“保殘守缺”的藝術：歐陽修的拓本閱讀

程章燦

“保殘守缺”與“抱殘守缺”

通常被寫作“抱殘守缺”的“保殘守缺”一詞，基本上被理解為一個貶義詞，指的是一種因循守舊、墨守成規的人生態度或思想立場。這樣理解是有道理的，也有其深厚的歷史淵源。“保殘守缺”一詞最早見于漢代劉歆《移書讓太常博士》，這是一篇經學史和文獻學史上的重要文獻。劉歆在這篇文字中批評當世一些沒有見識的“綴學之士”“猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而無從善服義之公心”。(1)《漢書》卷三六《楚元王傳》，中華書局1978年版，第1970頁。這篇文章不僅被作為重要歷史文獻而錄入《漢書》，而且被作為經典文學作品編入《文選》，成為歷代傳誦的名篇。(2)蕭統編，李善注：《文選》卷四三，中華書局1977年版，第612頁。直到現當代，很多選本依然選錄此文，如高步瀛選注，陳新點校：《兩漢文舉要》，中華書局1990年版；又如李隆獻編：《先秦兩漢文選》，臺灣大學出版中心2013年版。“保殘守缺”一詞也隨之廣為流傳，膾炙人口，產生了很大的影響。清代學者江藩在《漢學師承記》中講到顧炎武和黃宗羲兩位學者時，稱“二君以瑰異之質，負經世之才……豈若抱殘守缺之俗儒，尋章摘句之世士也哉”。(3)江藩撰，漆永祥箋釋：《漢學師承記箋釋》，上海古籍出版社2006年版，第865—866頁。他沒有承襲傳統寫作“保殘守缺”，而是寫作“抱殘守缺”，可能只是一時誤記，其意義內核并沒有改變。如果非要分辨二詞有什么不同，也許可以說，“保殘守缺”可以重組為“保守殘缺”，而“抱殘守缺”只能改寫為“抱守殘缺”，“保守”一詞似乎比“抱守”一詞更為通俗，也更好理解一些，但在通常使用語境中，二者的貶義色彩卻是一致的。