鄉土歷史與統編教材的融合
——以徐州漢墓文化為例

●江蘇省徐州市擷秀初級中學 王 強

鄉土歷史就是我們身邊的地方史，包括歷史遺址、出土文物等。對于鄉土歷史，學生較為熟悉，但多數只是存在于學生的淺層記憶中，沒有與課本內容形成深層聯系，多呈現出直觀性、碎片化的特征，成為一種閑置資源。統編初中歷史教材內容多簡約、宏觀、概括。本文以徐州鄉土歷史中的漢墓文化為例，從導入設疑、人物補充、史料實證、歷史解釋、家國情懷幾個方面對鄉土歷史與統編歷史教材的融合進行了嘗試。

一、用于導入部分的激趣

一節課的導入部分宜新鮮有趣，能集中學生注意力，引發思考。所以，在課堂導入部分引入鄉土歷史能很容易地引起學生的好奇心與求知欲。

例如，在一次關于絲綢之路的公開課的導入部分，開課教師先展示了徐州漢畫像石藝術館的一幅駱駝石刻圖片，然后提問：“徐州本地有駱駝嗎？”學生回答“沒有”。老師接著問:“那駱駝可能來自何處？”學生一時無法回答。教師補充說:“在漢代以前徐州的墓葬中并沒有出現駱駝的形象，為什么漢代會出現呢？駱駝在徐州的出現和什么事件有關呢？今天我們就一起來學習新課?！睂W生對這種實實在在的由鄉土素材派生出的問題很感興趣，于是帶著懸而未決的疑問，高效進入了關于絲綢之路的新課學習。

二、用于歷史人物的補充

漢墓中出土的漢畫像石被稱為“石上的史詩”，圖像內容豐富，涉獵廣泛，可以作為教學的補充素材，加深學生對歷史人物的了解。

例如，學習春秋時期的思想家時，可以出示漢畫像石圖片《孔子見老子》，讓學生知道孔子和老子同屬于春秋時期，他們還見過面。同時，在漢畫像石圖片旁補充孔子問禮老子后對他的評價：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”這樣，孔子的謙遜好學，老子的學問高深，都可以通過漢畫像石上的人物形象與語言的故事化組合淋漓盡致地體現出來。

三、用于史料實證的佐證

史料實證是指對獲取的史料進行辨析，并運用可信史料努力重現歷史真實的態度與方法。鄉土史料，既能增加學生的親切感，也是史料實證的有力證據。

例如，在教學統編歷史七上第12課《漢武帝鞏固大一統王朝》時，為了證實西漢初年幣制混亂，可以以徐州獅子山楚王陵出土的錢幣為例。教師出示楚王陵出土的大量古錢幣照片，同時補充材料：獅子山楚王劉戊的陵墓中，“銅錢數量巨大，僅完整者就達176000余枚”，“銅錢中榆莢錢約占85%，余為四銖半兩等”。然后提問：如此數量巨大而且不同于中央統一貨幣的“榆莢錢”“四銖半兩”錢幣，出土在西漢初年一個地方諸侯王的墓穴中，這說明了什么問題？

學生通過探究，可以得出答案：西漢初年諸侯國勢力強大，地方私鑄錢幣之風盛行，這影響了國家統一及中央的財政收入。

這樣，西漢初年地方勢力過強及幣制混亂的情況，就可以通過漢墓出土的錢幣給予佐證，進而為理解漢武帝時期統一鑄幣為五銖錢，打擊地方諸侯國及豪強勢力打下基礎。

四、用作歷史解釋的素材

歷史解釋是指以史料為依據，以歷史理解為基礎，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的能力。利用鄉土歷史和統編教材的結合點，創造問題情境，設置懸疑，有助于激發學生思考的動力，引發和促進歷史解釋。

例如，《漢武帝鞏固大一統王朝》中涉及一個概念“推恩令”，如何對其背景進行歷史解釋呢？這時就可以讓學生結合鄉土材料和所學知識對漢武帝施行“推恩令”的原因進行解釋。因為有了獅子山漢墓這個熟悉的情境作為鋪墊，學生對漢武帝采用“推恩令”處理諸侯國問題的歷史背景就有了更形象、深刻的理解。

五、用于家國情懷的滲透

“家是最小國，國是千萬家”。引導學生了解自己周邊既熟悉又陌生的家鄉風土人情、人物典故，是培養家國情懷的前提。

一個地區的博物館，是該地區出土文物的匯集地，是當地歷史的濃縮地。如學習漢朝的有關歷史時，可以去徐州博物館觀“古彭千秋”，品“大漢氣象”；賞“天工漢玉”，看“漢家煙火”；觀“金戈鐵馬”，賞“傭秀凝華”。漢俑的拙樸凝重，南北朝的粗獷豪放，唐代的雄健昂揚，不同時代的藝術特質將在我們面前一一呈現。

用心積累，精心構思，把鄉土歷史與統編歷史教材恰當融合起來，可以激趣，可以品人，可以證史，也可以發展思辨，涵養情懷。