河南豫劇臉譜在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

◇李孟陽

中國共產(chǎn)黨十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》 提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。隨著消費水平的不斷提升，人們對文創(chuàng)產(chǎn)品的要求越來越高，當(dāng)前市場上的文創(chuàng)產(chǎn)品難以滿足人們多樣化的需求，而巧妙地融入了地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠讓人眼前一亮，進(jìn)而產(chǎn)生購買的欲望。近年來，文創(chuàng)產(chǎn)品受到了越來越多人的關(guān)注，成為新的消費熱點。文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能夠滿足人民群眾多方面的需求，而且能夠起到推廣和宣傳地域文化的作用。但是文創(chuàng)產(chǎn)品在發(fā)展過程中也面臨著很多問題，比如設(shè)計理念缺乏創(chuàng)新、同質(zhì)化嚴(yán)重等，所以難以引發(fā)人們的情感共鳴。

基于此，本文以河南豫劇臉譜為例，深入探討河南豫劇臉譜這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文創(chuàng)產(chǎn)品的融合問題，重點探討在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中充分利用地域文化元素的方法，以使地域文化元素能夠在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中發(fā)揮更加重要的作用，實現(xiàn)新時代文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計增添更多的活力。

一、地域文化的概念及特點

（一） 地域文化的概念

地域文化是在特定地域的自然、人文環(huán)境的綜合作用下產(chǎn)生的。不同的地域條件會形成不同的地域文化，因此地域文化之間存在著十分明顯的差異。中國是一個地域遼闊的國家，形成了各種地域文化，在多種物質(zhì)條件基礎(chǔ)上發(fā)展起來的地域文化有著各自的特點。中國地域文化的形成不是一蹴而就的，而是在長期歷史發(fā)展的過程中逐漸形成的。中國地域文化的基本格局在秦漢時期就已初步形成，之后經(jīng)過歷朝歷代發(fā)展得越來越穩(wěn)定。當(dāng)前，國內(nèi)各地域之間的文化差異變得越來越明顯，而地域文化是地域歷史的體現(xiàn)，能夠體現(xiàn)出一個地域人們的生活方式和社會形態(tài)，使人們在感受與體驗地域文化的過程中能夠在思想上和地域內(nèi)的人進(jìn)行溝通，從而達(dá)到精神上的共鳴。

（二） 地域文化的特點

第一，地域文化是在一定的地域范圍內(nèi)形成的，具有十分突出的地域特征。每個地域的文化都與其他地域的文化存在顯著差別，代表著該地域的特色。在古代，地域文化的地域性尤其明顯。這主要是由于古代的交通不暢，不同地域的人們往來不便，相互之間的溝通交流較少。第二，地域文化的包容性較強(qiáng)。在人群流動的過程中，外來文化被地域主流文化包容，使得地域文化的內(nèi)涵越來越豐富。正是由于地域文化具有包容性的特點，其內(nèi)涵才會越來越豐富。第三，地域文化是長期形成的。地域文化具有悠久的歷史，在歷史變遷過程中，其內(nèi)涵逐漸得到豐富。第四，地域文化并不是一成不變的，而是隨著時代的發(fā)展變化而改變的。

二、河南豫劇文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的作用

戲曲作為傳統(tǒng)文化之一，在我國甚至世界范圍內(nèi)都具有較高的知名度。其中，中國五大戲曲之一的豫劇為人們所熟知。一提到豫劇，人們腦海中就會出現(xiàn)色彩鮮艷的華美服飾、調(diào)色盤般五彩繽紛的人物臉龐。近些年來，市場上涌現(xiàn)了大量以豫劇臉譜為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品，并且這些文創(chuàng)產(chǎn)品具有較強(qiáng)的實用性和地域文化特色，實現(xiàn)了地方戲曲文化與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)的良性互動。

（一） 為文創(chuàng)產(chǎn)品提供設(shè)計靈感

我國是一個歷史悠久、地域廣闊的國家，形成了多樣的地域文化。這些地域文化之間有著一定的差異，同時不同的地域文化都有著豐富的內(nèi)涵。我國地域文化豐富且多樣，能夠為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計提供源源不斷的靈感。在地域文化靈感得到激發(fā)之下生產(chǎn)出來的文創(chuàng)產(chǎn)品類型多樣、內(nèi)涵豐富，在創(chuàng)意產(chǎn)品市場上具有一定的競爭力。地域文化的內(nèi)涵豐富，能夠為設(shè)計者提供豐富的靈感，從而使設(shè)計者設(shè)計出多種多樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，有效避免文創(chuàng)產(chǎn)品市場上產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重的問題。

（二） 有利于傳承與弘揚(yáng)區(qū)域文化

中國的地域文化較多，各個地域文化之間的差異比較明顯。傳承地域文化是對各地域人們的尊重，所以地域文化的傳承十分重要。將地域文化元素和產(chǎn)品進(jìn)行巧妙融合生產(chǎn)出來的文創(chuàng)產(chǎn)品體現(xiàn)了地域特征，銷售這些文創(chuàng)產(chǎn)品是傳承與弘揚(yáng)地域文化的有效方式。為了更好地促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與銷售，相關(guān)部門、產(chǎn)品設(shè)計與銷售者都應(yīng)作出自己的貢獻(xiàn)。相關(guān)部門需要為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與銷售出臺扶持政策，同時產(chǎn)品設(shè)計者需要在產(chǎn)品設(shè)計過程中付出較多的時間和精力，以確保最終設(shè)計出來的產(chǎn)品兼具美感與地域性。

因此，將豫劇文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，能夠提升文創(chuàng)產(chǎn)品的審美價值、經(jīng)濟(jì)價值，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。

三、河南豫劇臉譜在文創(chuàng)產(chǎn)品中的具體應(yīng)用

地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的運(yùn)用不是簡單地將二者相加，而應(yīng)講究一定的原則，強(qiáng)調(diào)意境美的塑造和文化元素的有機(jī)融合，只有這樣，文創(chuàng)產(chǎn)品才能夠具備強(qiáng)烈的地域色彩，傳達(dá)特殊的情感。

（一） 分析傳統(tǒng)戲曲元素， 明確設(shè)計原則

第一，創(chuàng)新性原則。這一原則要求設(shè)計者懂得如何對戲曲文化元素進(jìn)行藝術(shù)化處理，而不是進(jìn)行簡單的復(fù)制、轉(zhuǎn)移。為了充分展現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的文化特色，增強(qiáng)消費者的情感體驗，設(shè)計者應(yīng)加強(qiáng)對豫劇文化的學(xué)習(xí)，主動走出固定的設(shè)計思維框架，用文化涵養(yǎng)創(chuàng)新，利用新穎獨特的形式和富有創(chuàng)新性的設(shè)計思維呈現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品，展現(xiàn)豫劇文化的魅力。

第二，藝術(shù)性原則。對于消費者而言，文創(chuàng)產(chǎn)品最具吸引力的便是其外觀設(shè)計。因此，設(shè)計者在開展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的過程中，應(yīng)凸顯豫劇藝術(shù)的獨特性，并注重迎合現(xiàn)代人的審美需求。同時，設(shè)計者還要對豫劇藝術(shù)中的點、線、面、色彩等元素進(jìn)行提煉，從而給消費者帶來更好的審美體驗，使文創(chuàng)產(chǎn)品贏得消費者的關(guān)注，激發(fā)消費者的購買欲望。

第三，獨特性原則。我國戲曲文化博大精深，豫劇作為其中的一種，也獨具特色。因此，設(shè)計者在運(yùn)用傳統(tǒng)豫劇元素開展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計時，應(yīng)對文創(chuàng)產(chǎn)品的特點進(jìn)行分析，打破千篇一律的設(shè)計形式，讓文創(chuàng)產(chǎn)品能夠傳遞更加豐富的信息，突出產(chǎn)品的功能性和文化性，確保消費者能夠直觀地感受到產(chǎn)品信息、戲曲文化，以及二者之間的互動性。

（二） 打造年輕態(tài)的豫劇文創(chuàng)產(chǎn)品

在多元文化的沖擊下，豫劇面臨著較大的生存危機(jī)，受眾的認(rèn)知度不高、傳統(tǒng)技法失傳等問題阻礙了豫劇的發(fā)展。為了擴(kuò)大豫劇文化的受眾范圍，實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品對地域文化的二度傳播，使更多年輕群體接觸并喜愛豫劇，設(shè)計者在開展豫劇文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計時，應(yīng)豐富設(shè)計形式，使文創(chuàng)產(chǎn)品具有一定的時尚性。目前，市面上大多數(shù)的豫劇文創(chuàng)產(chǎn)品是傳統(tǒng)豫劇人物臉譜造型，如俊扮和花臉，臉譜看起來都相對夸張，缺乏創(chuàng)新性。豫劇是河南特有的戲曲藝術(shù)，設(shè)計者在設(shè)計豫劇文創(chuàng)產(chǎn)品時，應(yīng)在現(xiàn)有豫劇臉譜人物形象設(shè)計的基礎(chǔ)上，融入獨特的河南方言、民間故事、說唱曲藝等，對豫劇臉譜進(jìn)行二次設(shè)計，彰顯作品的現(xiàn)代感和時尚感，使消費者既能關(guān)注臉譜，又能感受到河南其他文化的特征。

比如，雪花啤酒推出的“未來，由你定義”系列啤酒包裝中，就巧妙地使用了京劇臉譜元素，這款“花臉啤酒”一經(jīng)問世，就讓廣大消費者眼前一亮，深受年輕人喜愛。再比如，在故宮博物院推出的系列文創(chuàng)產(chǎn)品中，設(shè)計者將京劇臉譜巧妙地融入手撕記事本、文具盒、書簽、U 盤，博得了各年齡段消費者尤其是年輕人的追捧，成為戲劇文化元素聯(lián)結(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的典型案例。

因此，在開展豫劇文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中，設(shè)計者可以借鑒以上成功的案例，在合理利用、傳承發(fā)展的前提下，將豫劇臉譜等元素融入更多領(lǐng)域，實現(xiàn)跨界融合，打造出更具創(chuàng)意、更為時尚、更加年輕化的產(chǎn)品。

（三） 注重色彩和材質(zhì)元素的合理使用

臉譜元素具有鮮明的戲曲特征，對于大眾而言，臉譜既熟悉又陌生。陌生的原因是臉譜元素譜式太多，導(dǎo)致很多人難以對其進(jìn)行深入的解讀，進(jìn)而給人們帶來了較強(qiáng)的陌生感與距離感。因此，設(shè)計者在開展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計時，要抓住臉譜的主要特征和表現(xiàn)要素，去掉繁雜的部分，在簡化和提煉的基礎(chǔ)上充分展示豫劇臉譜富有親和力和獨特性的一面。

在任何文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，色彩和材質(zhì)都是彰顯設(shè)計水平、呈現(xiàn)藝術(shù)價值的直接表現(xiàn)形式。因此，在開展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計時，設(shè)計者要注重色彩的合理使用，尤其是注重豫劇中“上五色”和“下五色”的使用，如在“上五色”中，應(yīng)以紅、綠、黃、白、黑為主，其是豫劇臉譜中最基本和最傳統(tǒng)的色調(diào)。但是在展現(xiàn)人物和場景時，要適度融入“下五色”，如紫色、粉紅、深藍(lán)、湖色、古銅色。這些色彩都具有自身獨特的寓意，如綠色代表頑強(qiáng)、暴躁；紅色代表天真、浪漫；紫色代表剛正、穩(wěn)練等。不同顏色的使用更能展現(xiàn)靈活生動且多樣性的人物形象，畢竟在豫劇角色中，擁有生、旦、凈、丑等眾多形象，只有對不同形象使用不同的顏色，才能真正增強(qiáng)角色的設(shè)計感，才能使設(shè)計出的文創(chuàng)產(chǎn)品更容易被消費者區(qū)分，滿足不同消費者的審美需求。

而在材質(zhì)方面，設(shè)計者應(yīng)根據(jù)文創(chuàng)產(chǎn)品自身的特性選擇合適的材料，堅持魅力、美感、創(chuàng)意、精致與工學(xué)的設(shè)計原則。通常來講，設(shè)計者可以選擇具有一定承重性和耐折、耐磨性的包裝材料，以彰顯文創(chuàng)產(chǎn)品古樸大氣、富有文化底蘊(yùn)的質(zhì)感，契合豫劇的文化特色，從而讓整個包裝更具質(zhì)感，提高消費者對文創(chuàng)產(chǎn)品的評價，增強(qiáng)消費者對豫劇臉譜文化的理解。此外，在綠色發(fā)展的時代背景下，設(shè)計者應(yīng)遵循綠色環(huán)保的原則，盡可能地采用可循環(huán)利用、綠色無污染的材料，減少資源浪費。如在2022 年，風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的“燴面故事”國產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品就采用了可降解、可回收利用的材質(zhì)，不僅體現(xiàn)了綠色原則和創(chuàng)新原則二者的有機(jī)結(jié)合，而且也實現(xiàn)了豫劇元素與文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新聯(lián)結(jié)。

（四） 嘗試進(jìn)行地域文化的深層次融入

豫劇是一種博大精深的傳統(tǒng)文化，具有豐富的臉譜元素。因此，設(shè)計者應(yīng)將更多領(lǐng)域的文化元素融入豫劇臉譜文創(chuàng)產(chǎn)品，實現(xiàn)多元文化的有機(jī)融合。首先，融入文化意蘊(yùn)。紋樣、色彩、材質(zhì)等視覺元素的表現(xiàn)，可賦予文創(chuàng)產(chǎn)品良好的外觀，而深層文化的融入能讓文創(chuàng)產(chǎn)品擁有豐富的內(nèi)涵，從深層次上延其“意”傳其“神”，有助于將河南地域文化元素轉(zhuǎn)化成可視、可觸、可感的現(xiàn)實形態(tài)，深化河南文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵。其次，體會情感故事。設(shè)計者可將豫劇臉譜中的內(nèi)在精神轉(zhuǎn)化為故事形態(tài)，利用地域文化中突出的文化魅力、文化形式等進(jìn)行藝術(shù)化創(chuàng)造，充分發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品的文化傳播功能，以使文創(chuàng)產(chǎn)品更易被人們接受。如在開展“穆桂英”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計時，設(shè)計者可以在臉譜上用文字簡要地對穆桂英的事跡進(jìn)行介紹，以達(dá)到圖文并茂的文化展示效果。

四、結(jié)語

豫劇有著深厚的文化底蘊(yùn)，是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的源泉和素材寶庫。在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與生產(chǎn)中，設(shè)計者應(yīng)融入地域元素，以使最終設(shè)計出來的產(chǎn)品具有更強(qiáng)的地域識別性，蘊(yùn)含更豐富的情感。隨著時間的推移，地域文化的內(nèi)涵越來越豐富，為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計提供了源源不竭的靈感。在充分挖掘地域文化元素的基礎(chǔ)上設(shè)計出來的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠深刻地體現(xiàn)地域文化的內(nèi)涵，從而為人們帶來極佳的審美體驗。同時，人們在使用蘊(yùn)含豐富地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品時，也能充分感受地域文化的魅力，從而促進(jìn)地域文化的傳播。