解放：讓兒童語文學習自主

胡 紅

語文教學和其他學科一樣，擔任著培養創造性人才的重任。近年來，統編教材構建了相對完善的知識和能力體系，多數教師度過了迷茫期，對“教什么”有了較為清晰的認識，但“怎么教”依然存在穿新鞋走老路的現象。事無巨細的逐段講解、缺乏指導的以讀代講、面面俱到的品詞析句等，都在一定程度上限制了兒童創造力的發揮。長期以來，兒童思想被禁錮、身體被束縛、空間被擠壓、時間被占據的現實境遇，很早以前就被陶行知的“六大解放”一語道破。面向未來的語文教學，必須以“解放”為指導思想，讓兒童學習自主。

一、解放兒童的思想，讓其敢想會問

古代先哲很重視“思”的價值。“學而不思則罔，思而不學則殆。”“心之官則思，思則得之，不思則不得也。”現代教育家陳鶴琴說：“兒童的世界，是兒童自己去探討，去發現的。他自己所求的知識，才是真知識，他自己所發現的世界，才是他的真世界。”我們的語文課堂再也不能抱著知識的碎片固守一隅，而要把兒童的頭腦解放出來，鼓勵兒童敢想會問，進而形成自己的思想。

一節識字課，教師在黑板上畫了一個人甩臂邁步的樣子，又添上一只腳，讓學生猜一個字。學生七嘴八舌地講著自己的猜測。其中一個學生猶豫地說：“可能是‘走’。”教師肯定其答案后讓學生用組詞法想想“走”有哪些意思。經過一番討論，學生發現，“走”有跑的意思，比如“奔走”；有兩只腳向前移動的意思，比如“行走”；有離開的意思，比如“車剛走”；有挪動的意思，比如“走棋”；有往來的意思，比如“走親戚”；有改變或失去原樣的意思，比如“走樣”；有泄露的意思，比如“說走嘴”。雖然只是簡單的識字教學，但教者不是生硬地說教，而是讓學生在不同的語境中理解字意。在這個過程中，學生一直處于積極思維的狀態，認真思考，各抒己見。這樣的氛圍里，我們相信，學生就不會覺得識字課枯燥乏味，自主識字的積極性也會不斷提高。

解放兒童的思想，除了鼓勵學生敢想，還要引導學生會問。習近平總書記指出：“問題是創新的起點，也是創新的動力源。”南京市中華中學附屬小學在潘文彬校長的帶領下提出“問學課堂”，學生帶著問題走進課堂，師生在課堂交互中解決問題、深化問題，最后帶著更多的問題走出課堂。這樣的課堂是真學習的課堂。

蘇霍姆林斯基說，要讓學生成為“思想家”，學校要成為“思考室”。如果我們的課堂都能解放學生的思想，就能實現赫胥黎在《科學與教育》一書中描述的境界——“下一次思維的收獲肯定會像麥穗一樣顆粒飽滿”。

二、解放兒童的行為，讓其敢說會做

夸美紐斯說：“知識的開端永遠必須來自感官，教學應從觀察事物開始，在可能的范圍以內，一切事物都應該盡量地放到感官跟前。”解放兒童的行為，讓其敢說會做，教學就有了靈氣。

一個知識點，教師講了無數遍，學生的印象未必深刻。可是，如果教師能洞察學生內心，點撥得當，讓學生自己說出來、做出來，相關內容就會深深烙印在學生心里。統編語文教材五下第二單元是古典名著主題。如何讓學生通過一個單元的學習“觀三國烽煙，識梁山好漢，嘆取經艱難，惜紅樓夢斷”？一位教師做了如下設計：首先，學生結合各自的原有基礎，說說對四大名著的了解。此時，學生的認知是零碎的、膚淺的，但教師并不做評判。接著，學生根據各自的興趣分成四組，分別學習《草船借箭》《景陽岡》《猴王出世》《紅樓春趣》四篇文章，討論故事的主要內容，說清起因、經過、結果，再結合文本對主要人物做出評價。在充分閱讀文本的基礎上，四組分別排演課本劇，分配角色，揣摩劇情，設計服飾和道具等，然后在全班公開表演。最后，所有學生要結合重點閱讀的那一篇再延伸到整本書閱讀，寫出自己的讀后感。在這個單元學習中，教師大膽放手，解放兒童的行為，學生在自主的學習活動中得到了充分的語言發展和能力提升，取得了意想不到的效果。

皮亞杰早就提出，身體及其活動是感知的源泉。解放兒童，不僅要解放兒童的頭腦、雙手、嘴巴等具體部位，更要把兒童的身體作為一個整體來解放。具身認知理論認為，兒童更多地通過具身體驗來認識世界、了解自己。在認知過程中，身體各部分都會不同程度地參與。語文教材中的文學作品大都可以進行藝術表演，不妨讓學生大膽去試。表演要以閱讀為基礎，只有沉浸在文學作品的情境中，揣摩人物特征，體會人物情感，才能進入人物所在的虛擬現實，無限逼近人物的內心世界。語文綜合實踐活動更需要對兒童身體的解放，幾乎每一場綜合實踐活動都離不開動腿跑、動嘴問、動手記、動腦思、動筆寫。解放兒童的行為，就是對兒童具身的釋放。

三、解放兒童的空間，讓其擁有生活

杜威說：“在學校里，兒童的生活成為決定一切的目的。”陶行知指出：“解放了空間，才能搜集豐富的資料，擴大認識的眼界，以發揮其內在之創造力。”

語文學習要跳出課堂，走出校園，走向社會。比如，識字教學，很多教師都會想到在生活中識字，動員學生家長在廚房用具、家用電器、烹飪食材、衣櫥鞋柜等物體上貼出相應的名稱標簽，一階段針對一類物品，引導學生在使用或接觸時反復識記，從而增加識字量。又比如，學習廣告語的撰寫，學生可以走進街道、商店、公園、博物館等不同場所，收集各行各類的廣告用語。學生在實踐中既享受了生活的美好，又認識了奇妙的世界。閱讀教學常常有聯系生活的課后練習，那就要求對學習空間作延展。再比如，統編語文教材四上《走月亮》一文的課后小練筆：“讀讀課文第6 自然段，說說‘我’的所見所想。你還記得月下的某個情景嗎？仿照著寫一寫。”如果沒有月下賞景的經歷，學生是無法動筆的，這就需要在家人陪伴下，走進公園、樹林或小河邊，欣賞月下景物，及時記錄所見、所聞、所感。此類作業，解放了兒童的學習空間，給予了他們廣闊的天地，豐富了他們的精神世界。至于習作教學，那更應該讓學生“養成留心觀察周圍事物的習慣，有意識地豐富自己的見聞”，以便“能不拘形式地寫下自己的見聞、感受和想象”。

解放兒童的空間，還需要我們運用系統思維，圍繞語文大概念，創設大情境，讓兒童在真切可感的環境中聚焦大主題學習。比如，有的學校設置了“漢字博覽園”，系統介紹漢字的歷史起源、構字規律、演變過程等，按照甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、行書等設置不同的書法場館，設置“漢字迷宮”，擺放關于漢字的很多工具書。學生在這里既可以自主查閱，又可以欣賞與漢字有關的各類藝術作品，還可以對漢字的字體演變等進行研究，或者聽他人講述有關漢字的故事等。近年來，越來越多的教師和學校開始關注兒童主題學習空間的開發，努力構建真正支持兒童語文學習的“不一樣的教室”。

此外，人工智能的出現，帶來了現代學習方式的挑戰。傳統的學校、教室、課堂和課程都將被重新定義，這需要我們進一步解放思想，關注成本更低、效益更高的互聯網平臺和虛擬空間。對語文教學而言，融媒體時代的閱讀就更加多元。我們必須擁抱時代，開發適切的線上學習空間。南京市電化教育館曾組織一批優秀的語文教師研發“好書導讀”微視頻，通過“先鋒作文網”發布，學生可以隨時點擊觀看。這也是新時代對兒童語文學習空間的解放。

四、解放兒童的時間，讓其擁有閑暇

陶行知很早就指出：“一般學校把兒童全部時間占據，使兒童失去學習人生的機會，養成無意創造的傾向，到成人時，即使有時間，也不知道怎樣下手去發揮他的創造力了。創造的兒童教育，首先要為兒童爭取時間之解放。”

解放兒童的時間，首先要在課堂上把時間還給兒童。長期以來，很多教師陷在教學內容的取舍中不能自拔，常焦慮“趕不上進度”而對學生不敢等待和放手，甚至把學生的沉默解讀為不夠積極，學生在課堂中完全沒有屬于自己的思考時間。這樣的教學容易扼殺學生的創造力，讓學生產生盲從心理。

解放兒童的時間，更要在課后給兒童留有閑暇。如今再也不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的封建式教育時代。國家“雙減”政策一再提醒我們，千萬不要把兒童的功課填滿，不要逼迫他們趕考，要給他們時間去消化，讓他們擁有閑暇，遵從自己的內心去做自己喜歡做的事情。生活即語文，擁有閑暇本身也是對語文學習的積累。

解放兒童，給予兒童語文學習更廣闊的天地，兒童的語文學習才會走向真正的自主。