新時(shí)代聽(tīng)障大學(xué)生思政課教學(xué)實(shí)效性研究

姜 宏，付婉楠

思政課是學(xué)校教育中的基礎(chǔ)課程，思政課教學(xué)是立德樹(shù)人的重要途徑。高校思政課具有導(dǎo)向作用，通過(guò)課程內(nèi)容的傳授可以熏陶青年大學(xué)生的心靈、塑造青年大學(xué)生的品質(zhì)、堅(jiān)定青年大學(xué)生的信念。為了聽(tīng)障大學(xué)生的全面發(fā)展，必須加強(qiáng)對(duì)聽(tīng)障大學(xué)生的思想政治教育，促進(jìn)思想政治教育全過(guò)程增實(shí)增效，促進(jìn)聽(tīng)障大學(xué)生成長(zhǎng)立人。

一、思政課教學(xué)實(shí)效性內(nèi)涵

（一）教學(xué)實(shí)效性含義。教學(xué)實(shí)效性是學(xué)校教育的重要參考，是一種定量、定性的評(píng)價(jià)方式。它以課程、教師和學(xué)生以及三者之間的關(guān)系為考察對(duì)象，具體包括教師教學(xué)功底是否扎實(shí)、教學(xué)效果是否良好、教學(xué)成績(jī)是否達(dá)標(biāo)、教學(xué)行為是否妥當(dāng)、教學(xué)過(guò)程是否順利、教學(xué)條件是否具備、教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)到等。在以上的條件中，光有教學(xué)不可以，因?yàn)檫€要看除了教學(xué)這個(gè)動(dòng)作以外是否具有教學(xué)實(shí)質(zhì)性，要看教學(xué)前后是否發(fā)生前進(jìn)的變化，具體表現(xiàn)為學(xué)生知識(shí)水平是否得到提高、精神境界是否得到增強(qiáng)、實(shí)踐能力是否得到鍛煉。因此，教學(xué)實(shí)效性的提高并非全部落在教師的肩上，更需要學(xué)生與教師之間的雙向互動(dòng)。這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容，知道講什么、怎么講；學(xué)生在聽(tīng)課過(guò)程中知道聽(tīng)什么、怎么聽(tīng)。

（二）思政課教學(xué)實(shí)效性內(nèi)涵。2019 年，國(guó)家印發(fā)了《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》等文件。諸多文件不斷提高衡量思政課教學(xué)實(shí)效性的重要指標(biāo)，為高校提高思政教學(xué)實(shí)效性指明了路徑。高校思政課不是一門普通的專業(yè)理論課，它以育人、化人為教育職責(zé)，以培養(yǎng)優(yōu)秀好青年為根本任務(wù)，目的是通過(guò)思想政治教育相關(guān)課程的講授，提高青年大學(xué)生的思想涵養(yǎng)，堅(jiān)定青年大學(xué)生的政治信仰。高校思政課實(shí)效性不同于其他課程實(shí)效性。一方面，高校思政課教學(xué)具有導(dǎo)向功能，它的教學(xué)實(shí)效性在于立德樹(shù)人，更加注重學(xué)生思想品德和價(jià)值觀的塑造。另一方面，高校思政課具有服務(wù)功能，目的是堅(jiān)持以青年大學(xué)生為主體、滿足青年大學(xué)生合理化需要，為把他們培養(yǎng)成“四有”青年而服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮振興而服務(wù)。

二、聽(tīng)障大學(xué)生思想政治現(xiàn)狀

為了更好、更切實(shí)際地了解當(dāng)代聽(tīng)障大學(xué)生的心理活動(dòng)和思想現(xiàn)狀，筆者以長(zhǎng)春大學(xué)特殊教育學(xué)院為例，展開(kāi)了實(shí)際調(diào)查。本次調(diào)查采用問(wèn)卷形式，設(shè)計(jì)的問(wèn)題主要關(guān)注思政教學(xué)現(xiàn)狀和聽(tīng)障大學(xué)生思想現(xiàn)狀兩大方面。此次調(diào)查共對(duì)長(zhǎng)春大學(xué)特殊教育學(xué)院現(xiàn)有聽(tīng)障學(xué)生實(shí)際發(fā)放問(wèn)卷200 張，回收有效問(wèn)卷137 張。從人數(shù)占比來(lái)看，其中男生占45%，女生占55%。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，聽(tīng)障大學(xué)生的思想政治現(xiàn)狀主要表現(xiàn)如下：

（一）政治信仰不堅(jiān)定。信仰是一個(gè)人的精神支撐，“信仰關(guān)系到個(gè)人的價(jià)值取向，也決定著個(gè)人的生活方式和精神面貌，而且關(guān)系到國(guó)家未來(lái)、民族希望”。一個(gè)人的精神世界是否豐富、是否強(qiáng)大，不是取決于你讀了幾本書(shū)、掌握幾門知識(shí)，而是取決于你是否有強(qiáng)大的精神信仰。信仰的力量是巨大的，能夠迸發(fā)出強(qiáng)勁的感召力和行動(dòng)力。而在眾多的信仰中，政治信仰又是最高層次的信仰，它不但關(guān)系到個(gè)人的價(jià)值取向和自我實(shí)現(xiàn)，更是關(guān)系到國(guó)家的安全、民族的延續(xù)。現(xiàn)如今，聽(tīng)障大學(xué)生一般都是“00 后”，他們多是在家庭物質(zhì)豐富的條件下長(zhǎng)大，父母的溺愛(ài)讓他們接觸外界較少，在成長(zhǎng)過(guò)程中缺乏一定的歷練和社會(huì)閱歷。這往往會(huì)造成有的聽(tīng)障大學(xué)生只活在自己的世界里，對(duì)社會(huì)上所發(fā)生的事情毫不關(guān)心，極度缺乏政治認(rèn)知和社會(huì)存在感，從而逐漸喪失自己的理想信念。此次長(zhǎng)春大學(xué)聽(tīng)障大學(xué)生信仰調(diào)查結(jié)果顯示，認(rèn)為信仰必須要有的占55.45%；信仰是非科學(xué)、反理性的，應(yīng)當(dāng)崇尚科學(xué)和理性的占15.33%；科學(xué)的信仰等于理性的占10.95%；我自己就是我的信仰的占18.25%；在你是否愿意成為共產(chǎn)黨員的調(diào)查中，53.28%的同學(xué)表示愿意，24.82%的同學(xué)表示無(wú)所謂，21.9%的同學(xué)表示不愿意加入。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)定信仰和想要向黨組織靠攏的占大多數(shù)，但這個(gè)比例還有很大的提升空間，需要我們高校思政工作者繼續(xù)努力。

（二）政治理論欠缺。聽(tīng)障大學(xué)生受身心限制，知識(shí)水平和思維能力往往落后于同齡健聽(tīng)學(xué)生。雖然我國(guó)正在努力保障殘障學(xué)生的受教育權(quán)利，大力發(fā)展殘障群體的教育事業(yè)，但是我國(guó)基礎(chǔ)特殊教育仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于健聽(tīng)學(xué)生基礎(chǔ)教育。目前，我國(guó)已有多所為特殊群體提供的高校，但是這些特殊群體的準(zhǔn)入門檻并不是很高。在同樣的學(xué)校和學(xué)歷條件下，聽(tīng)障大學(xué)生的智力水平，不論是從思維的廣度還是深度，往往遠(yuǎn)不及健聽(tīng)學(xué)生的一半。這使得在同等教育條件和教育環(huán)境下，聽(tīng)障大學(xué)生接受知識(shí)的速度和理解力明顯落后于健聽(tīng)學(xué)生。高校思政課本身就是一門極其復(fù)雜的課程，不論是從內(nèi)容量還是從邏輯性來(lái)看，對(duì)聽(tīng)障大學(xué)生無(wú)疑都是巨大的挑戰(zhàn)，更別提其中所包含的政治理論。據(jù)調(diào)查，聽(tīng)障大學(xué)生對(duì)每本書(shū)、每個(gè)章節(jié)的內(nèi)容都基本清楚的占24.09%，大概還記得每本書(shū)講的主要內(nèi)容的占41.61%，只知道每個(gè)科目的重點(diǎn)是什么占13.14%，比較模糊不太記得占9.49%，只是上課時(shí)聽(tīng)一下老師講的精彩的地方的占0.73%，不了解的占0%，聽(tīng)不懂的占41.61%。

三、聽(tīng)障大學(xué)生思政課現(xiàn)狀

（一）教師權(quán)威性下降。聽(tīng)障大學(xué)生由于自身身體的限制，獲取知識(shí)和信息多是通過(guò)感官認(rèn)識(shí)和閱讀。在健聽(tīng)學(xué)生的思政教學(xué)中，高校思政課教學(xué)模式還是以傳統(tǒng)教學(xué)為主，無(wú)論是內(nèi)容的講授還是環(huán)節(jié)的設(shè)置，教師在課堂上一直發(fā)揮著主導(dǎo)作用。然而當(dāng)受教育對(duì)象發(fā)生變化時(shí)，教師的作用和權(quán)威性即發(fā)生了變化。此時(shí)，思政教師面對(duì)的是聽(tīng)障學(xué)生，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，思政教師更多的是一位語(yǔ)言的中介。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下，知識(shí)更新周期變短，聽(tīng)障大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的閱讀量迅速提升，各種思想觀點(diǎn)充斥著學(xué)生的頭腦，由此造成教學(xué)中傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)變得不夠“顯著”，教育者的權(quán)威性受到嚴(yán)重沖擊。為了讓課堂保持活躍度，教師雖然也采用多媒體技術(shù)，如視頻、圖片等形式進(jìn)行教學(xué)，但學(xué)生仍然覺(jué)得課堂內(nèi)容枯燥、偏離生活。調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生認(rèn)為思政課堂上所出現(xiàn)的問(wèn)題主要是教師水平有限，互動(dòng)太少的占58.39%；課堂內(nèi)容枯燥不能吸引學(xué)生的占30.66%；教學(xué)方式?jīng)]有創(chuàng)新的占35.77%；同學(xué)們不配合的占25.55%；教師缺失個(gè)人魅力的占12.41%；學(xué)生素質(zhì)低的占13.14%。可見(jiàn)，教師的權(quán)威性受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（二）實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)不足。高校思政課“實(shí)踐教學(xué)”課程合理有序展開(kāi)，是思政課程達(dá)成立德樹(shù)人目標(biāo)的根本要求之一。現(xiàn)在各高校都積極開(kāi)展思政課實(shí)踐教學(xué)課程，但聽(tīng)障大學(xué)生由于身體原因，交流受阻，很多思政課教師對(duì)開(kāi)展實(shí)踐課程都有所顧慮，這種思想導(dǎo)向下，部分思政課教師并未真正設(shè)置實(shí)踐課程內(nèi)容，有的教師只是在理論課堂上設(shè)置了一些實(shí)踐環(huán)節(jié)，且時(shí)長(zhǎng)較短，缺乏針對(duì)性練習(xí)；還有部分教師認(rèn)為第二課堂教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)與自己所教課程無(wú)關(guān)，不愿意組織第二課堂，導(dǎo)致學(xué)生參與第二課堂實(shí)踐的積極性不高，不能達(dá)到實(shí)際效用。對(duì)于聽(tīng)障大學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，思政課教師更是不敢有所創(chuàng)新，活動(dòng)范圍多居于教室內(nèi)，沒(méi)有給學(xué)生走出去的機(jī)會(huì)。但調(diào)查結(jié)果顯示，聽(tīng)障大學(xué)生早已厭倦了“無(wú)聲”式教學(xué)，渴望出去實(shí)踐，渴望融入社會(huì)。在“你最想?yún)⒓幽念悓?shí)踐教學(xué)的學(xué)習(xí)？”的問(wèn)卷調(diào)查中（多選題），選擇文化類占72.99%，思想交流類占63.5%，科技創(chuàng)新類占57.66%，社會(huì)實(shí)踐類占75.91%，創(chuàng)業(yè)教育類占64.96%，志愿者服務(wù)類占49.64%

（三）教學(xué)內(nèi)容不夠豐富。聽(tīng)障大學(xué)生的智力水平本身就要低于健聽(tīng)學(xué)生，對(duì)理論的接受能力也要慢于正常學(xué)生。思政課的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有所調(diào)整，要依據(jù)聽(tīng)障學(xué)生的身心發(fā)展水平，選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)安排教學(xué)，而不是一刀切地將所有內(nèi)容原封不動(dòng)“灌鴨子式輸入”。然而，在實(shí)際過(guò)程中，思政課教師往往沒(méi)有很好地做到這一點(diǎn)，忽視了聽(tīng)障大學(xué)生身心發(fā)展的差異性和主體性，沒(méi)有互動(dòng)、交流。一堂課下來(lái)，學(xué)生并無(wú)多少收獲，反而還容易激起對(duì)思政課的抵觸情緒。在整個(gè)過(guò)程中，教師非常辛苦，學(xué)生也非常疲勞，理論還是“理論”，學(xué)生們根本不知道什么意思，也不知道如何去應(yīng)用。整體來(lái)看，弊大于利。

（四）教學(xué)方式單一。由于聽(tīng)障大學(xué)生身體原因，教師不能像對(duì)待健全學(xué)生一樣直接講課，而是需要借助一定的語(yǔ)音設(shè)備來(lái)進(jìn)行轉(zhuǎn)換。在教學(xué)時(shí)，使用語(yǔ)音轉(zhuǎn)換器能夠完全使教師口授內(nèi)容呈現(xiàn)在字幕上，但缺點(diǎn)是講授內(nèi)容用文字逐一表述，學(xué)生不能感受到教師的教學(xué)激情及內(nèi)容的生動(dòng)。還有一種方法是找學(xué)生助教，通過(guò)手語(yǔ)把教學(xué)內(nèi)容傳遞給聽(tīng)障大學(xué)生。但缺點(diǎn)是有一些很難理解的教學(xué)內(nèi)容，助教由于自己理解不深刻，在給學(xué)生打手語(yǔ)的過(guò)程中，不能把知識(shí)點(diǎn)講明白、傳清楚。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不但模糊，而且很容易產(chǎn)生歧義。這些都大大降低了聽(tīng)障大學(xué)生思政課教學(xué)的實(shí)效性。

四、提高聽(tīng)障大學(xué)生思政課教學(xué)實(shí)效性的對(duì)策

（一）建立個(gè)人工作檔案。思政課最根本的目的就是幫助學(xué)生堅(jiān)定正確的政治信仰。在這個(gè)過(guò)程中，不但要剔除錯(cuò)誤的政治信仰，還要明辨是非對(duì)錯(cuò)。政治信仰的培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，并非一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)。政治信仰的培養(yǎng)有多方面的影響因素，與信仰本人的家庭情況有關(guān)，與個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)，與周圍影響有關(guān)。因此，為了提高聽(tīng)障大學(xué)生思政課教學(xué)的實(shí)效性，首要的一點(diǎn)就是了解每一位聽(tīng)障學(xué)生的實(shí)際情況，建立個(gè)人檔案。具體方法如下。第一，準(zhǔn)確掌握學(xué)生及家庭情況，通過(guò)專業(yè)化面對(duì)面的交流與服務(wù)解決學(xué)生實(shí)際困難和思想、心理方面問(wèn)題；第二，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查等方式了解聽(tīng)障大學(xué)生對(duì)黨的認(rèn)知、個(gè)人的思想動(dòng)態(tài)、興趣愛(ài)好、是否想要成為黨員、入黨動(dòng)機(jī)、未來(lái)個(gè)人發(fā)展規(guī)劃等，同時(shí)也要調(diào)查一下學(xué)校的教學(xué)情況是否有利于培養(yǎng)聽(tīng)障大學(xué)生的政治信仰，如課程設(shè)置、教學(xué)難易度、實(shí)踐教學(xué)情況、校園活動(dòng)等；第三，運(yùn)用人本治療模式。針對(duì)一些聽(tīng)障大學(xué)生信仰迷失現(xiàn)象，采用關(guān)懷、同感、真誠(chéng)等技巧，幫助他們挖掘內(nèi)心真實(shí)感受，激發(fā)潛能，實(shí)現(xiàn)自我教育；第四，運(yùn)用理性情緒治療模式。針對(duì)聽(tīng)障大學(xué)生中存在的消極思想和負(fù)面心理，教育者要主動(dòng)、帶有導(dǎo)向式地進(jìn)行思想政治教育，逐步改變他們非理性、消極的思想，讓他們擁有正能量，成為有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代大學(xué)生。

（二）提高思政課教師專業(yè)素養(yǎng)。教師是學(xué)校教育工作的主體，思政教學(xué)是否具有實(shí)效性，首先取決于思政課教師是否具有可靠的專業(yè)素養(yǎng)。在思想政治教育過(guò)程中，思政課教師的專業(yè)素養(yǎng)主要表現(xiàn)為是否堅(jiān)定黨的政治信仰，是否堅(jiān)持黨的方針路線，是否熟知黨的發(fā)展歷程，是否掌握黨的政治理論等。在思政教育過(guò)程中，成就學(xué)生的不是教師，真正成就學(xué)生的是教師的專業(yè)素養(yǎng)，是教師用他的專業(yè)素養(yǎng)擔(dān)任一名思想的傳播者、理論的授業(yè)者。首先，思政課教師要熟讀思政教育相關(guān)書(shū)籍，把握各門知識(shí)之間的內(nèi)在邏輯，并將其內(nèi)化于心，而不是將知識(shí)簡(jiǎn)單羅列。其次，思政課教師要關(guān)注國(guó)家、關(guān)注社會(huì)，了解時(shí)事政治。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)，聽(tīng)障學(xué)生隨時(shí)隨地就能獲取信息，這對(duì)思政教師的專業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。教師必須掌握大量的政治素材，避免回答不上的專業(yè)尷尬。同時(shí)，教師還必須將這些信息有效加工，幫助學(xué)生分辨對(duì)錯(cuò)，正確引導(dǎo)學(xué)生。再次，思政課教師要時(shí)刻展現(xiàn)自己的專業(yè)精神，外化于行。如果教師自身都沒(méi)有科學(xué)的政治信仰，沒(méi)有堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)精神，何以感化學(xué)生、教導(dǎo)學(xué)生、榜樣學(xué)生。因此，身為一名思政課教師，一定要有鮮明的專業(yè)精神，以身作則，以身立正。

（三）提高思政課教師業(yè)務(wù)能力。首先，合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。目前思政教材對(duì)于聽(tīng)障大學(xué)生而言相對(duì)較難，主要是因?yàn)槔碚撔赃^(guò)強(qiáng)，內(nèi)容缺少現(xiàn)實(shí)感，與學(xué)生實(shí)際聯(lián)系不密切，書(shū)本內(nèi)容枯燥。聽(tīng)障大學(xué)生不但不能獲得良好的知識(shí)體驗(yàn)，而且還對(duì)思政課更加抵觸。因此，要想完善聽(tīng)障大學(xué)生的思政教育，教師就必須要具備教材整合及編寫能力，認(rèn)真書(shū)寫教學(xué)計(jì)劃，保證教案的可行性。同時(shí)，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，要注意與時(shí)代相結(jié)合，而且在教材的編寫、教學(xué)設(shè)計(jì)以及評(píng)價(jià)體系中要特別重視聽(tīng)障大學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，貼近生活、立足現(xiàn)實(shí)，設(shè)計(jì)程度相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容。

其次，改變教學(xué)方法。由于語(yǔ)言的障礙，聽(tīng)障大學(xué)生的課堂沒(méi)有什么聲音，教師很多時(shí)候不知道他們?cè)谡n堂接受的情況，只是在課下經(jīng)過(guò)溝通才知道哪些地方學(xué)生不太明白，還需要加深講解。所以，增強(qiáng)聽(tīng)障大學(xué)生課堂實(shí)效性的第一步就是要培養(yǎng)聽(tīng)障大學(xué)生敢于提出問(wèn)題。課堂上可以采用比較質(zhì)疑法、問(wèn)題質(zhì)疑法、因果質(zhì)疑法等，引導(dǎo)學(xué)生從教學(xué)內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)上找問(wèn)題；從相似的知識(shí)點(diǎn)上進(jìn)行比較；在新舊知識(shí)點(diǎn)的銜接處發(fā)現(xiàn)問(wèn)題等。在此基礎(chǔ)上，教師還可以利用多媒體設(shè)備給聽(tīng)障學(xué)生帶來(lái)視覺(jué)展示，播放一些時(shí)事政治熱點(diǎn)新聞和紅色教育大型短片，以加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象和政治認(rèn)同感。那如何檢測(cè)學(xué)生對(duì)于問(wèn)題的理解，最好的方法之一就是考核評(píng)價(jià)。最常規(guī)的手段就是運(yùn)用量性評(píng)價(jià)的方式進(jìn)行階段測(cè)驗(yàn)，除此之外也可以進(jìn)行隨機(jī)提問(wèn)、成果分享和實(shí)踐檢驗(yàn)等。

（四）構(gòu)建立體化思政課實(shí)踐教學(xué)模式。思政課實(shí)踐教學(xué)主要分為課堂、校園、社會(huì)三種模式。思政課教師要不斷更新自己的教育教學(xué)理念，認(rèn)識(shí)到“理論與實(shí)際脫節(jié)或理論與實(shí)際結(jié)合不夠緊密是造成思想政治理論課教學(xué)實(shí)效不盡如人意的重要原因。”跳出理論教學(xué)、應(yīng)試教育的禁錮怪圈，多維度、多層次為聽(tīng)障大學(xué)生提供思政課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。首先，思政課教師要學(xué)會(huì)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化課堂。目前，聽(tīng)障大學(xué)生能夠熟練運(yùn)用計(jì)算機(jī)、手機(jī)等電子設(shè)備。因此，教師要搭建好課堂實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，組織學(xué)生將所學(xué)知識(shí)、典型案例放到電子大屏幕，也可以把自己最近看到的積極向上的、具有正能量的文章分享到學(xué)習(xí)平臺(tái)上，供學(xué)生和教師欣賞。其次，高校作為我國(guó)培養(yǎng)人才的主要基地，思政課教師要發(fā)揮好校內(nèi)各種資源，組織聽(tīng)障大學(xué)生參與專題教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，為聽(tīng)障大學(xué)生構(gòu)建校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)。例如，鼓勵(lì)聽(tīng)障大學(xué)生參加學(xué)生社團(tuán)，加入學(xué)生會(huì)組織，積極為學(xué)校和同學(xué)服務(wù)，在實(shí)踐中獲得自身教育。最后，學(xué)校和教師都應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)聽(tīng)障大學(xué)生走出學(xué)校，嘗試融入社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。在這里，學(xué)校和教師可以發(fā)揮組織者作用，尋求企業(yè)、機(jī)構(gòu)、團(tuán)體、社區(qū)等多方面的合作，并建立長(zhǎng)期穩(wěn)定聯(lián)系，為聽(tīng)障大學(xué)生建立社會(huì)平臺(tái)，供聽(tīng)障大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。如此一來(lái)，思政教學(xué)則更加有意義。