課程思政視域下外語教學(xué)面臨的問題及解決策略

岑潤桃

課程思政是建設(shè)三全育人格局的主要舉措，而大學(xué)外語課程作為高等院校通識教育體系的必修課，是實施課程思政教育的主陣地。外語教學(xué)作為我國高等教育的主要環(huán)節(jié)之一，有著周期長與課時多等特征。外語課程作為人文基礎(chǔ)課程，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)中接觸諸多外語材料，并了解西方國家風(fēng)俗、歷史、文化以及政治等內(nèi)容，而這些素材恰恰包含了思政教育的諸多層面。外語教師應(yīng)不斷拓展和深化課程思政內(nèi)容，把專業(yè)知識傳授與思政教育充分融合，以外語課程為媒介將學(xué)科資源切實轉(zhuǎn)變成育人資源，借助中西方價值觀存在的差異性與共性實施課程思政教育，從而在無形之中培育學(xué)生社會主義核心價值觀，強(qiáng)化其文化自信。外語教師要面向?qū)W生進(jìn)行精神塑造、情感激發(fā)以及價值引領(lǐng)，真正幫助學(xué)生將正能量全面凝聚于落實中國夢當(dāng)中，構(gòu)筑濃厚的中國精神、創(chuàng)造更大的中國價值，充分發(fā)揮中國力量，面向全球傳播中國聲音。

一、課程思政視域下外語教學(xué)創(chuàng)新的必要性

（一）傳承我國注重德育的教育傳統(tǒng)

一直以來，我國都十分重視道德教化，且在提倡禮教的背景下生成了特色化德育觀念。在先秦時期，孔子便主張仁愛禮義等觀點(diǎn)，生成了德育至上理念，強(qiáng)調(diào)文化學(xué)習(xí)要服從德育需求；孟子強(qiáng)調(diào)反求諸己、持志養(yǎng)氣以及動心忍性，表示道德教育應(yīng)保持崇高追求，通過在逆境當(dāng)中的磨煉來鍛煉自身意志，并要始終堅持反躬自問；而老子則強(qiáng)調(diào)尊道貴德，提倡教化學(xué)生要一視同仁，主張以身作則的隱性教育。西漢時期，董仲舒提出以“正誼明道”為核心的德育論，主張必仁且智、強(qiáng)勉行道以及明于性情的觀點(diǎn)，其表示德育應(yīng)與智育充分融合，重視啟發(fā)學(xué)生的美好天性，并要求民眾把道德修養(yǎng)由認(rèn)知層次上升至外在行為。在唐、宋、元、明、清時期，涌現(xiàn)了諸多德育思想家，如朱熹、王守仁以及王夫之等，他們基于不同維度豐富和創(chuàng)新了傳統(tǒng)德育教育內(nèi)容及方法。在新時代環(huán)境下，習(xí)近平總書記提出把立德樹人置于中心環(huán)節(jié)，將立德樹人真正內(nèi)化到高校建設(shè)與管理等諸多領(lǐng)域和環(huán)節(jié)當(dāng)中。因此，課程思政視域下外語教學(xué)創(chuàng)新，是積極響應(yīng)國家號召，把思政課程真正發(fā)展成課程思政，是建設(shè)大思政格局的迫切需求，更是傳承國家德育傳統(tǒng)以及弘揚(yáng)教育文化的重要路徑。

（二）彰顯外語課程的綜合教育價值

外語作為高等院校低年級學(xué)生的必修課程，具有學(xué)生參與度高和課時安排密集的特征，這對于彰顯課程思政視域下外語課程的綜合教育價值有著重要意義。基于學(xué)科教育視角而言，教育改革的根本追求在于改善教育效果，主張學(xué)生群體通過學(xué)習(xí)可以獲得專業(yè)知識與技能。將其落實到外語教育改革維度，則是借助外語基礎(chǔ)能力的綜合訓(xùn)練幫助大學(xué)生們掌握語言技巧，讓學(xué)生們通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練完成跨語言交流互動的目的。同時，外語課程重視學(xué)科教學(xué)知識性和文化性的有機(jī)統(tǒng)一，因此外語教學(xué)創(chuàng)新有助于幫助大學(xué)生們拓寬眼界和增長見識，為學(xué)生們豐富知識儲備與增強(qiáng)才干的協(xié)調(diào)發(fā)展有著促進(jìn)作用。基于思政教育視角而言，外語隸屬必修課程范疇，非外語專業(yè)大學(xué)生普遍要進(jìn)行為期兩年的外語知識學(xué)習(xí)，而這也決定著周期長與受眾廣的外語課程有著更明顯的長效教育優(yōu)勢，這不但可以為課程思政教育提供重要平臺和優(yōu)秀載體，還有助于學(xué)校彌補(bǔ)以往思政理論課教學(xué)時間短以及課時少的短板，對學(xué)校全面提升思政教育質(zhì)量和效率有著重要意義。另外，外語教材文本觸及環(huán)保、親情、學(xué)習(xí)以及友情等諸多領(lǐng)域，雖然豐富的教育內(nèi)容有著相對鮮明的“目的語文化”背景特點(diǎn)，但是其所蘊(yùn)藏的教育價值和中國傳統(tǒng)文化，與新時代思政教育觀念存在諸多共通之處，有助于為大學(xué)生塑造高尚品格、錘煉自信性格以及健全人格起到積極引導(dǎo)作用，同時也可以進(jìn)一步彰顯外語課程的綜合教育價值。

（三）協(xié)調(diào)外語課程人文性和工具性

外語課程作為我國高等教育體系的主要構(gòu)成部分，其隸屬通識教育范疇，具有人文性與工具性特點(diǎn)。首先，外語教育傾向于幫助學(xué)生群體掌握專業(yè)語言技能和知識，為學(xué)生個體完成跨語言交際而服務(wù)，聽力、口語、閱讀、翻譯及寫作等分類課程有著鮮明的導(dǎo)向性，是將提高學(xué)生個體語言技能視作直接目標(biāo)。因此，基于語言的交流工具性特點(diǎn)而言，外語課程有著鮮明的工具性。其次，語言是文化體系的主要構(gòu)成部分，其自身是思想文化的主要載體，并且蘊(yùn)藏著特殊的思想意識、思維模式與價值觀念，對延伸學(xué)生群體眼界、加強(qiáng)學(xué)生們綜合素質(zhì)有著重要作用，所以其具備突出的人文性特點(diǎn)。雖然現(xiàn)階段國內(nèi)教育理論領(lǐng)域仍舊存在外語課程的人文性和工具性之爭，但是其兼具人文性和工具性的雙重屬性，因此外語教學(xué)要進(jìn)一步落實人文性和工具性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一已經(jīng)達(dá)成普遍共識。在課程思政視域下，外語教學(xué)的創(chuàng)新就是要轉(zhuǎn)變現(xiàn)階段教學(xué)過程中過度傾向于工具性特點(diǎn)的錯誤傾向，要深入發(fā)掘外語課程所蘊(yùn)藏的思政價值和人文內(nèi)涵。學(xué)校方面和外語教師應(yīng)借助教育創(chuàng)新落實知識學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練的充分統(tǒng)一，尤其在課程思政背景下，教師要深度思考，如何幫助大學(xué)生們樹立國際化視野，讓學(xué)生們理性客觀看待中西方文化沖突及思想碰撞現(xiàn)象，并通過教育內(nèi)容明確語言文化背后所隱藏的共性價值，進(jìn)而落實對學(xué)生們的全面引導(dǎo)，實現(xiàn)課程思政教育和外語教學(xué)的核心目標(biāo)。

二、課程思政視域下外語教學(xué)面臨的問題

（一）外語教師觀念滯后，缺乏正確思政理念引導(dǎo)

現(xiàn)如今，信息技術(shù)發(fā)展迅速，信息時代已然來臨，高等院校外語課堂所運(yùn)用的教育工具也隨之改變。然而，多數(shù)教師教育觀念的滯后，制約了外語教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。部分學(xué)校外語教師在課堂教育實踐中傾向于為學(xué)生群體灌輸語言知識內(nèi)容，只是將外語教學(xué)視作自身工作任務(wù)，重視學(xué)生的成績提升，通常忽視了教書育人的實質(zhì)。這部分教師往往缺乏正確思政理念，難以通過正確價值觀念正向引導(dǎo)學(xué)生，相對落后的教育思想和理念已經(jīng)根植在教師內(nèi)心，無法輕易消除，并且對立德樹人理念和任務(wù)的深入實施也造成了負(fù)面影響。所以，消解教師傳統(tǒng)教育觀念、提高教師隊伍思政素質(zhì)，是課程思政視域下外語教學(xué)創(chuàng)新面臨的主要任務(wù)。

（二）偏重專業(yè)知識講解，難以捕捉思政教育影子

新時代背景下，國家愈發(fā)重視社會主義核心價值觀培養(yǎng)，因此，學(xué)校開始注重社會主義核心價值觀在教育全過程的滲透，以思政教育為載體，把思政理念融入各學(xué)科專業(yè)教育中。然而，現(xiàn)階段外語課堂教學(xué)通常偏重專業(yè)知識講解，缺乏思政理念和元素的滲透，在外語課堂中難以捕捉到思政教育影子。在多數(shù)學(xué)校外語教育實踐當(dāng)中，外語教師在課堂教學(xué)過程中為學(xué)生們灌輸教材文章大意和語法詞匯等專業(yè)基礎(chǔ)理論，側(cè)重知識傳授，忽略融合思政理念實施教育活動，導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)相對單調(diào)。在外語課堂教學(xué)中，教師不僅要講解語言知識，還要傳播積極三觀。單純的外語教學(xué)已經(jīng)無法滿足當(dāng)下社會發(fā)展需要，即便外語教師面向?qū)W生傳授具體化專業(yè)知識，仍無法讓學(xué)生們在外語專業(yè)知識學(xué)習(xí)中積極主動接受思政教育和德育教育，無法實現(xiàn)學(xué)生群體在專業(yè)知識學(xué)習(xí)過程中強(qiáng)化核心價值體系認(rèn)同感的教育目標(biāo)。

（三）學(xué)生重視專業(yè)學(xué)習(xí)，未深度思考價值觀問題

新時代環(huán)境下，大學(xué)生身為民族的希望與祖國的未來，要在價值觀問題層面學(xué)會深度思考。然而，就現(xiàn)階段高校大學(xué)生而言，很少能滿足以上要求。多數(shù)高校學(xué)生過于注重外語專業(yè)學(xué)習(xí)，追求上進(jìn)，渴求能在專業(yè)知識內(nèi)容學(xué)習(xí)層面有所進(jìn)益，因此在課堂中過于重視專業(yè)學(xué)習(xí)。其在枯燥和單調(diào)的學(xué)習(xí)過程中，鮮少與現(xiàn)實生活聯(lián)系，只是一味吸收所學(xué)內(nèi)容，缺乏思考。而課程思政教育要求教師把專業(yè)教學(xué)和思政教育充分融合，面向?qū)W生展開教育，然而學(xué)生群體并不懂得融合專業(yè)知識思考與思想政治相關(guān)的問題，導(dǎo)致課程思政教育成效大打折扣。學(xué)生在外語專業(yè)知識學(xué)習(xí)過程中，忽視思政理念，也難以成長為社會發(fā)展、時代進(jìn)步所需的復(fù)合型人才。

三、課程思政視域下外語教學(xué)創(chuàng)新的策略

（一）提高教師隊伍思政素質(zhì)，消解傳統(tǒng)教育觀念

外語教師應(yīng)重視終身學(xué)習(xí)，始終堅定教師先受教的觀念，努力成為前沿思想與文化的傳播者以及學(xué)生成長發(fā)展的引路人、指導(dǎo)者。教師身為課堂教育活動的指揮者與主導(dǎo)者，是優(yōu)化課程思政教育質(zhì)量和效率的決定性要素，因此做好思政工作的核心在于教師。同時，有序開展課程思政教育活動，把立德樹人融入課堂教育全過程的關(guān)鍵也在于教師，這對其自身專業(yè)素質(zhì)、思想理論水平以及育人意識均提出較高要求。外語院系黨政領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)高度重視并強(qiáng)化外語教師思政理論學(xué)習(xí)，持續(xù)探究理論學(xué)習(xí)新措施與新路徑，努力加強(qiáng)教師隊伍思政理論水平，強(qiáng)化其德育意識，激發(fā)其參加課程思政建設(shè)的積極性。其一，學(xué)校應(yīng)著重加強(qiáng)外語教師隊伍思政理論水平。學(xué)校方面不僅要借助下發(fā)文件與專題會議等方式向外語教師強(qiáng)調(diào)建設(shè)課程思政教育體系的必要性及重要性，幫助教師明確立德樹人觀念，還要重點(diǎn)強(qiáng)化外語教師隊伍思政教育力度，深化外語教師對于社會主義事業(yè)的認(rèn)知，使其明確四個意識，并堅定四個自信，推動外語教師能夠擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷以個人品行、職業(yè)道德及社會公德完善、約束自我，從而在與學(xué)生群體的交流互動當(dāng)中發(fā)揮模范引導(dǎo)作用。其二，外語教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)教育觀念，提升自身思政教育能力。恰如習(xí)近平總書記所說，“傳道者自己首先要明道、信道”。外語教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮出思政教育作用和功能，然而外語課程與思政課程存在根本性差異，外語教師必須持續(xù)提升自身教育能力、分析能力與整合能力，把學(xué)科教學(xué)與人文教育、知識教育充分融合，借助循序善誘與因勢利導(dǎo)的柔性教育模式幫助學(xué)生們明確積極理念、養(yǎng)成崇高品行，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)校教書、育人的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）突出外語教育內(nèi)容定位，豐富外語教育資源

在大思政格局下，外語教學(xué)也需要為思政教育服務(wù)，學(xué)校和教師要借助教學(xué)改革充分發(fā)揮外語教學(xué)德育價值。就外語教學(xué)來說，教育工作者要將立德樹人要求落到實處，充分突出課程教育內(nèi)容定位，持續(xù)豐富外語教育資源，進(jìn)而為改善教育成效打下基礎(chǔ)。基于現(xiàn)階段外語教學(xué)現(xiàn)狀來說，國內(nèi)多數(shù)高等院校使用的外語教材中存在一定本土文化失語現(xiàn)象，而如果新編教材文本，從提交編寫計劃至最終投入使用需要?dú)v經(jīng)的周期較長，師生群體完全適應(yīng)教材文本的編寫思維和設(shè)計內(nèi)容也要投入一定時間成本，這決定了外語教材要考慮自身使用價值和過程的長期性，放棄與時代發(fā)展聯(lián)系密切的教育內(nèi)容。對此，外語教師要以現(xiàn)有教材文本內(nèi)容為基準(zhǔn)，重點(diǎn)發(fā)掘思政教育基因，調(diào)動外語課堂教育活力，進(jìn)而在優(yōu)化教育資源使用率的基礎(chǔ)上，達(dá)到思政教育和外語教學(xué)的理想效果。為全面深化中國傳統(tǒng)文化和思政基因在外語教學(xué)活動中的滲透程度，教師應(yīng)將教育資源拓展與豐富工作落到實處。教師可以基于教育主體和內(nèi)容范圍，在課前篩選與思政教育要求、時代發(fā)展密切相關(guān)的教育素材，每周通過微信、釘釘與QQ 等平臺為學(xué)生們推送有關(guān)內(nèi)容，從而在豐富學(xué)生群體知識儲備、擴(kuò)大閱讀量的基礎(chǔ)上，彌補(bǔ)外語教學(xué)教材文本時代性與鮮活性不足的問題。為確保學(xué)生們課外閱讀內(nèi)容的廣度和深度，外語教師要在閱讀素材中適當(dāng)添加問題，在課堂探討或者學(xué)生專題匯報過程中隨機(jī)挑選學(xué)生代表回答，并進(jìn)行簡單評價與說明，推動學(xué)生們養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)和自覺學(xué)習(xí)的優(yōu)秀習(xí)慣。另外，教師可以融合勵志人物故事，介紹《絕頂》與《時間簡史》等名作，勉勵學(xué)生珍愛青春與健康體魄，持之以恒，實現(xiàn)自身理想。在課后習(xí)題設(shè)計中，外語教師可以適當(dāng)引申翻譯練習(xí)，組織學(xué)生翻譯體育強(qiáng)國綱要當(dāng)中蘊(yùn)藏的核心思想及奧林匹克精神等有關(guān)內(nèi)容，并針對相關(guān)問題展開探討和辯論，加強(qiáng)學(xué)生思辨能力。

（三）革新外語課程教育手段，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)動力

對學(xué)校與教師來說，不論課程教學(xué)還是大學(xué)生思政教育，若僅以調(diào)動其他主體活力與改善其他作用條件作為核心，難以落實教育工作的創(chuàng)新性與突破性發(fā)展。因此，在課程思政視域下創(chuàng)新外語教學(xué)，要借助革新教育手段來進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)動力，而以任務(wù)驅(qū)動法為依托實施分組教學(xué)是實現(xiàn)該目的的重要方法。誠然，任務(wù)驅(qū)動法指的是以學(xué)生群體為核心，授課教師借助發(fā)布和課程教育有關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)，持續(xù)激發(fā)學(xué)生們主觀能動性，加強(qiáng)其學(xué)習(xí)主動性。而分組教學(xué)則是在教師開展任務(wù)驅(qū)動教育活動的過程中，把學(xué)生們合理分為若干小組，且每個小組負(fù)責(zé)的教育專題側(cè)重點(diǎn)不同，相同小組的組員負(fù)責(zé)相應(yīng)任務(wù)模塊，以此來最大限度增強(qiáng)學(xué)生的合作意識、提升其合作效率。例如，在學(xué)習(xí)親情、友情相關(guān)知識時，外語教師可以把這兩個專題下分至各小組，并要求小組基于任務(wù)專題開展細(xì)致、全面的課前預(yù)習(xí)與總結(jié)工作，針對非任務(wù)專題內(nèi)容，各組要以了解為主，進(jìn)而規(guī)避學(xué)生們在沉重的作業(yè)任務(wù)下生成抵觸、厭倦情緒。以友情專題為例，外語教師要引導(dǎo)學(xué)生們整理和了解我國傳統(tǒng)交往觀與擇友觀，同時明確要求學(xué)生們采集與其相關(guān)的名人名言和歷史故事，從而引導(dǎo)學(xué)生基于現(xiàn)階段社會誠信缺失現(xiàn)象頻發(fā)的視角出發(fā)，探討現(xiàn)階段國內(nèi)提倡社會主義核心價值觀的重要價值與時代意義。這些任務(wù)可以由各小組探討決定成員負(fù)責(zé)的具體內(nèi)容，進(jìn)而確保所有學(xué)生在外語教育過程中保持深度參與，為調(diào)動學(xué)生們學(xué)習(xí)動力、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣創(chuàng)造條件。

四、結(jié)語

綜上所述，課程思政視域下的外語教學(xué)創(chuàng)新勢在必行，并且要以實現(xiàn)立德樹人任務(wù)作為基本追求，把三全育人體系建設(shè)落到實處，最大化發(fā)揮課程思政教育所具備的德育及價值。學(xué)校方面和教師要在外語教學(xué)創(chuàng)新中，以教材文本為依托深挖思政教育資源，最大限度實現(xiàn)外語課程教育價值。外語教師應(yīng)持續(xù)提升自身思政理論水平與思政教育能力，規(guī)避機(jī)械化滲透思政知識而導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，要潛移默化地熏陶和影響學(xué)生，讓其生成理性與思辨思維，從而幫助學(xué)生堅定理想信念。