對聯創作體會

蔣有泉

（作者系中國楹聯學會名譽會長、中華詩詞學會顧問）

對聯，俗稱對子，雅稱楹聯。它是“兩行對仗且意聯的文字所組成的獨立文體”。

對聯是中國特有的文學樣式，是中華傳統文化的瑰寶。它上承對立、平衡的自然大道，下依漢字的方塊字形及其豐富內涵，不斷發展，歷經各朝各代，至明代出現繁榮，至清代達到高峰。真可謂：“地不分東西南北，從宮殿廟堂到村屋茅舍，處處可見對聯；人不分男女老少，從帝王將相到漁樵耕讀，人人喜愛對聯。”對聯已成為中國的象征，成為中華民族最普及、最受歡迎的文學藝術。它的滲透力、實用性以及覆蓋面，是現今其他文學樣式所無法比擬的。

千百年來，中國的讀書人，幾乎全都受到過對聯教育，都能撰寫對聯。但自二十世紀二十年代以來，中國傳統文化曾一度得不到應有的重視，使得中國的大多數知識分子不會寫詩填詞，也不會撰聯，這不能說不是一個歷史性的遺憾。

改革開放后，隨著政治、經濟景明時代的到來，傳統文化迅速復蘇，對聯事業也得到了健康的發展。

盛世興聯，對聯復興于今時，這是歷史的必然。同時也說明，遇浩劫而不死、逢盛世又復興的對聯，有著極其強大的生命力和極其深厚的社會基礎。

今天，對聯達到空前繁榮，上千個對聯組織、幾百萬人的對聯隊伍，活躍在全國各地。對聯大賽此落彼起，對聯教育普及深入，對聯活動廣泛開展，使對聯持久地紅遍了大江南北。

在這樣一個對聯充滿活力，全面振興的大好時代，每一個中國人都有責任學對聯、寫對聯。為傳統文化的發揚光大，貢獻力量。

那么，如何才能寫好對聯呢？根據我長期以來的實踐，有以下幾個方面的創作體會：

其一，符合對聯格律。如果不符格律，那所寫的就不是對聯，就無所謂好壞了。格律中最關鍵的是對仗，即詞語對偶和聲調對立這兩項。宜認真學習，反復領會，熟練掌握。使所撰寫的對聯符合格律。符合格律，這是撰聯的起碼要求。要想寫出好聯來，還必須講求聯法。

其二，講求聯法。所謂聯法，是指撰聯的方法。其實，“聯無常法”，作對聯并沒有什么固定的方法，只有一些人們事后總結出來的一般性的、參考性的方法與技巧。

一、立意正大光明。與寫詩詞一樣，作聯也先要立意。意境是一副對聯的靈魂，立意高低好壞，直接決定一副對聯的品位。立什么樣的意？這是作者的素養境界問題。至于如何立意？我常從以下四個方面入手，即：

寓意于情、寓意于景、寓意于事、寓意于理。

如《無為縣米公祠》聯：“小樓刻竹聽春雨；白晝垂簾看落花。”即是寓意于情。

如《頤和園月波樓》聯：“一徑竹影云滿地；半簾花影月籠沙。”即是寓意于景。

如《桃花源桃花觀》聯：“秦時明月；洞口桃花。”即是寓意于事。

如《杭州適園》聯：“似入萬重山，不離三畝地；欲窮千里目，更上一層樓。”即是寓意于理。

情、景、事、理四者，本身不能成為對聯的主題，必須通過作者的主觀消化、提煉，然后才能寄托主題。也就是說，對聯的主題，是作者的主觀認識和客觀存在交融而成的結晶。

對立意即主題的總體要求是：健康、高遠、理正、新穎。

二、找準切入點。即選擇合適的角度。找準角度，往往能令作品增色不淺。秦淮河是南京著名的風景區，悠悠百年，多少風花雪月的故事發生在這里。2016年夏，我游秦淮，一家茶樓的朋友請我為秦淮河昔日風光撰一副聯。這類聯已經很多，為免落臼，我便選擇了從秦淮八艷的倜儻和風流入手來寫：八艷傾城花倜儻；千燈映客月風流。獲得了成功。

三、用形象思維謀篇、造句。每副對聯，都由上、下聯組成，都由具體的句子組成。在主題確定后，表達聯意的句子就是最重要的了。許多好的主題，就是通過佳句來表達的。何況，美妙的句子，本身就具有極高的藝術欣賞價值。如：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”等對仗句子,令人觸目動心，一讀不忘。讀到它們，簡直就是一種難得的精神享受。可見，句子作為主題的載體，是何等重要，何等關鍵。

我認為，對聯造句時，應遵循“六要”，即：

一要含蓄曲折。如：“宮墻夢憶三春柳；霜葉情同二月花。”

二要自然流暢。如：“梅花嶺畔三山月；宵市樓頭一草堂。”

三要精練新奇。如：“室雅何須大；花香不在多。”

四要形象生動。如：“雨入花心，自成甘苦；水歸器內，各顯方圓。”

五要細節傳神。如：“遠歸方入門，凝眸詳看面色；夜寑猶流淚，剪燭細話離情。”

六要聯趣盎然。如：理發店聯“磨礪以須，問天下頭顱有幾？及鋒而試，看老夫手段何如？”

四、準確運用修辭手法。對聯的修辭，決定對聯有無風采。作聯，必然離不開修辭。對聯的修辭從大的范圍而論，大致有以下幾種：

賦：藝術地敘述情、景、事、理。如《題庾樓》聯：“半壁江山，六朝雄鎮；一樓風月，幾輩傳人。”

比：以比喻的手法描寫情、景、事、理。如《論文》聯：“刪繁就簡三秋樹；領異標新二月花。”

興：以夸張和聯想的手法描繪情、景、事、理。如《山曉閣》聯：“不設樊籬，恐風月被他拘束；大開戶牖，放江山入我襟懷。”

擬人：把情、景、事、理人格化。如《海云居》聯：“花因好客常含笑；鳥亦驕人似解吟。”

在修辭中，還有對偶、排比、設問、用典等不少手法。但由于對偶現已上升為對聯的本體，所以對聯在運用對偶這個修辭方法時，還應用了大量的、其他文體所很少用或未曾用的對偶技巧。如雙關、飛白、析字、串組、換位、重字、頂針等等。應用這些對偶技巧，能明顯地增加作品的聯味和聯趣。