新時(shí)代大學(xué)生文化自信教育的達(dá)成模式

李旺澤，陳浩宇

（渤海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121000）

文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家歷史前進(jìn)與發(fā)展的不竭動(dòng)力，是人類社會(huì)實(shí)踐孕育出來(lái)的精神產(chǎn)物。文化自信能體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家和民族的軟實(shí)力。如果缺失了文化自信，就相當(dāng)于割斷了國(guó)家、民族的精神命脈。中華民族偉大復(fù)興的重要使命和責(zé)任是當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的時(shí)代任務(wù)。

為了確保新時(shí)代大學(xué)生形成正確的思想價(jià)值觀念和良好的文化認(rèn)同感，并有效發(fā)揮其在社會(huì)主義建設(shè)中的重要作用，就必須培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與發(fā)展新時(shí)代文化聯(lián)系起來(lái)，做到繼承與發(fā)展相結(jié)合、發(fā)展與弘揚(yáng)相結(jié)合，充分發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，避免文化發(fā)展過(guò)程中認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件與社會(huì)發(fā)展程度的局限，摒棄文化糟粕、推陳出新、革故鼎新，在發(fā)展文化中自覺正確取舍。新時(shí)代對(duì)大學(xué)生提出新要求，應(yīng)教育和引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和了解，營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境，以文育人，不斷培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信。

一、新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生文化自信的重要原因

（一）高校學(xué)生對(duì)于文化自信的精神追求

文化自信是國(guó)家、政黨、個(gè)人對(duì)本民族文化價(jià)值觀的充分肯定和認(rèn)同，是對(duì)其生命力、創(chuàng)造力、凝聚力、推動(dòng)力、整合力與引領(lǐng)力持有的堅(jiān)定信念，是民族自信心和自豪感的源泉。大學(xué)是樹立學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的黃金時(shí)期，是人生發(fā)展中的黃金階段，在這四年發(fā)展過(guò)程中形成的思想觀念對(duì)學(xué)生步入社會(huì)后的行為與選擇具有深遠(yuǎn)影響，因此，培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀念對(duì)于社會(huì)發(fā)展與民族繁榮至關(guān)重要。不同于中小學(xué)教師傳道授業(yè)解惑的學(xué)習(xí)方式和用成績(jī)檢驗(yàn)的考試模式，大學(xué)的自由時(shí)間增多，是否具備自學(xué)能力、是否具有提出問題并解決問題的能力成為檢驗(yàn)優(yōu)秀大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)探究的真理，是對(duì)思想的滿足，也是對(duì)精神世界的追求。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，不可避免地會(huì)接觸到各式各樣的思想文化，在思想文化碰撞后，如何繼續(xù)保持對(duì)本民族優(yōu)秀文化的文化自信，成為新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生文化自信的重要發(fā)力點(diǎn)。

（二）正確應(yīng)對(duì)新時(shí)代新變局的迫切需要

步入新時(shí)代，物質(zhì)文明與精神文明的發(fā)展都需要與時(shí)代接軌，文化自信作為精神文明的根基，需要與時(shí)俱進(jìn)，要結(jié)合新時(shí)代的偉大精神，新時(shí)代我們所提倡的工匠精神、女排精神，生動(dòng)詮釋了我國(guó)人民精益求精、拼搏向上的優(yōu)良品質(zhì)，都體現(xiàn)了中華民族千百年的優(yōu)良傳統(tǒng)。文化自信需要物質(zhì)載體，文化自信的與時(shí)俱進(jìn)也必然要與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的發(fā)展相結(jié)合。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了全面小康；抵抗了新冠肺炎疫情的蔓延，真正做到了以人民的安全為首要；彰顯了大國(guó)風(fēng)范，對(duì)疫情嚴(yán)重的國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行國(guó)際援助，這一次又一次的成績(jī)值得我們銘記和歌頌。這是我國(guó)中華傳統(tǒng)美德的繼承，也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的豐富和發(fā)展。在新時(shí)代的征途上，需要增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，這是新時(shí)代的迫切需要，也是新變局的迫切需要。中國(guó)正處于近代以來(lái)最好的發(fā)展時(shí)期，東西方平衡的格局正在取代以西方為主的格局, 要在兩個(gè)變局中，加強(qiáng)文化自信。

（三）外部環(huán)境對(duì)于保持文化自信的影響

外部環(huán)境主要分為國(guó)外環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。首先從國(guó)外環(huán)境來(lái)講，各國(guó)之間文化交流日益密切，無(wú)論是先進(jìn)的外來(lái)文化，還是外來(lái)腐朽文化，常與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相抗衡。例如西方高度宣揚(yáng)的個(gè)人主義與我國(guó)的集體主義，資本主義的自由民主和我國(guó)的人民民主。國(guó)外環(huán)境對(duì)于文化自信的干擾主要體現(xiàn)在文化滲透與文化侵略。文化滲透是用潛移默化的方式影響國(guó)人的思維與行為，小到日常生活，大到社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)。文化侵略則采用直接掠奪的方式，把一脈相承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變?yōu)樗麌?guó)所有，這是一種不同于物質(zhì)的精神掠奪，會(huì)導(dǎo)致國(guó)人的文化懷疑和文化缺失。我國(guó)傳統(tǒng)文化和目前發(fā)展的文化在一定程度上包含其中糟粕的成分，例如傳統(tǒng)文化中的三綱五常與封建迷信、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展出來(lái)的躺平文化、喪文化，都是對(duì)文化自信的影響。因此，抵制外部環(huán)境的干擾，是新時(shí)代大學(xué)生加強(qiáng)文化自信的重要原因。

二、大學(xué)生文化自信與文化崇外表現(xiàn)分析

（一）大學(xué)生文化自信的表現(xiàn)

大學(xué)生文化自信表現(xiàn)為對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、對(duì)黨的擁護(hù)和對(duì)自己理想信念的堅(jiān)持。首先是對(duì)本民族優(yōu)秀文化的認(rèn)可。本民族優(yōu)秀文化是中華民族一脈相承的寶貴精神財(cái)富，包括古文詩(shī)詞、繪畫音樂、傳統(tǒng)節(jié)日等。在各大衛(wèi)視火爆的古詩(shī)文節(jié)目，使人們?cè)僖淮螌?duì)本民族優(yōu)秀文化產(chǎn)生共鳴；還有最近興起的國(guó)風(fēng)音樂，琵琶、二胡、嗩吶逐漸出現(xiàn)在大眾視野中，并被廣泛傳播。在面對(duì)此類本民族優(yōu)秀文化時(shí)，讓大學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生共鳴，是培養(yǎng)其文化自信的重要方式。其次是對(duì)黨的擁護(hù)。

目前，大學(xué)生黨員人數(shù)逐漸增多，大學(xué)生入黨的積極性越來(lái)越強(qiáng)。大學(xué)生黨員嚴(yán)格遵守黨章黨紀(jì)，積極參加志愿活動(dòng)為同學(xué)服務(wù)，還有很多大學(xué)生支持西部大開發(fā)戰(zhàn)略，在祖國(guó)西部奉獻(xiàn)自己的青春，實(shí)現(xiàn)自己的理想。時(shí)代在不斷發(fā)展，但跟黨走是不變的旗幟，大學(xué)生擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)是文化自信的重要表現(xiàn)。最后，大學(xué)生的文化自信還表現(xiàn)在對(duì)自己理想信念的堅(jiān)持。在紛繁復(fù)雜的文化沖擊下，能夠找到屬于自我定位與自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)，也是文化自信的重要表現(xiàn)。

（二）大學(xué)生文化崇外的表現(xiàn)

大學(xué)生文化崇外表現(xiàn)在崇尚西方文化習(xí)俗、西方消費(fèi)主義金錢觀念以及西方資本主義制度。崇尚西方文化習(xí)俗主要表現(xiàn)為對(duì)本民族的傳統(tǒng)節(jié)日漠不關(guān)心甚至產(chǎn)生抵觸情緒，而只熱衷于慶祝西方節(jié)日。我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的背后都是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的歌頌，而西方的節(jié)日帶有一定宗教性，節(jié)日滲透和習(xí)俗滲透最后都落腳于文化滲透。

崇尚西方消費(fèi)主義金錢觀念主要表現(xiàn)為過(guò)度追求奢侈品導(dǎo)致的超前消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)的情況，這種消費(fèi)觀念違背我國(guó)倡導(dǎo)的理性消費(fèi)價(jià)值觀，也不符合本民族宣揚(yáng)的勤儉節(jié)約的美好品德。對(duì)西方文化習(xí)俗的崇尚和對(duì)西方消費(fèi)主義金錢觀念的崇尚，最終都不利于文化自信的樹立。

（三）應(yīng)該避免文化崇外，堅(jiān)持文化自信

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。習(xí)近平總書記指出，對(duì)待外來(lái)文化應(yīng)“堅(jiān)持從本國(guó)、本民族實(shí)際出發(fā)”。要避免文化崇外，堅(jiān)持文化自信，就要正視我國(guó)的民族文化與獨(dú)立自主探索出來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

民族文化有精華，也有糟粕，因此要辯證看待我國(guó)民族文化，取其精華，去其糟粕。習(xí)近平總書記談到外來(lái)文化時(shí)說(shuō)道：“要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用”。大學(xué)生要在百家爭(zhēng)鳴的文化交流中，堅(jiān)定對(duì)本民族優(yōu)秀文化的肯定態(tài)度，并在文化滲透中做出正確的選擇與判斷。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展和壯大不是一蹴而就的，從一窮二白的社會(huì)主義，到一步一步探索“摸著石頭過(guò)河”的社會(huì)主義，到如今新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義，可謂是經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn)。經(jīng)過(guò)不懈的努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在馬克思主義這面旗幟下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)了全面小康的奮斗目標(biāo)，在抗擊疫情時(shí)更是把人民生命安全放在首要位置，并朝著第二個(gè)百年目標(biāo)大步邁進(jìn)。因此，大學(xué)生更要講好中國(guó)故事，走好中國(guó)道路，學(xué)好中國(guó)理論，真正用制度自信、理論自信、道路自信武裝文化自信，避免文化崇外。

三、新時(shí)代大學(xué)生文化自信的培育路徑

習(xí)近平總書記一直高度關(guān)注文化自信的發(fā)展，多次指出“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題”“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。培養(yǎng)大學(xué)生文化自信首先需要對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持高度認(rèn)同感，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的感染力作用；其次需要營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境，發(fā)揮文化育人的作用；最后要落實(shí)到實(shí)踐上，發(fā)揮大學(xué)生主體作用。

（一）發(fā)揮優(yōu)秀文化的感染力作用，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生文化自信的熏陶

在幾千年的歷史發(fā)展過(guò)程中，世代中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。2014年2月24日，習(xí)近平總書記在主持中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。”發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染作用，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生文化自信的陶冶，保持大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，要經(jīng)過(guò)以下三個(gè)過(guò)程。

第一，耳濡目染地接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的遺失是由于大學(xué)生群體從未了解過(guò)傳統(tǒng)文化，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳不足。因此，在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，要利用一切新聞媒介大力宣揚(yáng)本民族寶貴的精神財(cái)富，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)媒體中有得看、有得聽，有所感、有所悟，也要使大學(xué)生群體無(wú)處不看，無(wú)處不聽，無(wú)處不感悟。

第二，潛移默化地吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。除了普及我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外，還需要促進(jìn)傳統(tǒng)文化在潛移默化中吸收，而不是一味地灌輸式進(jìn)行。灌輸式教育會(huì)使得大學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，而潛移默化地吸收可以讓大學(xué)生更好地從心里提高對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，也會(huì)使大學(xué)生在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中產(chǎn)生責(zé)任感和使命感。

第三，內(nèi)化外顯地踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。內(nèi)化外顯地踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最后一步也是最關(guān)鍵的一步，要把吸收于內(nèi)心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外顯出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化踐行于生活與學(xué)習(xí)中。通過(guò)接觸、吸收、踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，由外到內(nèi)，再由內(nèi)到外地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的感染力，真正使大學(xué)生內(nèi)化于心地接受，外化于行地產(chǎn)出，才能加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生文化自信的熏陶，提升育人效果。

（二）堅(jiān)持文化育人，營(yíng)造良好、有特色的校園文化氛圍與文化環(huán)境

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)以文化人、以文育人的重要性。在談到歷史文化問題時(shí)，他指出：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人”；在談到校園文化育人時(shí)，他強(qiáng)調(diào)：“要更加注重以文化人、以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，廣泛開展各類社會(huì)實(shí)踐”。這些重要論述強(qiáng)調(diào)了文化在人才培育中的重要作用，對(duì)于開展大學(xué)生文化自信教育具有重要指導(dǎo)意義。校園是承載大學(xué)生夢(mèng)想的搖籃，要營(yíng)造良好、有特色的校園文化氛圍與文化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)文化育人。

第一，營(yíng)造良好的校園文化氛圍。首先，良好的校園文化氛圍重點(diǎn)在學(xué)生，一個(gè)大學(xué)成功與否，在于能否培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。反之，學(xué)生的行為習(xí)慣與人格品質(zhì)也能反映出大學(xué)的文化氛圍，二者是相互影響、相互促進(jìn)的。其次，良好的校園文化氛圍有賴于學(xué)術(shù)的質(zhì)量。學(xué)術(shù)是有系統(tǒng)的、比較專門的學(xué)問，要培養(yǎng)大學(xué)生做學(xué)問、做學(xué)術(shù)的能力，在眾多專業(yè)門類中凸顯自己的專業(yè)本領(lǐng)。最后，良好校園文化氛圍的優(yōu)勢(shì)在學(xué)習(xí)，若把學(xué)生比喻成主體，學(xué)術(shù)比喻成客體，學(xué)習(xí)則是兩者的中介，要在大學(xué)中培育良好的學(xué)風(fēng)，發(fā)揮好這一中介的作用。

第二，營(yíng)造有特色的校園文化環(huán)境。中華文化博大精深，中國(guó)國(guó)土幅員遼闊，不同地理環(huán)境會(huì)有不同的教育風(fēng)格與文化差異。在不同的環(huán)境下，要因地制宜地發(fā)展具有本地區(qū)特色的校園文化環(huán)境。正所謂“靠山吃山，靠海吃海”。應(yīng)發(fā)揮地區(qū)性獨(dú)特的優(yōu)良傳統(tǒng)，例如，革命理念的紅色校園文化、環(huán)境理念的生態(tài)校園文化、知識(shí)技能理念的創(chuàng)新校園文化等。

第三，堅(jiān)持文化育人。營(yíng)造校園文化氛圍與文化環(huán)境是培育大學(xué)生文化自信的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要培育既有道德又有學(xué)識(shí)、既有遠(yuǎn)大理想又有獨(dú)立個(gè)性的大學(xué)生，就要在教育中以氛圍影響人、用環(huán)境塑造人、用文化培育人。

（三）堅(jiān)持大學(xué)生主體地位作用，在實(shí)踐中尋找文化的價(jià)值認(rèn)同感

傳統(tǒng)文化的感染力和校園良好、獨(dú)特的文化氛圍與環(huán)境最后都要落實(shí)到大學(xué)生主體的實(shí)踐上來(lái)，對(duì)于大學(xué)生主體的文化自信教育，也要落實(shí)到實(shí)踐中，再?gòu)膶?shí)踐中產(chǎn)出。因此，培養(yǎng)大學(xué)生文化自信還重在社會(huì)實(shí)踐，要堅(jiān)持大學(xué)生主體地位，開展有特色的校園文化活動(dòng)。

在毛澤東思想的指導(dǎo)下，中國(guó)人民站了起來(lái)，完成了革命與建設(shè)的偉大歷史成就。因此，在教育中要宣揚(yáng)中華民族不怕吃苦、勇于奮進(jìn)的革命精神，提高學(xué)生的文化自信。在中國(guó)特色社會(huì)主義的指引下，我國(guó)開創(chuàng)了一條符合國(guó)情、聯(lián)系實(shí)際的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，其理論下產(chǎn)生的“一國(guó)兩制”、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等都是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)造性豐富和發(fā)展，完成了中國(guó)人民從站起到富起來(lái)再導(dǎo)強(qiáng)起來(lái)的飛躍。因此，要培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新文化自信。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，堅(jiān)持在事物矛盾中尋根溯源，帶領(lǐng)人民脫貧攻堅(jiān)，實(shí)現(xiàn)全面小康，完成中國(guó)人民從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的飛躍。因此，新時(shí)代要培養(yǎng)大學(xué)生分析問題解決問題的能力，樹立文化自信。在活動(dòng)中要堅(jiān)持大學(xué)生的主體作用，讓每一位大學(xué)生都是故事的朗讀者，事跡的宣傳者。讓大學(xué)生躬身于實(shí)踐，抬眼看、動(dòng)腦想、用心記。使大學(xué)生群體可以近距離接觸到我國(guó)優(yōu)秀、先進(jìn)的文化，在實(shí)踐中豐富認(rèn)知水平，進(jìn)而樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，繼而認(rèn)可本民族優(yōu)秀文化、樹立文化自信。