對(duì)談：“列女”“賢媛”傳統(tǒng)與中國(guó)女性文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型*

錢(qián)南秀 楊聯(lián)芬

(1.美國(guó)萊斯大學(xué) 亞洲研究中心，德克薩斯州 休斯敦，TX77204；2.中國(guó)人民大學(xué) 文學(xué)院，北京100872)

編者按：構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，需進(jìn)一步融通古今中外，推陳出新?！傲信迸c“賢媛”是中國(guó)婦女史書(shū)寫(xiě)的兩大分支，也是中國(guó)婦女思想史上的兩種傳統(tǒng)。前者載于正史，表現(xiàn)儒家女性道德；后者多集中于知識(shí)女性，她們富于智慧，其文學(xué)寫(xiě)作與生活實(shí)踐往往體現(xiàn)自主意識(shí)與平等精神，但常為正史遮蔽。“賢媛”傳統(tǒng)在清末維新運(yùn)動(dòng)中以女學(xué)實(shí)踐得到彰顯，而在民國(guó)時(shí)期以一批留學(xué)歸來(lái)的新知識(shí)婦女及其家庭生活與職業(yè)生涯得到體現(xiàn)。她們看重家庭責(zé)任，推崇人格獨(dú)立，對(duì)于婦女的社會(huì)責(zé)任有獨(dú)特看法。《婦女研究論叢》編輯部本期推出美國(guó)萊斯大學(xué)亞洲研究中心錢(qián)南秀教授、中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院楊聯(lián)芬教授2018年10月9日于北京師范大學(xué)傳統(tǒng)文化高端論壇“京師論壇”就中國(guó)婦女思想傳統(tǒng)在晚清以來(lái)的演變所做的主題對(duì)談。對(duì)談文稿未曾正式發(fā)表，其觀點(diǎn)和論述頗富新意，茲編發(fā)如下，以饗讀者。

——本刊編輯部

錢(qián)南秀：晚清婦女楷模的演變

本次擬與楊聯(lián)芬教授探討中國(guó)知識(shí)婦女傳統(tǒng)精神在近現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期的創(chuàng)造性作用。我將著重討論晚清婦女面對(duì)劇烈政治社會(huì)與文化變革所作反應(yīng)，以及與之相關(guān)的婦女理想人格的重構(gòu)。

自18世紀(jì)中葉始，因歐洲諸國(guó)“款關(guān)而求互市”(李鴻章)，晚清中國(guó)與西方相遭遇，而面臨“三千余年一大變局”。清朝遂因此經(jīng)歷了一系列內(nèi)憂(yōu)外患，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)、中法之戰(zhàn)、中日之戰(zhàn)至庚子事變?！?br>