新文科視閾下農(nóng)業(yè)院校美育課程體系建設(shè)研究

鄒曉偉

摘 ?要：審美教育除了能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣和培養(yǎng)積極的價(jià)值觀和態(tài)度外，在幫助學(xué)生健康生活和實(shí)現(xiàn)全人發(fā)展方面也同樣扮演著重要的角色。農(nóng)業(yè)學(xué)校實(shí)施美育要始終遵循時(shí)代賦予的歷史使命，在新文科建設(shè)背景下，加強(qiáng)“五育”的協(xié)同與融合，對(duì)促進(jìn)學(xué)生綜合全面發(fā)展具有重要的意義。文章通過(guò)探討美育與課程建設(shè)契合點(diǎn)，構(gòu)建“四課程三模塊”的美育課程體系，旨在打通專業(yè)壁壘，挖掘多專業(yè)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)和教學(xué)合作，提升教師審美素養(yǎng)，完善評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，建立教學(xué)效果為導(dǎo)向的激勵(lì)機(jī)制，最終將美的觀念、美的追求貫穿學(xué)校育人的全過(guò)程。

關(guān)鍵詞：新文科；農(nóng)業(yè)院校；審美教育；課程體系

中圖分類號(hào)：G64 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2022）26-0065-05

教育部于2019年啟動(dòng)“新文科”建設(shè)。教育部高等教育司司長(zhǎng)吳巖指出，新時(shí)代的文科教育要遵行創(chuàng)新性發(fā)展，新形勢(shì)下“如何振興文科，推動(dòng)文科教育進(jìn)入新時(shí)代的發(fā)展階段成為高等教育面臨的重要問(wèn)題”［1］。教育是系統(tǒng)工程，學(xué)生在這一過(guò)程中獲得知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能和正確的世界觀，變得文明、文雅、有教養(yǎng)。創(chuàng)建文明和社會(huì)化的社會(huì)，教育是唯一的手段。黨的教育方針是為黨和國(guó)家培養(yǎng)全面發(fā)展、具備綜合素質(zhì)的、有能力實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。身為建設(shè)者，大學(xué)生除了專業(yè)素質(zhì)過(guò)硬，政治立場(chǎng)堅(jiān)定，還要胸懷家國(guó)，擔(dān)當(dāng)使命職責(zé)。文科教育是個(gè)人發(fā)展和社會(huì)福祉的重要基礎(chǔ)，也為人文主義的探究提供了廣闊的知識(shí)基礎(chǔ)。文科教育質(zhì)量直接關(guān)系到個(gè)人的審美和修養(yǎng)，體現(xiàn)在社會(huì)責(zé)任感上，對(duì)高校青年的“三觀”樹(shù)立也會(huì)起到至關(guān)重要的影響。與綜合性院校相比，農(nóng)業(yè)院校主要培養(yǎng)知農(nóng)、愛(ài)農(nóng)、為農(nóng)的社會(huì)主義可用之才，學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)是專業(yè)知識(shí)保證，而了解我國(guó)農(nóng)情，體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化之美是人文內(nèi)涵塑造的根本，因此農(nóng)業(yè)院校在人才培養(yǎng)過(guò)程中加強(qiáng)文科教育至關(guān)重要，起到價(jià)值觀支撐和倫理道德保證的作用。

高等教育應(yīng)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、實(shí)施素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，高等院校是實(shí)現(xiàn)這些教育目標(biāo)的主體，協(xié)同發(fā)展德智體美勞“五育”教育是關(guān)鍵內(nèi)容，更是達(dá)成教育目標(biāo)的重要途徑。美育工作得到黨中央的高度重視，國(guó)務(wù)院圍繞加強(qiáng)美育工作連續(xù)出臺(tái)多項(xiàng)文件，將其作為教育事業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。教育部、國(guó)務(wù)院辦公廳在《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)，高等學(xué)校必須優(yōu)化當(dāng)前的美育工作，一方面要形成完善的課程體系，另一方面要做好評(píng)價(jià)工作，形成科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制［2-3］。學(xué)校美育的本質(zhì)是審美教育、情操和心靈教育，以影響學(xué)生對(duì)美好事物的體驗(yàn)、感受和享受，以平衡當(dāng)代學(xué)校力求在智育培養(yǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)展專業(yè)知識(shí)和技能而忽略學(xué)生人文個(gè)性的其他維度，例如情感、感受和態(tài)度等方面的理性世界。審美教育是培養(yǎng)學(xué)生欣賞藝術(shù)和美的能力，是德育工作的有效補(bǔ)充，具有培根鑄魂、人格全面發(fā)展，拓展育人價(jià)值的重要意義。因此，高等院校應(yīng)關(guān)注改革美育教育，協(xié)同“五育”全面發(fā)展，任務(wù)艱巨，形勢(shì)緊迫。

一、新文科視閾下農(nóng)業(yè)院校人文素養(yǎng)與美育育人的辯證關(guān)系

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出：“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)?！保?］論述中美育被提到了與人文素養(yǎng)培養(yǎng)同頻共振的高度，為未來(lái)工作的開(kāi)展指明了方向。當(dāng)前，高校教育必須重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，通過(guò)美育促進(jìn)學(xué)生全面綜合發(fā)展，塑造完美人格，從而筑牢文化自信，這不僅是新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要，更是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，弘揚(yáng)人文內(nèi)涵、美育精神的需要。

（一）審美求善：中華傳統(tǒng)文化精神與美育內(nèi)涵的統(tǒng)一

自古以來(lái)，中國(guó)人就非?？粗厝宋慕甜B(yǎng)和人文精神，對(duì)修身格外重視，這也構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突出特征。傳統(tǒng)美育不僅能以藝術(shù)形式提升個(gè)人審美能力，其中還蘊(yùn)含著道德精神、家國(guó)情懷，也融入了社會(huì)理性?！暗赖潞退囆g(shù)正是中華傳統(tǒng)文化兩大精神基石，中華人文精神亦由此帶有泓邃的審美品格?！保?］中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山對(duì)美育有非常深刻的理解。在他看來(lái)，美育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的形成方式和渠道。藝術(shù)和美育密不可分，藝術(shù)中美的教育功能能夠豐富人的內(nèi)涵，培養(yǎng)人的修養(yǎng)，使人產(chǎn)生真正的人性意識(shí)。美育具有發(fā)展觀察和認(rèn)知方式的潛力，會(huì)影響所有學(xué)科的教學(xué)方式，使學(xué)生成為敏銳觀察者，并影響其思維習(xí)慣。歷代中國(guó)社會(huì)，人們崇尚藝術(shù)，將藝術(shù)看作是培養(yǎng)人格的重要手段。崇尚禮樂(lè)精神是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的途徑，是中華傳統(tǒng)文化的核心，是塑造高尚人格、追求人生理想的重要基石。葉朗先生認(rèn)為：“中國(guó)文化重視人文精神，人文教養(yǎng)的傳統(tǒng)對(duì)于新時(shí)代價(jià)值體系的建設(shè)和民族精神的塑造，是十分重要的?！保?］“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，不能只有經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)的追求，還應(yīng)該有精神和價(jià)值的追求。”［6］這對(duì)一個(gè)民族增強(qiáng)自己的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力，對(duì)于一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，都是至關(guān)重要的［7］。

新時(shí)代，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的側(cè)重點(diǎn)就在于人文教育和美育內(nèi)涵的闡釋和培養(yǎng)。中國(guó)美育的內(nèi)涵隨時(shí)代的發(fā)展變化而不斷變遷，其中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，除了審美教育之外，還涉及心靈、情操的教育，并與一直以來(lái)的德、智、體、美、勞教育形成協(xié)同作用。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)百年奮斗，爭(zhēng)取了獨(dú)立、民主，建立了新中國(guó)，走向社會(huì)主義，在改革開(kāi)放中取得經(jīng)濟(jì)騰飛，而今，中國(guó)走向新時(shí)代，一步一個(gè)腳印，人們接受著大美的教化，民族在大美中得到塑造。

（二）重視人文素養(yǎng)：大學(xué)教育不是單純的知識(shí)技能教育

原耶魯大學(xué)校長(zhǎng)理查德·C·萊文（Richard Charles Levin）是享譽(yù)全球的教育家，他認(rèn)為：“大學(xué)教育的本質(zhì)不是傳授多少專業(yè)的知識(shí)和技能，卻能讓人勝任任何學(xué)科和職業(yè)?！保?］“真正的教育是自由的精神、公民的責(zé)任、遠(yuǎn)大的志向，是批判性的獨(dú)立思考、時(shí)時(shí)刻刻的自我覺(jué)知、終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)、獲得幸福的能力?！保?］這是教育的本質(zhì)，也是判斷一個(gè)人是否受過(guò)教育的標(biāo)準(zhǔn)。

很多學(xué)生和家長(zhǎng)都認(rèn)為上大學(xué)就是學(xué)習(xí)一門技術(shù)，畢業(yè)之后就可以找到一份工資高又穩(wěn)定的工作。然而，技能訓(xùn)練是無(wú)法培養(yǎng)大學(xué)“全人教育”中所看重的人際交往能力、批判性思維能力和分析能力的。畢業(yè)后雇主看重的也不僅僅是學(xué)生今天的技能，而是未來(lái)能夠迎接挑戰(zhàn)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。職業(yè)技能教育是為特定類型的工作做準(zhǔn)備，依據(jù)的特定目標(biāo)而完成的，最終的目標(biāo)是讓畢業(yè)生能夠勝任執(zhí)行特定崗位，因此職業(yè)技能教育又可稱為技術(shù)培訓(xùn)、職業(yè)教育。雖然最初的工作需要一些特定的工作的知識(shí)和能力，在招聘員工時(shí)，無(wú)論是畢業(yè)生還是非畢業(yè)生，雇主都有義務(wù)提供適當(dāng)?shù)娜肼毰嘤?xùn)，但這與高等教育的職責(zé)是有所不同的。高等教育是關(guān)于知識(shí)、理論和思維技能的教育，是在為需要大量背景知識(shí)和思維技能才能完成的，能長(zhǎng)期工作、在不同崗位以及跨部門工作的工作能力做準(zhǔn)備，是為需要終身學(xué)習(xí)的工作崗位做準(zhǔn)備的。由此可見(jiàn)，大學(xué)教育不能局限于為學(xué)生提供職業(yè)訓(xùn)練，其教育目標(biāo)應(yīng)該是讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，提高文化素質(zhì)和品格。基于這一目標(biāo)，在大學(xué)中，專業(yè)教育固然重要，但是絕不能忽視人文素養(yǎng)，要培養(yǎng)學(xué)生的文化品格和素質(zhì)，就要將其擺在與科學(xué)技術(shù)教育對(duì)等的位置上［6］。

（三）弘揚(yáng)美育精神：人文素質(zhì)教育中的美育促進(jìn)人的發(fā)展

在教育部的指導(dǎo)意見(jiàn)出臺(tái)以前，人們普遍不重視美育，也看不到人文教育的即刻作用，在高校中，許多人認(rèn)為比起人文學(xué)科，科技更加實(shí)用，常常出現(xiàn)“重理輕文”的現(xiàn)象。一些人對(duì)人文科學(xué)缺乏正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)為這類知識(shí)脫離實(shí)際，學(xué)習(xí)人文專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后就會(huì)失業(yè)。他們認(rèn)為只有實(shí)用化、數(shù)量化和技術(shù)化的學(xué)科才是值得學(xué)習(xí)的。這種想法是非常錯(cuò)誤且危險(xiǎn)的。人文科學(xué)引領(lǐng)著整個(gè)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，引領(lǐng)著一個(gè)民族的發(fā)展，并由此形成民族精神。劉獻(xiàn)君認(rèn)為：“科學(xué)與人文雖性質(zhì)不同，但兩者是相通的，時(shí)代呼喚科學(xué)與人文的融合?！保?］如果再對(duì)人文學(xué)科持輕視態(tài)度，整個(gè)民族將逐步喪失精神內(nèi)涵。

根據(jù)《大英百科全書(shū)》，人文學(xué)科的外延非常廣，它包括了語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)理論與實(shí)踐等多門學(xué)科。這意味著人文藝術(shù)，文化宗教、心理等都可以納入人文學(xué)科范疇。它所研究的是人文世界，包括人類的文化和精神。人們受到人文學(xué)科的引導(dǎo)，對(duì)人生意義、目的和價(jià)值進(jìn)行思考，追求更完美的人生。人文學(xué)科的作用在于完善人格，實(shí)現(xiàn)人性的發(fā)展，而不應(yīng)該被看成實(shí)踐工具。人們不應(yīng)帶著功利眼光去看待人文學(xué)科，它的作用在于教化民眾，憑借其社會(huì)功能，引導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立正確的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們尋求正確的人生道路。青少年必須接受人文教育，人文學(xué)科可以從整體上提高民族文化素質(zhì)和品格，對(duì)于民族精神的塑造有積極作用。在人文學(xué)科的影響下，社會(huì)主義建設(shè)將擁有更加深厚的文化內(nèi)涵，并體現(xiàn)多個(gè)領(lǐng)域。受此影響，整個(gè)民族會(huì)更具有智慧，國(guó)家的創(chuàng)新能力也會(huì)增強(qiáng)。當(dāng)前，我國(guó)正在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，需要人文設(shè)計(jì)、咨詢與論證，在人文學(xué)科的推動(dòng)下，民族文化也會(huì)走出國(guó)門，為更多外國(guó)人所了解。綜上所述，無(wú)論是高等教育，還是社會(huì)發(fā)展，人文學(xué)科所發(fā)揮的作用都是不容小覷的。

習(xí)近平總書(shū)記從現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，放眼民族未來(lái)，把握時(shí)代形勢(shì)，在全國(guó)教育大會(huì)上提出，要在“堅(jiān)定理想信念、厚植愛(ài)國(guó)情懷、增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增強(qiáng)綜合素質(zhì)以及培養(yǎng)奮斗精神”這六個(gè)方面下功夫［4］，由此培養(yǎng)出來(lái)的時(shí)代新人才能真正肩負(fù)起民族復(fù)興重任。這一論斷體現(xiàn)了馬克思主義美育思想，與國(guó)情相符，與時(shí)代相符，也與民意相符，寄托著黨和國(guó)家尋求發(fā)展的理想信念。六個(gè)“下功夫”提出之后，美育有了具體的精神基礎(chǔ)。這意味著高校美育可以培養(yǎng)出更多擁有健全人格和高水平專業(yè)素質(zhì)的人才，既有科學(xué)技術(shù)知識(shí)，又有人文主義情懷，順利肩負(fù)起建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重?fù)?dān)。

教育的高質(zhì)量發(fā)展并不會(huì)一帆風(fēng)順。也許不知道未來(lái)需要什么知識(shí)和技能，但一定需要具有創(chuàng)造性和思辨性的獨(dú)立思考者。美學(xué)的價(jià)值在于它為批判性思維和創(chuàng)造力提供了支持。教育的目的是培養(yǎng)人才。高校需要在教育教學(xué)中納入審美維度，促進(jìn)人的發(fā)展，樹(shù)立正確的三觀。正如吳為山所說(shuō)：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，弘揚(yáng)中華美育精神，以美立德，以美樹(shù)人，以美儲(chǔ)善，以美啟真，以美養(yǎng)性，以美怡情，以美治言，以美導(dǎo)行，用美提升全民人文素養(yǎng)，沉淀文化自信沃土，塑造文化秩序與培養(yǎng)文明高度，充分彰顯新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信，理論自信，制度自信和文化自信之美?！保?］

二、地方農(nóng)業(yè)院校新文科建設(shè)面臨的困難與挑戰(zhàn)

作為具有行業(yè)特色的地方農(nóng)業(yè)院校，在《新文科建設(shè)宣言》發(fā)布以來(lái)，文科建設(shè)被提升到了新的高度。農(nóng)業(yè)院校是加強(qiáng)中華耕讀文化與文明教育重要的載體，更是弘揚(yáng)我國(guó)耕讀傳家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要抓手，具有樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美等綜合性育人功能［10］。新文科教育是地方農(nóng)業(yè)院校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的價(jià)值觀支撐和道德保證，但仍面臨諸多的困難和挑戰(zhàn)。

（一）教育理念滯后，專業(yè)發(fā)展視野窄化

教育理念滯后導(dǎo)致地方農(nóng)業(yè)院校文科專業(yè)發(fā)展受限。文科教育“狹窄于專業(yè)”的現(xiàn)象普遍存在，“輸入導(dǎo)向、教師本位、注重傳承”等理念根深蒂固，致使所培養(yǎng)的學(xué)生呈現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)單一、操作水平偏低及創(chuàng)新能力羸弱等問(wèn)題。新文科建設(shè)理念下地方農(nóng)業(yè)院?？梢匀诤稀爱a(chǎn)出導(dǎo)向、學(xué)生中心、持續(xù)改進(jìn)”的OBE教育理念，重建文科知識(shí)體系，以能力和素質(zhì)為核心，突出創(chuàng)新和創(chuàng)造性思維與目標(biāo)模式結(jié)合，推進(jìn)文科專業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展和實(shí)踐。

（二）培養(yǎng)模式單一，人才培養(yǎng)質(zhì)量不高

“培養(yǎng)模式單一、人才培養(yǎng)質(zhì)量不高”是地方農(nóng)業(yè)院校文科建設(shè)中存在的嚴(yán)重問(wèn)題，這與科技化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化及流動(dòng)化的現(xiàn)代社會(huì)顯得格格不入。在新文科建設(shè)要求下，高校應(yīng)結(jié)合時(shí)代發(fā)展特征，對(duì)標(biāo)社會(huì)和行業(yè)需求標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，建立新型文科人才培養(yǎng)機(jī)制。

（三）學(xué)科專業(yè)固化，專業(yè)融合力度不夠

地方農(nóng)業(yè)院校專業(yè)門類多且各自為政，出現(xiàn)“學(xué)科專業(yè)固化、專業(yè)融合度偏低，文科人才缺乏跨界整合能力，加劇文科生就業(yè)難”的問(wèn)題?！靶挛目啤苯ㄔO(shè)理念下優(yōu)化文科專業(yè)布局，突破文科間深層次融合，突出“文+農(nóng)”特色，兼顧“文+理”“文+工”交叉融合，融入現(xiàn)代信息技術(shù)賦能文科教育，在跨界、融通、整合與合作中實(shí)現(xiàn)文科專業(yè)創(chuàng)新發(fā)展具有重要意義。

（四）教學(xué)資源分散，知識(shí)結(jié)構(gòu)體系單一

地方農(nóng)業(yè)院校教學(xué)資源分散，缺乏有機(jī)整合與交融。從通識(shí)教育、專業(yè)教育和人文教育三個(gè)維度打造新文科課程體系，重點(diǎn)打造“通專融合，文農(nóng)結(jié)合”的文科專業(yè)課程群，推動(dòng)與信息技術(shù)的深度融合，提升文科課程教學(xué)效果。

三、新文科視閾下農(nóng)業(yè)院校美育課程體系之實(shí)施路徑

審美教育除了培養(yǎng)學(xué)生終身對(duì)藝術(shù)的興趣和培養(yǎng)積極的價(jià)值觀和態(tài)度外，在幫助學(xué)生健康生活和實(shí)現(xiàn)全人發(fā)展方面也同樣扮演著重要角色。目前，高校的美育工作并沒(méi)有適應(yīng)教育改革發(fā)展要求，也沒(méi)有適用全面培養(yǎng)人才的需求。當(dāng)前，需要積極促進(jìn)“新文科”建設(shè)，在此背景下，必須完善美育課程體系，推進(jìn)美育課程建設(shè)，為學(xué)生發(fā)展審美拓展空間，將農(nóng)業(yè)學(xué)校的辦學(xué)特色凸顯出來(lái)，利用評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制培養(yǎng)教師有意識(shí)、有目的、主動(dòng)自覺(jué)地運(yùn)用美育的特色功能，旨在將美育貫穿于高等教育教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程中。

（一）引領(lǐng)方向，探討“新文科”教育下農(nóng)業(yè)院校培養(yǎng)什么人

“新文科”建設(shè)理念下，高校的教育內(nèi)容不應(yīng)該只包括專業(yè)學(xué)習(xí)，還要加強(qiáng)通識(shí)教育，有意識(shí)地強(qiáng)化學(xué)生的能力和素質(zhì)，注重培養(yǎng)健全人格，在育人方面與經(jīng)濟(jì)社會(huì)形成協(xié)同作用，推動(dòng)“通”“專”融合、“通”“跨”融合培養(yǎng)模式，文科教育關(guān)系到人格修養(yǎng)、審美情操、社會(huì)責(zé)任感等，關(guān)乎高校青年人才三觀的養(yǎng)成。對(duì)于農(nóng)業(yè)院校而言，新文科教育為培養(yǎng)知農(nóng)、愛(ài)農(nóng)、興農(nóng)的高素質(zhì)人才提供堅(jiān)實(shí)的價(jià)值觀支撐和倫理道德保證。

（二）明確美育概念，樹(shù)立美育育人培元的教育理念

高校加強(qiáng)美育工作，就是要幫助學(xué)生提高認(rèn)知與情意素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。美育是德育和智育的文化橋梁，高校在“重德育，強(qiáng)智育”的基礎(chǔ)上應(yīng)明確德育蘊(yùn)于美育，美育引領(lǐng)智育的橋梁作用。實(shí)施美育教育就是培養(yǎng)學(xué)生美的修養(yǎng)，提高學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，心美引善，學(xué)生在發(fā)現(xiàn)榜樣的美，從而在學(xué)習(xí)榜樣的潛移默化之中實(shí)現(xiàn)道德教育，使人樂(lè)善好為，以美導(dǎo)真，探索真理的奧秘，推動(dòng)科學(xué)研究。

（三）確立主體責(zé)任，探討美育與課程建設(shè)契合點(diǎn)

結(jié)合農(nóng)業(yè)院校辦學(xué)特色，以人文類學(xué)科為教學(xué)主體，與其他學(xué)科類專業(yè)形成有效互補(bǔ)的合作機(jī)制，在人文素質(zhì)類課程和專業(yè)類課程中挖掘美，滲透美，對(duì)專業(yè)課程進(jìn)行審美化改進(jìn)，開(kāi)設(shè)專題講座，把審美素質(zhì)和能力的培養(yǎng)作為教育目標(biāo)，將美育融入專業(yè)課程當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)自己的專業(yè)，成長(zhǎng)為知農(nóng)、愛(ài)農(nóng)、興農(nóng)的人才，形成專業(yè)創(chuàng)新內(nèi)驅(qū)力，在興農(nóng)工作中發(fā)揮作用。

（四）深化美育改革，搭建“四課程三模塊”的美育課程體系建設(shè)

高校應(yīng)建設(shè)美育課程體系，尋求多條途徑，比如開(kāi)設(shè)美育教育專題講座，開(kāi)設(shè)人文素質(zhì)課程，或者為學(xué)生提供影視藝術(shù)課程等，通過(guò)深入挖掘各類課程的美育教育資源，培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)，獲得多樣化發(fā)展。

圖1中的“四課程三模塊”美育課程體系，即選修課模塊、專業(yè)課模塊以及講座模塊的課程體系。選修課模塊以影視藝術(shù)類課程和人文素質(zhì)類課程為主，開(kāi)設(shè)音樂(lè)鑒賞，影視賞析，文學(xué)與文化，北大荒文化等選修課程，緊扣大學(xué)生的藝術(shù)審美與人文素養(yǎng)培養(yǎng)。專業(yè)課模塊主要是將審美和專業(yè)課程相結(jié)合，探索兩者之間的密切聯(lián)系，比如園林園藝景觀與審美、土木建筑之美、動(dòng)植物之美、英語(yǔ)詩(shī)歌審美、智能化審美文化等課程，將美育元素和專業(yè)知識(shí)、思維、方法等融合。通過(guò)學(xué)習(xí)讓學(xué)生擁有足夠的審美知識(shí)，形成專業(yè)審美素養(yǎng)。講座模塊以美育綜合講座為主，設(shè)置講座主題，打通專業(yè)壁壘，集合優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)，開(kāi)展大學(xué)美育、審美與人生、校園環(huán)境與審美、語(yǔ)言行為與審美、服飾姿態(tài)與審美等講座，全校協(xié)力創(chuàng)造美的育人氛圍，讓學(xué)生以新的創(chuàng)造性方式運(yùn)用知識(shí)，提高跨界思維能力，樹(shù)立正確的三觀。

（五）打通專業(yè)壁壘，構(gòu)建多專業(yè)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)和教學(xué)合作模式

結(jié)合農(nóng)業(yè)高校調(diào)研實(shí)際，在美育師資嚴(yán)重匱乏、教學(xué)能力嚴(yán)重不足的情況下，培養(yǎng)現(xiàn)有師資有意識(shí)、有目的、主動(dòng)自覺(jué)地運(yùn)用美育的特色功能，把美育貫穿于教育教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程，提升教師的審美修養(yǎng)和人文素養(yǎng)；組織多專業(yè)教師形成美育教學(xué)團(tuán)隊(duì)，開(kāi)展針對(duì)性、示范性的課程與美育元素契合的研討會(huì)；組織不同專業(yè)教師在一起合作，在教學(xué)上形成合力，從不同專業(yè)背景角度出發(fā)，結(jié)合信息技術(shù)手段，采用線上線下的教學(xué)模式，共同設(shè)計(jì)美育課程改革，尤其以文科專業(yè)課程為例，開(kāi)展專業(yè)課程中審美教育教學(xué)活動(dòng)的案例設(shè)計(jì)，形成教學(xué)案例庫(kù)。審美教育教學(xué)活動(dòng)的案例設(shè)計(jì)，形成教學(xué)案例庫(kù)。

（六）完善評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，建立教學(xué)效果為導(dǎo)向的激勵(lì)機(jī)制

構(gòu)建“雙評(píng)估”體系標(biāo)準(zhǔn)，在評(píng)估課堂效果時(shí)，提高美育效果指標(biāo)占比。在課堂教學(xué)專項(xiàng)評(píng)價(jià)中納入教師美育教學(xué)效果評(píng)價(jià)，實(shí)行師生雙向打分機(jī)制。優(yōu)化高校教師激勵(lì)機(jī)制，激勵(lì)教師以育人為己任，在對(duì)其進(jìn)行績(jī)效評(píng)價(jià)時(shí)，除了考查專業(yè)課程育人效果，還要對(duì)美育教育成績(jī)進(jìn)行考核，平衡專業(yè)教學(xué)和美育教學(xué)，讓校內(nèi)師生對(duì)兩種教育都予以高度重視。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，美育工作要緊密結(jié)合新時(shí)代的教育使命，不斷深化高等院校美育教學(xué)改革，以提升教師審美素養(yǎng)，推動(dòng)美育課程與課程美育相統(tǒng)一，促進(jìn)高校美育工作實(shí)現(xiàn)縱深發(fā)展，在教學(xué)內(nèi)容和方式上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。通過(guò)開(kāi)展美育工作，培養(yǎng)學(xué)生形成鑒賞美、創(chuàng)造美和表現(xiàn)美的素養(yǎng)，強(qiáng)化跨界思維和創(chuàng)新能力，在提升審美的同時(shí)擁有人文素養(yǎng)，使中華美育精神持續(xù)傳承，增強(qiáng)民族文化自信。

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（責(zé)任編輯：鄒宇銘）