鄉(xiāng)村教育，不做沉默的“麥子”

文|本刊記者 劉潔

“我發(fā)現(xiàn)教材、練習(xí)、試卷越來越城市化。很多以‘高樓、電腦、汽車、超市、大商場、娛樂場所、博物館……’為描述對象，幾乎沒有把‘田野、干農(nóng)活、放牛、砍柴……’作為描述對象的。”此前，曾在鄉(xiāng)村支教11年的代課教師侯長亮在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布視頻，呼吁公眾關(guān)注教育的城市傾斜現(xiàn)象，認(rèn)為這種現(xiàn)象會(huì)誤導(dǎo)農(nóng)村孩子厭惡、逃離自己的家鄉(xiāng)。

“鄉(xiāng)村失語”現(xiàn)象在教育中由來已久。伴隨著城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，不止教材、練習(xí)、試卷，整個(gè)鄉(xiāng)村教育都呈現(xiàn)一種“向城市化”的面貌。在侯長亮之前，中共中央黨校（國家行政學(xué)院）教授張孝德也曾發(fā)出“鄉(xiāng)村目前正在退出基礎(chǔ)教育”的喟嘆。對此現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)上眾說紛紜。有人支持侯長亮的觀點(diǎn)，建議在教材、習(xí)題中增加鄉(xiāng)村元素；但也有人認(rèn)為，教材、習(xí)題的城市化是一件非常自然的事，沒必要杞人憂天，畢竟，人往高處走。

相比起來，我更認(rèn)同侯長亮的觀點(diǎn)。其中固然有對鄉(xiāng)村振興的擔(dān)憂——在“向城市化”教育中成長起來的孩子，無論來自城市還是鄉(xiāng)村，都不可避免地對土地、山水產(chǎn)生陌生感和疏離感，如此一來，有多少人愿意去奉獻(xiàn)鄉(xiāng)村？但在這個(gè)宏大而復(fù)雜的命題之外，我更關(guān)心的是，在“向城市化”的教育浪潮中，那一個(gè)個(gè)鮮活的鄉(xiāng)村孩子，如何安身立命。當(dāng)他們肆意生長的廣闊原野，被認(rèn)為是“土味”的象征；當(dāng)他們習(xí)以為常的傳統(tǒng)習(xí)俗，被認(rèn)為是“愚昧”的代表；當(dāng)他們經(jīng)年信奉的思想觀念，被認(rèn)為是“落后”的標(biāo)志，他們該如何與生養(yǎng)自己的那片土地和解？如何從心底深處生發(fā)對鄉(xiāng)村的認(rèn)同？而當(dāng)一個(gè)人被連根拔起，他的內(nèi)心會(huì)經(jīng)歷多少割裂與掙扎？又該如何走向未來？

教材是兒童青少年認(rèn)知世界的重要載體，理應(yīng)帶領(lǐng)孩子們領(lǐng)略更廣闊的世界、體味更多樣的人生。城市，作為現(xiàn)代文明的象征，在教材中占據(jù)重要篇幅無可厚非，但我們不能因此而全然拋棄鄉(xiāng)村元素。正如侯長亮所說，農(nóng)村的孩子需要了解城市，城市的孩子也需要了解農(nóng)村。更何況，我國作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，有近五億鄉(xiāng)村人口。在鄉(xiāng)村振興、教育高質(zhì)量發(fā)展的當(dāng)下，我們必須考慮鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村孩子的未來，必須培養(yǎng)青少年一代對鄉(xiāng)村的認(rèn)同感。而且，鄉(xiāng)村并不必然與“愚昧”“貧窮”“落后”掛鉤，她也有自己獨(dú)特的魅力。且不提那些田園風(fēng)光、自然美景，農(nóng)民的勞作和生活場景中本來就凝聚著華夏兒女千百年來的聰明才智，蘊(yùn)含著中華民族勤勞樸實(shí)的道德根基。正如有網(wǎng)友所說：“我們不能拿金錢尺度去衡量這種價(jià)值，不能在物質(zhì)生活的溫床里丟掉這種生命力。”

因此，農(nóng)村不能一味追隨城市的腳步，而將自己獨(dú)有的東西拋下。在鄉(xiāng)村教育“向城市化”的大潮中，教育工作者，尤其是鄉(xiāng)村教師，理應(yīng)清醒地意識到這種現(xiàn)象對孩子產(chǎn)生的影響，并盡己所能地去彌補(bǔ)和改變。近年來，已經(jīng)有不少教師邁開了探索的腳步——

吉林省遼源市東遼縣安石一中的語文教師王永明，在意識到“農(nóng)村中學(xué)的語文教學(xué)與當(dāng)?shù)厣蠲摴?jié)、與學(xué)生的生存脫節(jié)，農(nóng)村學(xué)生不懂農(nóng)、不愛農(nóng)”后，積極挖掘?qū)W校周邊的自然資源和人文歷史等，編寫了近8萬字的校本教材《探究椅子山》，將書本知識與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，引領(lǐng)學(xué)生走向自然、深入生活，加深對生活的感悟和對人生的思考。

河北省張家口市蔚縣桃花鎮(zhèn)中心學(xué)校教師吳利云則依托家鄉(xiāng)特產(chǎn)——蔚縣小米，開設(shè)了五谷糧食畫課程。學(xué)生從家里拿來糧食，師生共同設(shè)計(jì)作品，從十二生肖到冬奧冰雪項(xiàng)目，把梅蘭竹菊融入其中，為冬奧助力。

……

鄉(xiāng)村雖然正在退出教材，但鄉(xiāng)村的孩子卻不可能退出教育。或許他們生長的那片土地?zé)o法給予鄉(xiāng)村孩子光鮮亮麗的生活，但其得天獨(dú)厚的自然條件和鄉(xiāng)土資源，對孩子們來說，何嘗不是另一種滋養(yǎng)？

寫到這兒，不由想起最近廣受關(guān)注的電影《隱入塵煙》中的一句臺詞：“對鐮刀，麥子能說個(gè)啥？對啄它的麻雀兒，麥子它能說個(gè)啥？對磨，麥子它能說個(gè)啥？被當(dāng)成種子，麥子又能說個(gè)啥？”那“不能說個(gè)啥”的麥子，與在教育中失語的鄉(xiāng)村，何其相似！愿我們的鄉(xiāng)村，和鄉(xiāng)村的師生，終有一日，都可以走出“沉默”。