淺析地方紅色文化在高校思政工作中的應(yīng)用
——以井岡山紅色文化為例

崔潔如

（豫章師范學(xué)院，南昌 330036）

自黨的十八大以來，紅色文化的傳承和發(fā)展為高校思政工作提供了新思路，并取得了一定的效果。盡管學(xué)術(shù)界對(duì)紅色文化的研究獲得了諸多研究成果，但是這些成果更多集中于紅色文化的內(nèi)涵、價(jià)值、功能及學(xué)科建設(shè)等方面，而對(duì)將紅色文化應(yīng)用于高校思政工作中的研究的關(guān)注度還不夠高。所以，對(duì)高校思政工作中紅色文化的傳承應(yīng)用進(jìn)行深入的研究，充分發(fā)掘紅色文化的應(yīng)用價(jià)值，對(duì)提高新時(shí)期高校思政工作的實(shí)效性十分有利，同時(shí)有助于引導(dǎo)學(xué)生以德為學(xué)、以德修身、以德為人，繼而促使高校實(shí)現(xiàn)立德樹人與文化自信的統(tǒng)一。

一、紅色文化與井岡山紅色文化的內(nèi)涵

（一）中國(guó)紅色文化的內(nèi)涵

中國(guó)紅色文化并不是一種傳統(tǒng)的文化形式，其中的種種表現(xiàn)因素并沒有革命與有著濃厚政治意義的文化形態(tài)那種深遠(yuǎn)的影響力。紅色文化起源于20世紀(jì)20年代，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立象征著中國(guó)進(jìn)入了嶄新的革命時(shí)代，相關(guān)研究者提出中國(guó)紅色文化這種特定的文化形式在此時(shí)期已經(jīng)初步形成。紅色文化在最初有著熱血、激情的象征意味，這也表示新民主主義革命是革命過程中的必經(jīng)階段，所以紅色文化也被認(rèn)為是共產(chǎn)主義的象征。

在持續(xù)發(fā)展的過程中，紅色文化已經(jīng)發(fā)展成為一種文化形式，并逐漸上升為一種社會(huì)現(xiàn)象。學(xué)術(shù)界對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象具有不同的理解。例如，王以第提出，紅色文化的產(chǎn)生需要四個(gè)要素，分別是主體構(gòu)建、實(shí)踐基礎(chǔ)、西方思想的中國(guó)化及文化的再創(chuàng)造。……