李洪榮
(江蘇省南京工程高等職業學校,江蘇 南京 211135)
信息技術的長足發展推動著人類社會邁向新時代的步伐,作為一種新的生活方式,網絡技術對人類社會方方面面的影響正日趨加深。據互聯網信息中心調查結果顯示,截止去年12月底,我國網民數量高達7.7億,其中學生群體占比1/3。網絡媒體帶動下的信息爆炸是一把雙刃劍,給高職思政教育的創新工作帶來機遇和挑戰,如何迎接機遇和挑戰,是高職思政教育工作者必須研究的一項新課題。
青年學生是新媒體時代的主力軍,所以他們受網絡媒體的影響也最直接、最深入。在信息技術背景下,對網絡媒體的理解和態度,以及如何正確選擇與甄別網絡媒體的傳播內容,都會直接影響到大學生綜合素質和身心健康的全面發展。在信息技術和網絡傳媒的高速發展背景下,高職思政工作面臨的機遇和挑戰并存。機遇表現在以下三方面:首先,數字信息技術的高速發展推動了思想政治教育網絡課堂建設。網絡課堂可以打破傳統課堂在時間、空間等方面的限制,將網絡資源的共享性、豐富性、開放性作為教學依托,為學生提供了更加便捷、高效的平臺。其次,網絡媒體的傳播優勢為思政教育提供了多樣化載體。以微信、微博、QQ等為代表的新媒體,具有覆蓋面強、信息量大、交互性強、方便快捷的特點,是一種影響力遠大于傳統媒體的新型載體,因此,我們可以利用各種網絡工具讓思想政治教育向縱深發展。最后,豐富的網絡資源有利于拓展視野,豐富思政教育內容。學生可以通過各類媒體平臺快速了解全球新聞資訊、科技前沿、理論知識,同時教師可以借助網絡資源開展形式多樣、喜聞樂見的思想政治教育,以促進思想教育工作現代化。總之,網絡媒體的發展為高職思想政治教育的發展提供了廣闊的平臺,但隨之而來的嚴峻挑戰也不容小覷。例如大量魚龍混雜的信息以及敵對勢力的意識形態的傳播,嚴重削弱了社會主義價值觀傳播的公信力,無形中為思想政治教育工作增加了難度。
隨著社會開放不斷深入,學生接觸到的文化也趨于多元化,主流思想文化與非主流文化,東方傳統文化與西方思想文化等相互交織融合,導致大學生在選擇豐富精神內涵方面茫然不知所措[1]。其次,學生受多元文化的影響,導致其深層精神文化及價值觀受到嚴重沖擊,具體表現在以下三方面:首先,盲目崇拜西方文化。隨著各國政治、經濟、文化的密切往來,西方國家的個人主義、享樂主義、拜金主義等價值觀滲透到青年學生中間,導致高職思想政治教育工作開展難度加大。其次,弱化對民族文化的認同感。多樣性文化背景下,學生接觸的外來思想和價值觀參差不齊,這使得一些學生逐漸疏離民族傳統文化,甚至對傳統文化和道德規范產生懷疑態度。最后,積極迎合庸俗文化。近幾年,大學校園里的兇殺、暴力、自殺等現象時有發生,為我們敲響警鐘,大學生的身心尚未完全成熟,在面對一些暴力、色情、吸毒等信息時辨別、選擇能力較為低下,甚至會被某些反政府、反人民的不法分子利用,逐漸喪失正確的價值觀和理想信念。
除了互聯網的發展以及多元文化的沖擊以外,現實因素也極大地影響了該項工作的順利開展,主要體現在以下幾方面:首先,高職畢業生就業形勢嚴峻。從每年持續刷新的高職畢業生人數記錄不難看出,我國高職畢業生就業問題已經是全社會的重難點問題之一,女性就業問題尤為突出,這些問題導致學生心理負擔過重,對個人前途感到茫然無措。其次,家庭貧困的學生數量增加。許多學生因家庭長期收入較低且自身資源不足,導致學費和生活費來源無保障,長期背負過重的心理負擔,自卑和不滿情緒一觸即發。最后,大學期間結婚人數增多。由于大部分大學生都已達到婚齡,相關政策也不再限制大學生結婚,以至于大學期間結婚的學生逐年遞增。但是,由于大學生閱歷少,婚姻觀、家庭觀、感情觀均不成熟,讓原本就艱巨的思想教育工作更加復雜。
高職院校對思想政治教育工作重視不夠表現在以下幾個方面:一是主觀否定思想政治教育工作對大學生的重要性,認為高職的主要任務是教學和科研,而大學生的思想政治教育工作應該由任課教師和輔導員全權負責,與其他人員關系不大。二是狹隘地把思想政治教育工作的對象認定為問題學生,把重點放在經常違紀的學生身上,忽略了大多數學生的思想政治教育。三是認為思想政治教育工作的開展應該分時段進行,把重點放在學生剛入學和即將踏入社會的節點,從而忽略了日常教育的重要性。四是主次顛倒,把教師擺在思想教育工作的主導地位,學生作為客體應受到主體的支配,把思想政治教育工作簡單地看作一種學生被動接受思想政治理論的過程。
由于一直深受傳統社會本位說的影響,我國高職院校在進行思想政治教育工作的具體過程中,經常倡導片面的唯社會價值觀,即過于強調社會價值,片面否定個人價值,沒有用對立統一的觀點看待社會價值和個人價值的關系,這與當下強調個人價值的主流價值觀背道而馳。同時,傳統的思想政治教育內容抽象空泛,過度強調愛國主義、社會主義和集體主義,與大學生實際的生活和學習相去甚遠。此外,傳統的思想政治教育方式,主要圍繞課堂教學模式進行,學生只能被動接受“灌輸式”理論教育,導致思想政治教育效果不理想。傳統思想教育工作的開展主要應用教材、報刊、電影、圖書等手段,很少應用網絡媒體等其他形式進行宣傳普及,比如網站、微博、電子海報等[2]。
現階段,高職院校思想政治教育工作隊伍存在諸多問題,比如人員不足、素質不高,思想動蕩等。以高職輔導員為例,擴招后學生人數大幅增加,但輔導員人數卻沒有等比例提升,常常出現一人管理一二百人的局面。除此之外,輔導員自身素質不達標,許多輔導員既不是相關專業出身,也未曾接受過專業培訓,無法從根本上了解學生的思想狀況,對繁雜的事務性工作缺乏責任心和熱情,對學生的思想狀態缺乏洞察。
第一,樹立“中心工作”的教育理念。無論是高職學校的領導還是普通教師,都要把思想政治教育工作當成學校的中心工作之一。具體而言,就是要轉變原有觀念,從內心高度重視學校思想政治教育工作,做好思想政治教育工作的整體規劃,將該項工作穿插到教學、科研等各個環節。此外,學校還應將思想政治教育工作作為學生的整體培養目標之一,明確各項工作職責,使思想教育工作滲透到學校工作的方方面面。第二,樹立“全員參與”的教育理念。思想政治教育工作不應該由個別教師和輔導員擔任,而是應該包括專業課教師、思想政治理論課教師、行政管理人員、輔導員、校領導等在內的多方共同參與。只有樹立“全員參與”的觀念,才能形成管理、教學、服務三管齊下的教育新局勢。第三,樹立“整體育人”的教育理念。思想政治教育要針對全體學生,而不僅僅是簡單處理“問題學生”的違紀行為。不僅要解決與剖析已經出現偏差的思想,及時進行總結性教育,同時要時刻關注學生的情緒波動和思想變化,進行預防性教育,把一切可能出現的動蕩因素扼殺在搖籃里。第四,樹立“全程育人”的教育理念。大學思想政治教育不應該是階段性工作,而應該作為一種長期的教學活動貫穿于整個大學始末,既要重點抓好大學生入學教育和畢業教育,又要重視日常教育。第五,樹立“師生平等”的教育理念。一方面,學生和教師一樣都是教學活動的主體,鑒于教師在知識儲備和個人能力方面都遠超學生,因而在教學活動中充當引導者和組織者的角色,但是學生依然可以享有獨立的價值觀和精神世界;另一方面,學生和教師在克服雙方差異的情況下繼續開展教學活動,形成相互尊重、彼此信任的“學習共同體”。
高職思想政治教育內容主要涉及以下六大方面,包括政治、思想、道德、法制、安全以及心理健康。其中,政治教育是方向,是指引高職教育走上正確道路的燈塔,包括政治方向、政治品質和政治理論教育,我們必須堅持不懈地開展黨的路線、理論、綱領和歷史經驗學習,把中國革命史、建設史、改革史融入到日常教育中,引導大學生深刻認識到社會的發展趨勢、國家的前途命運、自己的社會使命,把弘揚民族精神、實現中華民族偉大復興作為自己的理想和信念;思想教育主要指的是幫助學生樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀,讓其充分認識到拜金主義、享樂主義的嚴重危害,摒棄“拼爹”“學得好不如嫁得好”等等腐化思想;道德教育包含社會公德教育、家庭倫理美德及職業道德操守,其以集體主義為原則,以奉獻社會為核心,以報效祖國為理想,以誠實守信為目標,以尊敬親長為美德,來針對大學生實際學習生活中的問題,即集體主義、貸款誠信、戀愛婚姻、超前消費等進行道德教育;法制教育在新時期高職思想政治工作實踐中占據越來越重要的地位,普及法制能夠讓學生更深刻地認識到憲法是國家的根基,了解到社會主義民主和法制的辯證關系,從而讓學生的法律意識和觀念逐漸增強[3];安全教育也是大學生不容忽視的內容之一,雖然大學生相較于未成年人已經有了很好的安全意識,但是安全教育始終是關乎學生切身利益的重中之重,包括人身、財產和網絡安全三方面;心理健康教育是思想政治教育和素質教育共同的教育目標,培養學生良好的心理素質、健全的人格和從容應對學習生活中的種種際遇的勇氣是廣大高職思想政治教育工作者所面臨的一項共同的緊迫任務。
新形勢背景下,高職思想政治教育工作的開展也應該順勢而為,改變傳統教學手段,具體從以下幾方面入手:第一,改善課堂教學。改變傳統課堂教學中的“填鴨式”灌輸,把思想政治教學活動融入到專業課程等其他課程中去,通過潛移默化地滲透熏陶,使學生更樂于接受。在教學過程中可以通過網絡教學、多媒體教學等方法豐富課堂教學,活躍課堂氣氛[4]。第二,進行專項教育。專項教育指的是針對當前學生現實生活中出現的問題,通過調查研究、收集資料、單獨約談等方式進行分析,最終形成專題報告,使思政教育工作更具真實性、針對性和實效性。第三,組織課外活動。學校多組織與思政教育主題相關活動,這可以更好地調動學生學習理論知識的積極性,激發其強烈的社會責任感和民族自豪感,比如定期組織主題詩朗誦、演講會、辯論賽、知識競賽、文藝匯演等。第四,加強社會實踐。大學生開展思政教育實踐活動應遵循與專業相結合的原則和“就近原則”。學校應根據不同年級、不同專業、學生特點精心安排實踐內容,比如,針對高年級學生可安排其進行實操訓練,而對于低年級學生則可安排以考察和咨詢為主的實踐活動;政法學院的學生可進行黨的路線方針的宣傳、貫徹工作,而農科院的學生可以安排到農村和鄉鎮企業進行技術改造和產品設計。“就近原則”則是指根據學校活動經費、交通情況、接收單位等限制因素,就近安排學生的吃、住、行,幫助學生解決思想和實際問題。第四,發揚校園文化。大學校園文化是社會文化的一個部分,在建校過程中以傳統文化為依托產生的一種文化現象,并在一代又一代的建設活動中得到延續、強化和發展。校園文化作為學校與外界社會進行信息交換的中介,對思想政治教育活動具有極大的調節和約束作用。因此高職一定要注重發揚校園文化。
在網絡媒體時代,高職院校應高度重視新媒體的作用。第一,要加強思政教育網課的持續性,不斷發展精品課程、名校講座、專題輔導和比較研究等課程,以加大馬列主義思想理論的在線傳播,引導學生樹立信念,主動做社會主義事業的建設者和接班人。第二,主動占領網絡媒體宣傳新高地,具體而言就是要加強思路創新,構建類似“紅色思想·綠色文化”的健康網站,并以優良傳統文化和新成就引導學生,從而扎實構建好傳播社會主義核心價值體系新高地。第三,要積極利用微信、微博、QQ、網站等“觸手可及”的平臺[5],對身邊的道德模范、優秀事跡進行大力宣傳,讓學生感覺到這些人是“有血有肉”的,他們的事跡也不是高不可攀,從而來增強學生的思想政治覺悟[6]。第四,為了更好地篩選積極向上的信息,阻止謠言和不實信息對學生的思想腐蝕,學校應積極配合政府信息主管部門,加強對新媒體載體的監管力度,從源頭上杜絕非法、反動、暴力、色情、封建迷信等信息的傳播,以凈化網絡媒體環境,為學生營造健康的輿論環境,增強高職思政教育工作的效率[7]。
最新數據統計顯示,目前我國有超過25萬人次從事高職思想政治教育工作,其中包括思政理論課程教學的專職、兼職教師以及從事團學工作的專職、兼職輔導員。這些思政教育工作者的綜合素質直接影響了高職思政教育工作的成敗[8]。因此,要不斷加強教師對師德精神內涵的學習和理解,從而引導他們以培養自身高尚的人格魅力和豐富的學識魅力為奮斗目標,真正使自己成為思想道德體系的守護者、倡導者和實踐者。具體方法如下:第一,加強思政教育工作者的理論素養。高職的思政教育工作者除了具備扎實的馬克思主義理論知識外,還應該推陳出新,與時俱進,不斷完善自身的知識結構,才能更好地將理論教學和實踐緊密結合。第二,加強思政教育工作者的人文修養。傳統的照本宣科已經無法滿足新形勢下高職思政教育工作的開展,因此教師應該不斷加強自身人文修養,不斷強化自身知識體系,從歷史、科學、社會、哲學、藝術等各方面來提升自己[9];第三,加強思政教育工作者的科學素養。可以說大學生的思想和行為引領社會潮流的發展,他們對新鮮的科技事物有著不懈的追求,為了緊跟大學生的步伐,思政教育工作者應積極調整心態,樹立終身學習意識,了解科學知識、高科技產品的研究過程和方法以及科學技術對個人和社會產生的影響。