●祝 剛 王語婷 楊玉東 申 亮
杜威提出的以實用主義與民主主義為內核的教育理論在世界范圍內廣泛傳播。[1]2019年是杜威來華講學100周年,國內學者舉辦了一系列學術活動紀念這位享譽世界的哲學家與教育家對中國教育產生的深遠而持久的影響。[2]從國際來看,目前以新自由主義為改革基調的全球教育改革運動正席卷西方主要發(fā)達國家,全球教育改革中的經(jīng)濟邏輯與技術理性主義滲透到教育改革的各個層面。[3]從國內來看,隨著《教師教育振興行動計劃(2018—2022年)》的頒布,教師教育改革不斷深化,教師的專業(yè)發(fā)展水平與教學方式不斷提升。因此,系統(tǒng)審視杜威的教師觀,對提升教師隊伍建設的層次,豐富對知識經(jīng)濟時代教師觀的認識與實踐,具有重要啟示。
目前,國內學界對杜威教師觀的研究存在以下三個方面的不足。第一,國內不少學者對杜威教師觀及其理念的理解存在淺層化和“貼標簽”的趨勢。有些學者簡單地認為杜威是“活動教學”與“探究式”教學的提倡者,反對傳統(tǒng)的教育三中心,即以教師、課堂與課本為中心。換言之,簡單地將杜威與赫爾巴特等傳統(tǒng)教育學者相對立。第二,有些學者認為,杜威的教師觀已經(jīng)過時,作為19世紀的教育思想產物,杜威的教師觀難以適應信息化與知識經(jīng)濟時代教師觀的新要求。有學者認為,杜威作為資產階級自由派的代表,其教師觀與我國社會主義核心價值觀引領下的教師教育相違背,因而不適應我國具體的教育國情。……