高校中國古代文學課程思政建設路徑探索

伍微微

(安順學院人文學院，貴州 安順561000)

習近平總書記指出：“立德樹人關系黨的事業后繼有人，關系國家前途命運，必須把立德樹人成效作為檢驗學校一切工作的根本標準，努力培養擔當民族復興大任的時代新人，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。”[1]可見，培養人的關鍵在于立德樹人。青年興則國家興，青年強則國家強。國家對青年人給予厚望，高校作為培養青年人的搖籃，責無旁貸地肩負起立德樹人這一根本任務。

一、中國古代文學課程思政改革的重要性

教育部高等教育司司長吳巖指出“習近平總書記說評價學校好與壞的根本標準是立德樹人的成效，而課程正是落實‘立德樹人’根本任務的具體化、操作化和目標化。”[2]可見，課程建設對于培養人才、實現立德樹人具有重要意義。

中國古代文學課程除了具有知識學習的功能外，還有一個重要功能是傳承優秀傳統文化，培養學生高尚的道德情操、積極的人生態度、豐富的思想感情與深厚的人文情懷。由此，中國古代文學課程思政改革就顯得尤為重要了。

隨著高校教學改革的深入，建設中國古代文學“金課”勢在必行，而推進課程思政為“金課”建設的重要組成部分。諸多研究者從課程內容、課程功能、課程模式等多個角度進行探討。陳鶴松、陳典在《高校思政課程“一課三融”教學模式構建的探索》中指出“一課三融”的教學模式，具體包含如下內容：“課崗融通方面，通過理論講授，實施‘立學教育’，使學生掌握與未來崗位相關的知識；在課賽融合方面，通過實踐教學，實施‘立德教育’，使學生在參加比賽中形成良好的道德觀；在課創融匯方面，通過理論教學與實踐教學結合，實施‘立能教育’，使學生具備創新創業的能力，打造學生喜愛的思政課程的最終目標是完成立德樹人的根本任務。”[3]這種教學模式對于推進課程思政改革頗有啟示作用。張博《將思政教育融入中國古代文學課程中的七條脈絡》指出“中國古代文學課程與思政教育的緊密結合將有助于當代大學生養成健康的心理，建構完善的人格，對塑造其正確的人生觀、世界觀、價值觀有著積極影響。對于將中國古代文學課程與思政教育相融合的具體形式，總結為‘取法圣賢、修明道德、完善人格、愛國愛民、追慕真情、體味詩詞、暴露反思’等七條脈絡。”[4]這為中國古代文學課程思政的改革提供了探索路徑。吳寒斌、高虹《課程思政教學設計的文化理念與基本原則》指出“思政課程”與“課程思政”是“一體兩翼”的關系，共同服務于高校“立德樹人”這個根本目標。要實現這一目標，就要落實課程思政的育德效能，并從專業課教師與大學生兩個方面進行論述，提出積極倡導“道術一體、德得相通、順勢而為”等文化理念。[5]呂明鳳《課程思政視角下<中國古代文學>教學改進策略研究》提出了創新教學方式方法、注重理論與實踐相結合、構建混合式教學考核三個方面探討了教學改進策略。[6]姚曉娟、趙陽《新時代高師院校古代文學“課程思政”實踐路徑的創新與探索》指出：“古代文學‘課程思政’改革的目標是要最大限度地挖掘課程本身的思政元素，引領學生感悟中國古代優秀的傳統文化，樹立健康向上的道德觀、價值觀，為中學語文教育培養優秀的師資。”[7]

以上論述均從各個研究視角證明了推進中國古代文學課程思政的重要性，并結合中國古代文學課程特點，提出不同的實現路徑。為此，就要全面貫徹黨的教育方針與指導思想，大力推動教學改革與教學研究，充分利用和開發優質教學資源，提高教學水平和教學質量，把線上慕課教學與線下課堂教學密切聯系，尤其是積極發揮中國古代文學課程在傳承發揚優秀傳統文化方面的重要作用。黨的十八大以來，習近平總書記多次發表關于傳承發揚中華優秀傳統文化的重要講話，強調傳承中華優秀傳統文化的重要性，他指出：“中華優秀傳統文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。……數千年來，中華民族走著一條不同于其他國家和民族的文明發展道路。我們開辟了中國特色社會主義道路不是偶然的，是我國歷史傳承和文化傳統決定的。”[8]古代先賢們的真知灼見，猶如遙遠而來的火炬，一直生生不息，傳遞著中華文明。而一堂優秀的古代文學課可以是“還原”或者說是“營造”一種身臨其境的學習氛圍，引導學生去品味感悟作品，加深理解，從而感受優秀傳統文化的思想精髓與藝術魅力，從中提升自己的知識水平與品德修養。[9]

二、中國古代文學課程思政改革路徑：“五個融入”

課程思政改革即是指在課程的全方位全過程中深入實施課程思政改革，課程思政全方位有機融入到課程的教學設計、教學大綱、教案編寫、課件設計、教育實習等各方面，貫穿于課堂授課、教學研討、實驗實訓、作業論文等各環節。在推進中國古代文學課程思政改革中，就要以優秀傳統文化為抓手，將優秀傳統文化滲透到各個教學環節之中，為此提出“五個融入”的改革路徑。

(一)課程思政融入教學理念

中國古代文學是漢語言文學專業的基礎課程，也可開設為文科專業的通識課程。該門課程包括中國文學史和中國古代文學作品兩部分，文學史部分主要講授文學理論、文學觀念、文學思潮等知識，以及文學發展的基本規律和特征；文學作品部分主要選講分析我國古代各時期具有代表性的作品的思想內容、藝術成就、價值觀念等。過去的教學理念認為中國古代文學的授課功能主要是傳授知識、提高學生的理解鑒賞能力、表達能力等。因而在中國古代文學的教學中，主要以文學史為線索，立足于作家作品的分析，缺乏對優秀傳統文化的講授。現在要更新這種教學理念，充分認識到該門課程的功能是多方面的，在健全學生人格、提升學生人文素質、培養學生創新意識等方面具有不可替代的功能優勢。所以，教師結合專業、課程的培養目標，要把立德樹人放在首位，以優秀傳統文化為載體，強調德育在課程教學中的重要性，充分認識到育人之本，在于立德鑄魂，把課程思政貫穿教學始終。

一是注重培養學生的健康人格。健康人格“是一個統一的、和諧的、具有協調能力、富有創造性和豐富情感內涵的自我有機體”[10]。健康人格包括整體協調性、創造性、情感性、審美力等，而優秀傳統文化正是培養健康人格的最好載體與媒介。當我們沉浸在“明月松間照，清泉石上流”的清秋景色中，亦或是體驗著“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”的喜悅之情時，又引發了多少審美創造！學生通過這些積淀著古人審美心理與審美情感的作品，進行了藝術審美再創造，實現對事物、人性、情感的深刻領悟，大大提升了自己的審美能力、創造能力，在一次次的情感體驗與審美體驗中，感受到生活的真諦，并從中吸取道德修養的正能量，不斷提高完善自我品格，實現對健康人格的塑造。

二是給予學生有力的道德力量。國無德不興，人無德不立。中華民族歷來重視道德修養，把德行視為人的重要品質。從“兼濟天下”到“獨善其身”，從為官之道到個人品格，我國古代先賢們無不把德作為立身之本。所以，眾多的優秀古代文學作品無不展示傳統文化的精髓，如“滿招損，謙受益”的品格修養、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的無畏精神等等，這些德之精髓在今天仍然熠熠生輝，充滿道德的力量，教化指導著當今的我們，規范著學生的思想行為，中國古代文學課程可以充分利用這些道德資源，給予學生有力的道德力量，讓學生從中受到教化感召，吸取道德的力量，成為敬業、誠信、友善、正直的人。

(二)課程思政融入課程體系

高等院校在制訂培養方案及教學計劃的過程中，增加以優秀傳統文化為內容的人文社科類課程，在以中國古代文學課程為專業必修基礎課之外，可以開設相關拓展課程或選修課程，為大學生系統學習傳統文化提供課程資源。一方面，設置主干課與拓展課。對課程設置進行調整，將課程分為中國古代文學主干課與拓展課。主干課主要以時間為劃分，分為先秦文學部分、秦漢文學部分、魏晉南北朝文學部分、唐宋文學部分、元明清文學部分；拓展課有本土文化點講、文學經典背誦、朗讀活動、戲劇編排活動、傳統文化與民俗調查等。另一方面，設置必修課與選修課。在開設中國古代文學必修課程的同時，相應地開設傳統文化選修課，如中國古代經典詩詞賞析、傳統書法、傳統繪畫、傳統服飾等，學生可以結合自己的接受情況、愛好、個性進行選修。

通過拓展課程資源，實現課程資源的豐富性與多樣性，促使大學生更進一步感受到傳統文化的魅力，領悟傳統文化精髓，進而弘揚傳統文化，增強民族認同感與自豪感。

(三)課程思政融入教學內容

中國古代文學課程是漢語言文學專業的專業基礎課程，其教學內容主要是介紹中國古代重要作家作品，對重要文學現象、文學活動加以概述，厘清文學發展脈絡。其中，講授古代名人故事、閱讀古代優秀文學作品是課程思政融入教學內容最為切實可行的途徑。教師通過講授古代名人故事，把高尚的道德情操、堅定的信仰追求、正直的人格、善良的性格等潛移默化地傳遞給學生。同時，在教師的指導下，要求學生反復閱讀優秀作品，如《詩經》《離騷》《論語》以及李白、杜甫、白居易、辛棄疾等名家詩詞，教會學生從道德觀念、藝術審美、人生價值等多個角度分析、理解作品，從而深受其感染，在潛移默化中成為傳統文化的受益者。[11]。

(四) 課程思政融入教學設計

教學設計要突出課程思政改革內容，尤其要重視學生的主體地位，激發學生的學習興趣，主動自覺地進入到學習之中。一是重視學生的主體地位。改變過去單一的老師教、學生學的教學模式，創建教師主導、學生主學的學習模式，突出學生的主體地位。先由教師針對不同層次的學生確定不同的教學重點難點，因材施教，要求學生課前預習、背誦古代經典名篇、結合作品分組討論、表演經典作品等，讓學生積極參與到教學活動中來，從而提供學生的學習能力。同時，注重分析學情，結合學生的知識水平和接受能力、學習能力，給予學生深廣的知識資源，既讓學生能夠掌握，又讓學生樂于學習。

二是精心設計課件。改變枯燥乏味的課件，不能把單一的純文檔制作為課件，不把思政內容硬塞進教案之中，那樣顯得突兀生硬，而應把圖片音像、視頻短片、音樂歌曲設計進課件中，例如把《論語》講解視頻、經典古詩朗誦視頻、經典小說電視劇片段、古詩今唱等古典文學作品的現代演繹形式再現在課堂上，必然會給學生帶來視覺、聽覺上的享受，增強教學生動性與形象性。這樣不僅充實了授課內容，而且極大激發學生的學習興趣，增強了教學效果。

三是注重課程考核設計。改變卷面考試或撰寫論文這類單一的考核方式，增加課堂表現及課后作業的考核比例。如學生在課堂上交流討論、詩詞接力、表演經典古代作品的表現等，都可以計入考核，從而提升學生學習的主動性與積極性。

(五)課程思政融入實踐教學

中國古代文學課程作為漢語言文學專業的基礎課程，過去主要以課堂教學為主，教學方式單一。課程思政改革從立德樹人出發，采取多樣化教學方式增強對學生思想認識的培養與提高，因而要大力推進實踐教學，把實踐教學作為課堂教學的延伸與深化，注重從實踐活動方面實現課程思政改革。

具體來說，可從創建體驗式實踐教學模式方面著手，通過視頻、音樂、背誦作品、詩詞創作、表演作品等方式，讓學生在體驗中感受優秀傳統文化的魅力，于潛移默化之中提升學生的人文素質、道德情操。例如，讓學生誦讀陸游、文天祥、岳飛的愛國主義詩詞，去感受“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國情懷。通過體驗式實踐教學，學生在教師的引導下，思想境界、道德情操逐漸得到提升，課程思政改革也由此得到促進。

三、中國古代文學課程思政改革案例：“從杜甫看愛國愛民的優秀傳統”

(一)案例設計

1.教學目標

教學目標定位：讓學生成為優秀傳統文化的受益者、踐行者與傳承者，增強學生的文化自信與民族自信，實現立德樹人的核心目標。

(1)知識目標：了解杜甫的生平思想與創作；賞析杜甫的詩歌；理解杜甫愛國愛民的情懷

(2)能力目標：加強實踐教學，把理論講授與實踐能力培養相結合，提高學生的學習能力，培養有一定實踐創新能力的應用型人才。

(3)素養目標：促進學生對優秀傳統文化的傳承與發揚，增強文化自信與民族自豪感，幫助學生樹立正確的人生觀與價值觀，實現自我價值重塑與思想道德提升。

2.教學設計

(1)教學方式方法：更新教學理念，確立學生的本體地位，以“學”為中心，突出教師的主導作用與學生的主體地位；改變過去單一的講授式教學方式，采取活動教學法、討論教學法等多種教學方式；精心設計課堂教學模式，營造濃厚的傳統文化氛圍。

(2)教學內容設計：注重結合杜甫的生平和詩歌，展現杜甫的憂國愛民情懷，激發學生的愛國熱情，并結合當下社會思潮，引導學生樹立正確的人生觀與價值觀，增強學生的愛國愛民意識與社會責任感。

(3)教法與學法：教法：堅持“以學生為主體，教師為主導”的教學理念，采用探究式教學法教學。學法：采用合作探究(線下)、自主學習(線上)、課后實踐的學習方式。

(二)案例實施

1.課程內容：突出思政

首先，引導學生理解“詩圣”的內涵。詩中圣哲，是對詩人的最高評價。推崇杜甫為“詩圣”，謂其立言忠厚，可以垂教萬世也。杜甫是一位系念國家安危和生民疾苦的詩人。動亂的時代，個人的坎坷遭遇，一有感觸，則悲慨滿懷。他的詩有一種深沉的憂思，無論是寫生民疾苦、懷友思鄉，還是寫自己的窮愁潦倒，感情都是深沉闊大的。他的詩，蘊含著一種厚積的感情力量，教化后人。

其次，結合作品，引導學生理解杜甫的愛國愛民的情懷。“窮年憂黎元”是其關心人民的體現；“濟時敢愛死”是其關心政治的體現；“感時花濺淚，恨別鳥驚心”是其憂國憂民的體現；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”更是杜甫不惜自我犧牲的精神體現。

第三，從杜甫的思想入手，引導學生理解儒家思想的精華。杜甫主要接受了儒家思想的影響，儒家的仁政和民本思想，以及憂患精神和倫理道德思想，都深深地根植于他的思想精神中，成為他思想的堅實基礎。杜甫的社會政治理想和社會批判精神及價值標準都是在儒家思想的基礎上建立的。杜甫一生憂國憂民、積極用世，始終關心國家的命運與民生的疾苦。杜甫的思想還突破了儒家不在其位不謀其政的局限，始終關心國家大事，具有為國獻身的精神。

2.教學活動：化“知”為“行”

改變教師主講、學生聽課的教學方式，開展形式多樣的交流活動，如詩詞接力、專題討論、賞析作品、寫作論文、開展實踐教學等等，這些教學活動能夠充分達成知識目標、能力目標與素養目標。

(1)詩詞接力：要求學生課下熟背杜甫的經典詩作，課上開展你背我接的接詩句活動，使學生在背誦中增進對杜詩的理解。

(2)專題討論：根據教學內容，結合傳統文化某一方面、某一文學現象，以此列為專題，如“詩史”之內涵、“詩圣”之由來、杜甫詩歌對后世的影響等。開展專題討論之前，布置相關閱讀資料，要求學生課下閱讀作品、查閱資料，形成自己的見解。通過專題討論，既可以激發學生的學術興趣，促進學術交流，又可以增進對傳統文化的理解。

(3)賞析作品：分小組賞析杜詩，充分發表自己的意見，體會杜詩中的愛國愛民情懷。

(4)寫作論文：把寫作小論文布置為作業，讓學生分析研究杜甫詩歌被譽為“詩史”的原因。引導學生認識到杜甫用他的詩歌，記錄了安史之亂中的許多重要事件，寫了百姓在這場戰亂中所遭受的苦難，以深廣生動、血肉飽滿的形象，展現了戰火中整個社會生活的廣闊畫面。杜詩不僅僅提供了史的事實，而是提供比事實更為廣闊、具體也更為生動的生活畫面，他把戰火中人的內心世界，一一展開，令人千載以下為之動情，從而喚起學生的歷史責任感與使命感。這一教學活動可以較好地達成素養目標。

(5)開展實踐教學：把學生分為10人左右一組，組織安排各組錄制背誦詩詞、表演詩詞的視頻，作為課后作業提交。通過視頻、音樂、背誦作品、詩詞創作、表演作品等方式，讓學生在體驗中感受優秀傳統文化的魅力，于潛移默化之中提升自己的人文素質、道德情操。此活動能夠較好地達成能力目標，培養學生的實踐創新能力與合作學習能力，體現課程的創新性與挑戰度。

通過以上多種教學形式活動，在鍛煉學生的邏輯思維能力、創造能力的同時能夠使學生充分感受到傳統文化的博大精深，對傳統文化有更深的體會，增強學習傳統文化的成就感。這類活動能夠讓學生沉醉于傳統文化的魅力之中，將對傳統文化的“知”轉換為“行”。

3.營造氛圍：潤物無聲

學生對傳統文化有一個從認知了解再到認可接受的過程，所以教師要注重營造學習傳統文化的氛圍。教師通過講授杜甫的生平故事，把杜甫高尚的道德情操、堅定的信仰追求、正直的人格、善良的性格等潛移默化地傳遞給學生。同時，在教師的指導下，要求學生反復閱讀杜甫的優秀作品，如《春望》《春夜喜雨》“三吏”“三別”等，教會學生從道德觀念、藝術審美、人生價值等多個角度分析、理解作品，從而深受其感染，在潛移默化中成為傳統文化的受益者。

(三)改革考核方式

在課程考核中，將學生在平時課堂的參與度、小組討論情況、小論文完成情況、詩歌背誦、實踐教學活動等納入平時成績，并提高成績占比，改變了以往單一的教學考核模式，構建了多元化的教學考核機制。

(四)實施效果

課程教學突出思政教育，把立德樹人放在首位，強調優秀傳統文化的傳承發揚。愛國，是中華民族的優秀傳統，是中華民族得以世代相傳的靈魂。杜甫用詩歌記錄了憂國憂民、不惜自我犧牲的滿腔愛國之情，本次教學活動以杜甫的愛國愛民情懷為中心，在聆聽故事、詩歌賞析、交流討論、背誦詩歌中潛移默化地受到愛國思想的浸染與熏陶，激發起學生的愛國熱情，使當代的學生增強了勇于擔當的社會責任感與建設國家的使命感，從而堅定文化自信與民族自信。

結 語

通過上述教學案例的實施，可以看到課程思政改革途徑與方式的具體落實與實施，通過詩詞接力、專題討論、賞析作品等教學活動能較好地達成知識目標，通過寫作論文能較好地達成素養目標，通過實踐教學活動能較好地達成能力目標。中國古代文學課程思政改革應充分結合中國古代文學課程的教學特點與學習內容，以優秀傳統文化為抓手，把課程思政改革貫穿整個教學始終，通過課程思政融入教學理念、融入課程體系、融入教學設計、融入教學內容、融入實踐教學的改革路徑，實現中國古代文學課程的教學育人功能。