丁玉蘭：戲比天大，人比神圣

編/倪萍

【家風故事】

最初的藝術啟蒙

丁玉蘭年少時生活凄苦，生父年幼時被毒蛇咬傷留下病根，喪失了勞動能力，后常年在外討飯，也學了不少門歌（叫花子歌）。爸爸在外面聽得多了，回到家后也會唱些給丁玉蘭聽，丁玉蘭也就跟著哼唱。丁玉蘭嗓子好，以前又常聽老舅和爸爸唱門歌，所以對門歌比較熟，每次媽媽唱的時候，丁玉蘭就跟著唱幾句。門歌是配合著唱的，媽媽每唱四句，她就跟著唱兩句，叫作幫腔，然后母女兩人再合唱兩段，最后小兒子緊敲臺鑼，就算唱完了。

“掐肉”教弟弟演戲

丁玉蘭的弟弟丁道元7 歲就正式上臺打小鑼了，有時還扮演個小生。有一個演出《蓮花庵出家》，丁玉蘭演媽媽，弟弟演小娃兒。戲的大意是，婆婆蠻不講理，對媳婦看不順眼，雞蛋里面挑骨頭，在兒子面前誣陷媳婦不賢不孝，打罵公婆。兒子不分青紅皂白就將媳婦痛打一頓。媳婦傷心欲絕，一氣之下到蓮花庵出家。她非常想念孩子，一次母子見面了，按照戲里要求，母子相逢要抱頭痛哭。可那時弟弟年齡小，不能理解戲里的人物情感，該哭的時候偏不哭，直愣愣地看著臺下。丁玉蘭見了，小聲提醒他趕快哭，他還是哭不出來。

丁玉蘭急了，就使勁在他胳膊上掐了一把，弟弟疼得哇的一聲就哭了出來，丁玉蘭就勢把弟弟摟在懷里也放聲大哭。看戲的人們也受到感動，抹起眼淚來。散戲后，丁玉蘭看到弟弟的胳膊被掐紫了，頓時心生內疚，連忙向他賠不是。同時也告訴他：“演戲的時候千萬不能分心，該哭的時候就該哭，該笑的時候就要笑。”弟弟一邊吃著姐姐買的燒餅，一邊似懂非懂地點著頭。

把房子留給更需要的人

1957 年丁玉蘭正式入黨，入黨以后事事處處都以黨員的標準來嚴格要求自己，認為黨員就該吃苦在前，享受在后，見困難就上，見榮譽就讓。最困難的時候，丁玉蘭一家包括父母、5 個孩子、夫妻倆，外加一個保姆總共10 個人住在一間半房里，擁擠不堪，室內除了床和吃飯的桌子外，其余什么家具也沒有。

有領導經常來訪，但是家里連個坐的地方也沒有。有人說：“丁玉蘭與省市領導都挺熟悉的，房子那么小，為什么不向他們反映，不去要呢？”丁玉蘭說：“不用要，領導要是有房子會給我的。”對此，孩子埋怨丁玉蘭說：“你心里只有廬劇，只有廬劇團，什么時候能為我們考慮考慮，人家都住上大房子，我們還擠在一間小危房里。”后來，丁玉蘭曾歷任合肥市廬劇團副團長、名譽團長，劇團歷次按照資歷要給她分房子，丁玉蘭都拒絕了，把房子讓給了更需要的人，自己一直住在一間破舊的危房里。直到50 多歲的時候，才在動員下接受了合肥市委安排給有特殊貢獻藝術家的一套小房子，一直住到今天。

事業和親人的選擇

1982 年臘月二十九，丁玉蘭的母親病重，到了年初六，病情進一步惡化，生命危在旦夕。可是，丁玉蘭已經答應了肥東蔣集那邊的邀請，年初八要準時開臺。這樣丁玉蘭很是糾結，一邊是生她養她的老母親，辛辛苦苦默默付出這么多年，一邊是渴望看戲的父老鄉親。權衡再三，丁玉蘭覺得以工作為重，以觀眾為重。丁玉蘭的母親得知后，傷心地說：“伢啦，你就這樣想掙錢嗎？我的病是好是壞，也就這兩天了。”丁玉蘭聽了，只能強忍淚水。臨走前，丁玉蘭請一個好朋友幫母親做好了壽衣，交給護士長并特意交代：“萬一我媽走了，麻煩你們替我把這件壽衣給我媽穿上。”又請了兩位保姆輪流照顧母親。初七晚上，丁玉蘭在醫院陪了母親一晚上，并把演出的事告訴了她。母親這時已經理解了丁玉蘭，說：“你還是去吧。”

丁玉蘭強忍淚水上了趕往蔣集的汽車，第一場戲是《秦雪梅》。早上一大早丁玉蘭正在化妝，文化局的柯師傅、劇團的范書記就趕來了，丁玉蘭回憶自己當時心一沉，腦子一片空白。商量后，范書記覺得在開幕式上讓她上臺和觀眾見個面打個招呼再走。她上臺后深深向觀眾鞠了一躬，說：“蔣集的父老鄉親，我回去把事情料理好了，一定盡快回來為鄉親們演戲。”說完，丁玉蘭從人群中擠出，直奔吉普車。

希望在青年一代

20 世紀80 年代，戲劇事業受到電影、電視等現代藝術的沖擊，開始走下坡路。廬劇老演員都已年過半百，廬劇事業面臨青黃不接、后繼無人之勢。丁玉蘭越來越感到培養青年演員的重要性和緊迫性，在合肥市文化局“振興廬劇”的口號下，丁玉蘭竭盡全力幫助青年演員。1982 年合肥舉辦首屆青年匯報演出，為了讓青年演員在演出中有出色的表現，丁玉蘭舍棄了休息的時間給他們輔導。有一次，大女兒從含山跑過來看丁玉蘭，心疼地埋怨道：“媽，你不能不去輔導嗎？”丁玉蘭說：“孩子，你也是做演員的，你不希望更好地接過老一代的班嗎？媽媽都是50 多歲的人了，還能在臺上唱幾年？不把年輕人帶出來，我心里急啊。只要我還有一口氣在，我就要把廬劇這份家產更好地交到他們手里啊。”

除了輔導本劇團的青年演員外，其他縣市的廬劇團演員，只要找丁玉蘭輔導的，她都會欣然答應。幾個月來，她沒有休息過一個星期天，沒睡過一個安穩覺，甚至在吃飯的時候也常常對前來求教的年輕人談戲說藝。有人說：“丁玉蘭，你這么大年紀了，還不分白天黑夜、工作日或休息日，整天累死累活的圖個啥？”丁玉蘭說：“給他們做輔導，不圖名也不圖錢，憑的是藝術良心。廬劇是我的命根子，我哪有理由不為之奮斗呢！我是廬劇老藝人，做好幫、傳、帶是我義不容辭的責任和義務。”

壓歲錢背后的文化意義

如果你問一個孩子，“壓歲錢是用來干嗎的？”他的回答90%會是：“我給長輩拜年，他們就要給我紅包。”春節期間，借著孩子收到壓歲錢的高興勁，家長可以給孩子們說說這背后的文化意義。壓歲錢并不僅僅是長輩給晚輩紅包這么簡單。

在以前，壓歲錢是用來治退妖魔的，最早的時候，叫壓祟錢。傳說，古時候有一種叫“祟”的小妖怪，黑身白手，每到大年三十夜，就出來害人。它用手一摸熟睡的孩子，孩子就會大哭，發燒生病，等病好了，原本聰明的孩子也變成了傻子。人們害怕“祟”出來作怪，便通宵點亮燈火不睡，這就是守“祟”（守歲）。

有這么一家人，夫妻倆老來得子，大年三十晚上，孩子把玩著紅紙包著的八枚銅錢，直到入睡也放在枕邊。半夜，一陣巨風吹開了房門，“祟”來了！當“祟”要用它的白手摸孩子的頭時，孩子的枕邊竟裂出一道亮光，“祟”尖叫著逃跑了。第二天，夫妻兩人把紅紙包銅錢的事告訴了大家，大家相繼模仿，果然，“祟”再也不敢來了。原來，這八枚銅錢是由八仙變的，在暗中保護孩子呢！后來，人們把這錢叫“壓祟錢”。又因“祟”與“歲”諧音，隨著歲月的流逝，就成為“壓歲錢”了。

壓歲錢是漢族的春節傳統，一般在新年倒計時時，由長輩將錢裝進紅包袋內給晚輩，寓意著保佑平安，而得到壓歲錢的晚輩，就能平平安安地度過一年。如今，壓歲錢不僅僅寓意著長輩保佑晚輩健康，更多的是承載一種祝福，代表著長輩對晚輩的關愛，是愛的傳遞。

認識金錢，培養孩子的金錢觀

認識了壓歲錢背后的文化意義和來源后，就可以展開下一步的金錢觀培養。對于壓歲錢的管理，許多教育專家早已有了定論：壓歲錢作為孩子接觸的“大收入”，其實也是父母給孩子樹立正確金錢觀的好機會。小時候一收到壓歲錢，我就會聽到：“你還沒有銀行卡，我先給你存著，等你要了再跟我說。”“等過完年再給你，免得你每天東跑西跑，錢都被小偷偷走了！”其實，家長們的出發點是好的，生怕孩子沒有合理使用這筆錢，隨意揮霍，所以才直接“沒收”。但擅自沒收孩子的壓歲錢，很可能傷害到了孩子。孩子失望，心生怨念，對金錢更加渴望。在春節收紅包這個時間點，正是教會孩子認識壓歲錢背后的文化意義、認識金錢、培養消費觀的大好時機。