六朝美學兩大主潮：情感美學與形式美學

祁志祥

六朝是中國美學史上的一個極為重要的時期，六朝美學是一個眾說紛紜而又充滿魅力的話題。關于六朝美學，現有的中國美學史或斷代美學史的闡釋不夠簡明，也不盡準確，影響很大的宗白華先生的概括實際上似是而非。宗先生認為從“魏晉六朝”起，“中國人的美感走到了一個新的方面，表現出一種新的理想，那就是認為‘初發芙蓉’比之于‘鏤金錯采’是一種更高的美的境界”。(1)王德勝編選：《中國現代美學名家文叢·宗白華》，浙江大學出版社2009年版，第173頁。按照這種論斷，謝靈運詩代表的“初發芙蓉”的美遠高于顏延之詩代表的“鏤金錯采”的美，是“魏晉六朝”的主流，并在唐宋以后不斷發展壯大。整個中國古代美學史，就分兩個階段：漢以前偏重“錯采鏤金”之美，魏晉六朝以后偏重“芙蓉出水”之美。筆者過去也曾對這個論斷深信不疑。然而，隨著對中國美學史研究的不斷深入，發現這個論斷是存在很大問題的。漢以前與魏晉以后美學追求兩階段論是一種簡單化的分期，不符合六朝前后美學風潮馬鞍形演變的三階段實際。現撰此文商榷辨析，希望對人們準確把握六朝美學時代特征有所幫助。

漢代美學特征：以道德理性為美、以“情欲”和“淫麗”為丑

六朝美學是以漢代美學為發生演變的歷史前提的。漢代美學的時代特征是什么呢？六朝美學對它是繼承居多還是反叛為主呢？

美學是情感學。美是關乎情感快樂的。而在情感快樂背后，有著思想價值的主宰。……