淺析地方紅色文化在高校思政工作中的應用
——以井岡山紅色文化為例

崔潔如

（豫章師范學院，南昌 330036）

自黨的十八大以來，紅色文化的傳承和發展為高校思政工作提供了新思路，并取得了一定的效果。盡管學術界對紅色文化的研究獲得了諸多研究成果，但是這些成果更多集中于紅色文化的內涵、價值、功能及學科建設等方面，而對將紅色文化應用于高校思政工作中的研究的關注度還不夠高。所以，對高校思政工作中紅色文化的傳承應用進行深入的研究，充分發掘紅色文化的應用價值，對提高新時期高校思政工作的實效性十分有利，同時有助于引導學生以德為學、以德修身、以德為人，繼而促使高校實現立德樹人與文化自信的統一。

一、紅色文化與井岡山紅色文化的內涵

（一）中國紅色文化的內涵

中國紅色文化并不是一種傳統的文化形式，其中的種種表現因素并沒有革命與有著濃厚政治意義的文化形態那種深遠的影響力。紅色文化起源于20世紀20年代，中國共產黨的成立象征著中國進入了嶄新的革命時代，相關研究者提出中國紅色文化這種特定的文化形式在此時期已經初步形成。紅色文化在最初有著熱血、激情的象征意味，這也表示新民主主義革命是革命過程中的必經階段，所以紅色文化也被認為是共產主義的象征。

在持續發展的過程中，紅色文化已經發展成為一種文化形式，并逐漸上升為一種社會現象。學術界對這種社會現象具有不同的理解。例如，王以第提出，紅色文化的產生需要四個要素，分別是主體構建、實踐基礎、西方思想的中國化及文化的再創造。主體構件是中國共產黨的誕生；實踐基礎是新民主主義革命；西方思想的中國化是馬克思主義結合中國特色的國情；文化再創造是改造中華民族優秀傳統文化，并加以現代化完善。伴隨著社會主義新中國的建設，紅色文化也逐漸多元化，從過去單一的政治文化形式轉變為了當前的物質文化、精神文化，以及制度文化有機結合的統一體，這對紅色文化來說具有極為深遠的意義。

（二）井岡山紅色文化的內涵

井岡山紅色文化是在以井岡山為地點的戰斗時期，由中國共產黨人與人民群眾在堅持馬克思主義理論的基礎上所創造出來的含有深厚的歷史文化內涵與豐富的革命精神，并具有中國特色的一種先進文化。井岡山紅色文化并不是單純的紅色與文化相結合的結果，而是把我國歷史文化當中的文化寓意和社會歷史實踐的思想相結合，是經過長時間的革命實踐，并融合中華優秀傳統文化形成的一種特定的文化精神與形態。

井岡山紅色文化的內容體系主要包括井岡山戰斗時期的“人、物、事、魂”。其中，“人”是指在井岡山戰斗時期革命戰士與在革命斗爭中犧牲的革命烈士；“物”是指參加過井岡山戰斗的革命戰士用過的物品；“事”是指當時發生的具有一定影響力的歷史事件；“魂”是指井岡山精神。

二、紅色文化的特性

（一）民族性

紅色文化是中國人民反帝反封建，實現中華民族獨立與人民解放的革命文化，是推進社會主義現代化建設、中華民族實現偉大復興的價值體系。在鴉片戰爭之后，我國淪為了半殖民地半封建社會。當時，外國資本主義與中華民族的矛盾、封建主義與人民群眾間的矛盾是我國社會的主要矛盾。隨著時代的發展，這些矛盾勢必會成為一種反帝國主義壓迫，促使國家與人民自由獨立的力量。所以，作為革命中的思想產物與指導思想，紅色文化存在民族性的基因。

（二）科學性

紅色文化產生于半殖民地半封建社會的舊中國，具備反對所有封建和迷信思想，提倡解放思想、腳踏實地的基本性質。紅色文化源自于實踐，可以指導實踐，并接受實踐的檢驗，真正實現理論與實踐的一致性。

（三）群眾性

在歷史唯物主義看來，人民群眾是歷史的締造者，也是物質財富與精神財富的創造者，更是促使社會變革的中堅力量。紅色文化深入了人民群眾的內容，并是人民群眾根本利益的一種體現。

（四）教育性

作為社會文化的一個重要組成部分，紅色文化誕生于革命實踐中，體現出了特定的歷史時期，中國共產黨和人民群眾的精神面貌和價值取向，體現了黨和人民群眾不屈不撓、敢于進取的品質。當下的高校教育的目的就是為國家培養合格的社會主義建設者和接班人，因此在開展思政工作時，應幫助大學生堅定理想信念，發揚艱苦奮斗的精神，通過紅色文化潛移默化地影響大學生，進一步增強大學生的愛國主義情感。

三、高校思政工作中紅色文化的應用困境

紅色文化是一種積極向上的文化，對當前大學生形成高尚的道德修養具有重要作用。然而，各高校在開展思政工作時，在使用紅色文化方面面臨許多的問題，下面就針對這些問題進行分析。

（一）思政工作者單一的傳授形式

紅色文化是在中國共產黨人帶領人民群眾艱苦奮斗的過程中產生的，有著較高的傳承價值。然而，在當前的高校思政工作中，部分思政工作者針對紅色文化采取了過于單一的傳授方式，從而消減了紅色文化對大學生的吸引力，也就難以充分發揮紅色文化的教育作用。

（二）高校的重視程度不足

當前，部分高校片面地追求學術研究與科研成果，卻不關注或者不夠關注大學生思政教育，也不重視紅色文化的教育價值。就算一些高校在思政工作中融入了紅色文化，也只是流于形式，主要是為了應付各方面的檢查，而高校本身的重視程度并不高。

（三）大學生對紅色文化認知程度偏低

現階段，各種社交軟件司空見慣，各種網絡媒體使世界成為一個整體，在進入信息化時代后，全球各國不同的價值觀相融合。大學生對于不同的價值觀缺乏較強的認知能力，而西方資本主義的一些腐朽思想渾水摸魚，致使一部分大學生質疑紅色文化，甚至不認同紅色文化，將紅色文化所主張的一些價值觀視為無物，卻極力推崇一些安于現狀、損人利己等的腐朽的價值觀，甚至為了謀求個人利益而不惜損害集體利益。對此，有必要在高校思政工作中應用紅色文化，并促使大學生認同這些紅色文化。

四、高校思政工作中井岡山紅色文化的應用

在新時代背景下，將井岡山紅色文化融入高校思政工作中，需要深入分析研究井岡山紅色文化，立足于繼承發揚，全力進行創新，讓井岡山紅色文化切實內化成大學生的精神追求，外化成大學生的實際行動。

（一）弘揚井岡山紅色文化價值，創新思政工作理念

高校思政工作人員應創新工作理念，積極探索思政教育的新方式，提煉統一的理想與追求，率先垂范，遵循“身教重于言傳”的原則，潛移默化地影響大學生，通過多樣化的，大學生能夠接受的形式來開展各種活動，從而使學生的思想認識獲得提升。例如，可以用井岡山革命戰爭時期出現的英雄事件，來熏陶和影響大學生的精神世界，以革命戰士體現出來的樂觀主義情懷來轉化大學生消極的心理與情感，促使大學生樹立堅定的理想信念，引導大學生將小我融入大我，實現社會價值與個人價值的結合，在努力實踐中去拼搏闖蕩，從而實現人生價值。

（二）弘揚井岡山紅色文化價值，優化思政教育工作內容

優化思政教育工作內容不但要有科學的理論做指導，還要將積極的輿論作為引導，以崇高的精神為鼓舞，不斷進行創新優化。因此，需要把井岡山紅色文化中的核心內容切實落實到高校思政工作中，并樹立建設中國特色社會主義的共同理想信念，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。

（三）弘揚井岡山紅色文化價值，創新思政教育活動形式

校園文化是進行思政教育的主要載體。通過開展校園文化活動，把先進的文化和紅色文化相結合，構建一系列主題性的特色校園紅色文化品牌活動，將紅色文化作為主要內容與學術、藝術及娛樂活動相結合，以此在提高學生的藝術品位，使學生建立品牌意識，造就紅色文化精品的同時，讓大學生在參加這些特色活動時充分受到紅色文化的感染和熏陶，并進一步深刻體會紅色文化所體現出來的正確的人生觀與價值觀。

首先，各高校應積極開展井岡山紅色文化講堂系列活動，鼓勵大學生積極參與。

其次，要合理利用我國的一些重要的節日、節點，如“五四”青年節、“七一”建黨節、“八一”建軍節、國慶節等，進行文藝演出等活動，在群體中開展緬懷教育。

最后，圍繞大學生開展詩歌朗誦、愛國主義演講比賽、有獎知識競答、征文等活動，鼓勵學生積極參與，從而更好地感受井岡山紅色文化。

總而言之，通過讓大學生積極參與紅色文化活動，為大學生營造濃厚的校園紅色文化氛圍，在親近井岡山紅色文化、感受井岡山紅色文化的過程中，獲得思政教育。

（四）弘揚井岡山紅色文化的價值，實現高校思政工作的不斷創新

高校思政教育工作者應針對新時期的思政工作進行實踐創新，在聯系新的歷史條件的基礎上，弘揚井岡山紅色文化，進一步提高高校思政工作的指向性與實效性，從而促使高校思政工作在實踐中不斷創新。

在我國的社會主義先進文化中，紅色文化有著非常重要的地位。提高紅色文化的感染力的重點在于不斷創新。

首先，通過演唱紅歌的方式來合理地弘揚井岡山紅色文化。音樂和藝術總是能夠感染人。江西省在2006年舉辦首屆紅歌會之后，紅歌會的影響就不斷擴大。紅歌會除了能夠追憶以往不平凡的歲月，更多的是一種對紅色精神的領悟。紅歌會不會對觀眾進行直接性的說教式紅色教育，而是通過挖掘紅歌的魅力，來展現紅歌的精神生命力。紅歌會以娛樂的方式寄托教育的作用，使大學生深刻體會紅色文化的精髓所在，正確引領了社會主流價值取向。

其次，通過體驗式活動感受井岡山紅色文化的魅力。井岡山紅色文化內容具有較多的類型，如詩詞、歌謠、戲曲、故事等，與井岡山戰斗時期這個時代主題形成了直接的呼應，這些詩詞、歌謠等記載了井岡山戰斗時期的政治、經濟、社會及軍事等多個方面的發展情況。大學生通過參與體驗式活動，獲得啟迪和感染，不斷豐富自身的精神世界。大學生還可以到井岡山進行實地參觀學習，井岡山風景區有井岡山革命烈士陵園，朱德、毛澤東舊居，小井紅軍醫院等多個歷史建筑物。學生通過實地參觀能直接地觸摸歷史，追尋先輩們的足跡，不斷深化對井岡山紅色文化的理解。

結 語

綜上所述，做好大學生思政教育工作，特別是將地方紅色文化融入思政教育工作中，可以有效發揮紅色文化的教育作用。在逐步將地方紅色文化應用于思政教育工作中時，高校需要重視將愛國主義和社會主義現代化進行統一，將愛國主義和集體主義進行關聯，將愛國主義和高校教育有機結合。在高校思政教育工作中應用當地的紅色文化，可以更好地傳承和弘揚當地的紅色文化，還可以為高校思政教育工作提供新思路，從而進一步提高大學生的綜合素質與道德水平。