國家話語·真實景觀·人物群像
——抗疫紀錄片《一起走過》的主流價值傳播

◆熊 越 王文斌

庚子年春，新冠病毒在世界范圍內蔓延擴散，成為新世紀以來對全人類影響最深遠和破壞性最大的公共事件。作為國內疫情的首發地，湖北武漢一夜之間成為舉世矚目的焦點。全國人民用不同的方式馳援疫區，逆向而行，投入到這場艱苦的抗疫戰役中。站在暴風之眼的湖北電影業以“為時代畫像、為時代立傳、為時代明德”的使命擔當，推出了一系列抗疫題材的電影作品，記錄抗疫故事，傳播主流價值，樹立國家形象。截至2021年底，由湖北省攝制、出品并對外公映的紀錄片和故事片多達十余部，取得了突出成績并受到國內外媒體關注。其中，由中央新聞紀錄電影制片廠和湖北長江電影集團等單位聯合出品，由中共湖北省委宣傳部聯合攝制的《一起走過》，是我國首部全景式真實記錄武漢抗疫歷程的紀錄電影，先后榮獲2021年第17屆中美電影節金天使獎“年度最佳紀錄電影獎”和第34屆中國電影金雞獎“最佳紀錄片提名獎”，產生了廣泛的社會影響。該片不渲染恐慌，也無意重新揭開人們的傷痛，而是重點展現疫情中普通群眾的勇敢和溫情，在傳播主流價值和弘揚英雄主義的同時，也讓觀眾反思生命、感恩生活，成為眾多抗疫題材影片中的一抹亮色。正如影片總導演朱勤效所說，“我們要讓后人看到這段真實的歷史。同時這部電影不是為了去觸碰大家的傷痛，而是要溫暖有愛，傳遞出希望。這種溫暖，是人類情感共通的。”

一、國家話語：民族精神的生成與傳播

國家話語是國家意志的代表，是話語主體在代表國家或政府處理國內外相關事務時所產生的言語作品。國家話語體系的建構，有利于國家實現對外塑造國家形象、展現國家實力，對內加強民族凝聚力、提高文化向心力的整體目標。國家話語既是國家意識形態的載體，是國家意志在政治、經濟、文化等各方面對外交流和對內宣傳的有力表現，同樣也是一種具體的實踐行為。國家意志在影視作品中的貫徹，本質上是主流意識形態的對外傳播，成為現代化話語體系生成的重要部分。紀錄片《一起走過》在刻意弱化“宏大敘事”的拍攝策略下，通過加強國家話語的生成與傳播來展示國家的關懷和民族的力量，有效提高了影片話語的權威性和真實性。

《一起走過》在無解說詞、無旁白的單純記錄下，用中央廣播電視總臺《新聞播報》的聲音作為時間線索進行敘事，串聯起平民英雄的故事。從影片開頭中央電視臺于2019年12月31日播報武漢衛健委發布關于不明原因肺炎救治工作的通知，到2020年1月20日習近平總書記為新冠肺炎防控救治工作作出重要指示，再到1月23日武漢封城，以及影片最后播報2020年4月8日武漢市解除離漢通道管控措施，這四條央視《新聞播報》構成整個影片的時間框架，期間穿插數條抗疫相關的央視新聞，使整個武漢抗疫乃至全民抗疫的過程被真實且權威地呈現出來。導演選擇央視《新聞播報》作為事件切口并非巧合，而是因為央視新聞作為黨和人民的喉舌，其內容是代表國家的政務媒體話語。新世紀以來，它早已成為國家話語在國內外傳播的主要方式之一，并無形中成為人們社會實踐活動中衡量真實和權威的標尺。可以說，抗疫題材紀錄片中國家話語的出現是重建國民信心、給予民眾力量，并喚起觀眾對國家及民族身份認同的直接途徑，也是紀錄片影像內容跨越時空還原事實，建構觀眾和影片之間心靈共鳴的有力支撐。伴隨著央視《新聞播報》的畫外音，國家主流意識形態的特征彰顯出來，觀眾也再次成為歷史的見證者。在廣州、南京、成都等各地亮起的“武漢加油”“中國加油”的霓虹燈觸動了銀幕前的每一個人，鏡像語言的精神內涵和政治內涵在這些畫面中傳遞出來。《一起走過》用鏡頭記錄下一系列的感動和感恩畫面：“一方有難，八方支援”，全國各地的人們紛紛為湖北捐贈醫療和生活物資；“江蘇來了”“山東來了”……各地醫務人員義無反顧地奔向湖北；尚未出院的病患老人，在自己的小本上記下了一個個醫生的名字和地址，“你們太好了”，“我要記住你們的名字”。國家精神和民族力量在此刻得以彰顯，在這一場浩劫中中國人迸發出極強的民族凝聚能力與社會動員能力。“中國人從不把自己視為地域性的、個別的統一體，相反，他們把自己看作無所不包的統一體”，“無所不包的統一體”所指的便是“家國天下的統一體”。影片中，民族精神與個人精神融為一體，成為國家精神的真實寫照。

二、真實景觀：紀錄電影的聚焦與內核

就紀錄片而言，導演對于真實事件如何取舍和呈現，以及如何權衡真實與藝術之間的關系，直接決定了影片的藝術水平和整體風格。尤其是對于新冠疫情題材電影來說，一方面，抗疫過程時間長、跨度大、內容雜、風險高，給拍攝增加了很大難度，也對后期剪輯提出考驗；另一方面，全國人民都是新冠疫情的親歷者，人們的感知各不相同，如何在不同的現實記憶里尋找共通感則顯得尤為重要。是追求現實性的再現還是藝術性的營造？看似二元對立的電影制作過程體現著導演對于生活世界的藝術再造。

《一起走過》用全景記錄方式將鏡頭聚焦于武漢抗疫一線，并重點展示武漢封城期間的真實景觀。除夕前夜，當全國家家戶戶準備闔家團圓時，常住人口高達1100萬的武漢卻被按下了暫停鍵。封一座城、護一國人。影片用航拍鏡頭記錄下封城中的武漢，空蕩蕩的城市在灰色濾鏡的加持下越發陰暗，猶如世界末日。夜晚寂靜的馬路，唯有道路兩旁燈光閃耀，霓虹燈照耀出“武漢加油”的標語，看似一片和諧的畫面背后卻隱藏著未知的恐懼。車輛限行、小區封閉、物資限購，導演沒有用過多的筆墨來渲染武漢封城下的恐慌和不安，而是用幾個全景鏡頭展示街道兩旁全部關閉的商鋪，以及道路上架起的黃色圍欄，欄桿上高高掛起的紅色中國結和冷清的街道形成鮮明對比，將觀眾拉回曾經的緊張時刻。封城下的武漢，是疫情在全國各地肆意蔓延的城市縮影，每一個觀眾都能在其中看到熟悉的“街景”和“故事”。火神山醫院同樣以航拍鏡頭呈現，排著長長隊伍的救護車在陰云籠罩下顯得格外渺小。此后，導演用一系列的跟拍鏡頭展示醫院里醫護人員對病人救助的真實場景，病人的無助和醫生的堅持交織在一起，鏡頭的晃動伴隨著醫護人員的喘氣聲，呈現出一股生命無常的現實感。無論是特寫鏡頭中突然變成直線的心電監護儀，還是醫生摘下口罩后臉上的勒痕，還是厚重防護服下遮擋不住的水汽，無不在告訴人們這場“戰爭”的不易。但不易只是災難的表象，是真實景觀于各方面的再現，它們最終都指向同一內核：對生命的反思，對日常生活的珍惜。

世界著名電影理論家巴贊在評價西部片時曾提出：“西部片必然蘊含著比青春的活力更深一層次的奧秘：永恒性的奧秘；這個奧秘在一定意義上等同于電影的本性。”德勒茲也有著類似的觀點，認為如果直接用語言來表達意義，那么意義反而會失去。藝術需要使用語言的可能性，而非能指和所指的直接關系。記錄災難和傷痛并不只是要讓后人重溫這一歷史，更多的是要觸發這一歷史背后的“奧秘”，引發我們對后疫情時代的深刻反思，這也是影片的藝術性目標所在。當習以為常的牛奶和蔬菜成為稀有物資，當日常出門遛彎變成一種禁忌，當自由呼吸成為病毒傳播的途徑，甚至當健康地活著都變成一種奢望時，人們不得不開始反思生活，反思生命。正如影片所說，“不只是武漢按下了暫停鍵，就是對我們每個個體，可能對全社會都按下了暫停鍵。武漢在重啟，我們自己，似乎也在重啟”。在這樣一場災難中，人們停下奔波的腳步，付出慘痛的代價，最終得以重啟自己。《一路走過》結尾處，緊急救援隊的志愿者王紫懿和王震在一起經歷了抗疫救援志愿任務之后，走進了婚姻的殿堂。他們的婚姻代表著新生活的開始，是他們的“重啟”，也是影片傳遞給我們對于新生活的希望。

三、人物群像：個體與集體的融合

疫情之下，許多人民英雄涌現出來，他們平凡而普通，卻展露出一股強大的力量，“喬木亭亭倚蓋蒼，櫛風沐雨自擔當”。《一起走過》將集體英雄擺在臺前，以多線敘事的方式展示巨大時代背景下個體的選擇：復旦大學附屬中山醫院的鐘鳴醫生在封城當天逆行出發，坐著空無一人的動車來到武漢，并立即投入到抗疫一線；武漢中心醫院的蔡毅醫生帶領科室的醫生和護士始終堅守自己的崗位，不曾停歇；志愿者王紫懿自發組建“W大武漢緊急救援隊”，在封城期間專門接送缺乏交通工具的待產孕婦去醫院生產，被稱為“新生命的擺渡人”；飯店老板娘邱貝文堅持給醫院送外賣，24小時在線，為醫護人員提供了堅強的后盾；多聞社區的黨支部書記田霖每天碎片化睡眠，幫助群眾解決生活所需，卻很少有時間回家照顧自己的家人；中國人民解放軍援鄂醫療隊的代表陳紅已經57歲，仍堅持每天奔跑于各個病房之間，親自推車運輸醫療物資，并細心地和每一個病患溝通；中建三局火神山醫院建設者代表劉偉，放棄春節闔家團圓的機會，第一時間前往火神山，夜以繼日、不分晝夜地建設醫院。導演借用他們的故事，將個人融入宏大敘事中，向觀眾展示平民英雄人物群像，讓人們知道中國人在疫情中是怎樣一起走過的。這些個體既是特殊的，也是普遍的，他們是一類人的“臉譜”，是在疫情中挺身而出、貢獻自己微弱力量并不求回報的群體縮影，他們共同構筑起疫情背景下的集體記憶。正如影片中志愿者王紫懿所說，“在這個特殊時刻，你反而感覺到人間比平時更溫暖”，影片傳遞出的影像記憶是溫暖和堅韌的，隨著時間流逝與記憶衰退，這股溫暖將始終活躍在國人的骨血里。

馬克思主義哲學認為，歷史是由人民群眾創造的，《一起走過》在描畫平民英雄人物群像的同時，也盡力紀錄下每一個個體的點滴，雖沒有將這些個體的故事一一鋪開展示，然而他們的形象是一樣的，他們同樣也是平民英雄。特寫鏡頭中展示醫務人員的防護服，上面寫著“多多媽”“糖豆媽”“小天使”等；堅守在一線的護士對著鏡頭哽咽，回憶起女兒的話“媽媽，能不能不報名”，這提醒觀眾他們不僅僅是醫務人員，還是媽媽，是女兒，是父親，是各自家庭中不可缺少的成員；志愿者老楊在送孕婦前往醫院生產后，返程途中被告知孕婦是疑似病例，全家驚慌不已，而他自己卻坦然地獨自前往隔離；社區書記田霖每天工作長達二十多個小時，面對群眾的不理解，他沒有抱怨也沒有憤怒，但卻在聽到一聲感謝時抑制不住地留下淚來；還有在方艙醫院內隔離的“小品哥”夏斌，家中尚有未成年的兒子，夫妻二人卻同時被確診為新冠肺炎患者，他強壓住內心的恐慌和焦慮，堅持每天拍攝各種表演逗妻子和病友開心，幫助他們減少不安……影片還插入了患者在病區內拍攝的幾段小視頻，向觀眾展示出一個超出人們認知的、充滿歡笑的生活環境：醫護人員穿著厚厚的防護服和患者一起做操、跳舞，表演時十分開心。對于病患來說，醫護人員不僅是治病，更是治心。同樣對于醫護人員而言，這些歡聲笑語也是對緊繃著的心弦的舒緩。

影片將這些碎片化的內容串聯在一起，一點點積累，再在影片最后完成情感的迸發，最終實現了傳統的大團圓結局。結尾處特意拍攝鐘鳴醫生和蔡毅醫生回家后父母孩子團聚在一起的畫面，那一刻的團聚，將千千萬萬中國人的內在情感和精神融為一體。那不是個體的團聚，而是集體的團圓。在個體和集體這場看似二元對立的博弈中，“家”與“國”最終交織、融合在一起，有國才有家。影片中形形色色的個體毅然地選擇了集體，走上沒有硝煙的戰場，這正是魯迅先生在其雜文中所說的，“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁”。

結語

不可否認，影片《一起走過》仍有些許不足，由于時長所限，多角度敘事結構使影片故事內容略顯籠統，在強化感動的基調下并沒有完全樹立起飽滿豐富的人物形象。這也是大多紀錄電影容易出現的弊端，關涉到紀錄電影實踐過程中對“概意”生成的理解。但瑕不掩瑜，作為最早深入武漢抗疫一線進行拍攝的紀錄電影，《一起走過》成功講述了在逆境中前行，在磨難中堅守，在悲痛中守護的平凡英雄的故事。攝制組在拍攝過程中克服了難以想象的困難，為新冠疫情的陰霾尚未徹底散去的寒冬帶來暖暖的溫情，生成真正的“治愈系”力量，傳播了社會主義核心價值觀。透過這些珍貴的影像，我們致敬過去，感恩當下，思考未來。

注釋：

[1]王諍：《紀錄電影〈一起走過〉今日公映：溫暖、有愛，傳遞希望》，https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_12294101，2021年4月 20日。

[3]許紀霖：《家國天下：現代中國的個人、國家與世界認同》，上海人民出版社2017年版，第72頁。

[2]【法】安德烈·巴贊：《電影是什么》，崔君衍譯，文化藝術出版社2008年版，第204頁。

[4]邢北冽：《生成視域下的紀錄電影構建策略研究》，《當代電影》，2021年第12期。

[5]王文斌：《青春擺渡與鏡像療法——當下中國“治愈系”影視劇的文化征候》，《文藝研究》，2019年第3期。