“好媳婦”、“報”與關(guān)系性照護倫理*
——基于四川嘉絨藏族地區(qū)中老年女性照護者的民族志考察

張 敏 蘇培鈺

(1.2.中央民族大學 民族學與社會學學院，北京 100081)

一、引言

中國社會正急速步入老齡化，高齡化、空巢化特征突出。伴隨著勞動力規(guī)模減小，老年撫養(yǎng)比大幅提升，社會養(yǎng)老負擔持續(xù)加重[1][2]。在農(nóng)村地區(qū)，青壯年勞動力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移就業(yè)導致空心化程度加深，人口結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)過早老齡化、勞動力老齡化等特征，由此引發(fā)耕地棄耕、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)副業(yè)化等問題[3][4]。在少數(shù)民族地區(qū)，農(nóng)村人口老齡化程度遠高于城鎮(zhèn)，城鄉(xiāng)倒置的發(fā)展態(tài)勢更為嚴峻[5][6]。在缺乏財政資金、社會服務事業(yè)和基礎設施保障的情況下，以家庭為單位的養(yǎng)老模式仍占主導地位[5][7]，已婚女性家務和農(nóng)事分工強化[8](P 101)，出現(xiàn)自身步入老年卻承擔著長輩及子代雙重照料義務的“夾心世代”[9]。在此背景下，民族地區(qū)的中老年女性照護者如何踐行養(yǎng)老實踐？農(nóng)村地區(qū)空心化、家庭結(jié)構(gòu)小型化等因素如何影響長期照護參與者的主體意義建構(gòu)？考察這些問題對于深入理解民族地區(qū)農(nóng)村養(yǎng)老面臨的挑戰(zhàn)以及中老年女性日常照護的責任、倫理與意義具有重要價值。

本研究基于醫(yī)學人類學的照護理論，深入探究在民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展與空心化背景下留守農(nóng)村的中老年女性群體的日常照護實踐(1)如下文所示，醫(yī)學人類學理論主張care包含醫(yī)學護理、家庭照料及倫理照護等意涵，本文根據(jù)不同語境將其譯作“照護”“照料”“照顧”。與意義建構(gòu)。基于四川嘉絨藏族地區(qū)的民族志調(diào)查表明，年齡在60歲左右的主家媳婦群體是農(nóng)村養(yǎng)老照料的主要承擔者，該群體依賴傳統(tǒng)倫理要素建構(gòu)照護的意義——一方面，她們將老齡照料解釋為踐行“好媳婦”的道義期待；……