論霍布斯代表概念的雙重面向*

陳建洪 劉燕妮

引 言

啟蒙運動以來，代表(representation)概念被廣泛運用于經(jīng)濟(jì)、政治、法律領(lǐng)域。從現(xiàn)代政治視域來看，代表常常指代在代議制政府中代表選民參與政治活動的議員。反映人民的訴求、代表人民向國家進(jìn)言獻(xiàn)策的人可稱為代表，代表國家的人也同樣可稱為代表。國王、大使和公職官員都可以代表國家。(1)Hanna Pitkin, The Concept of Representation, Berkeley: University of California Press, 1967, p.2.可見，代表的政治內(nèi)涵非常豐富。

霍布斯在其成熟的政治著作《利維坦》中，第一次系統(tǒng)地引入了代表概念。代表在霍布斯政治學(xué)說中的作用備受國內(nèi)外學(xué)者關(guān)注。皮特金在《代表的概念》一書中指出，霍布斯在《利維坦》中首次運用了代表概念，此前在《法律要素》和《論公民》中并未系統(tǒng)使用。霍布斯運用社會契約和代表概念以使人擺脫自然狀態(tài)。(2)Hanna Pitkin, The Concept of Representation, pp.28-37.雖然皮特金肯定了代表是霍布斯理論體系的關(guān)鍵，但她認(rèn)為這只是一種形式主義的代表概念，并批判了霍布斯的代表沒有好與壞的標(biāo)準(zhǔn)、不承擔(dān)義務(wù)、缺乏實質(zhì)等問題。維埃拉(Mónica Brito Vieira)批評皮特金偏重政治概念的解讀，并挖掘了霍布斯在美學(xué)、戲劇和司法等方面的代表內(nèi)容。(3)Mónica Brito Vieira, The Elements of Representation in Hobbes: Aesthetics, Theatre, Law, and Theology in the Construction of Hobbes’s Theory of the State, Leiden: Brill, 2009, pp.15-16.李猛認(rèn)為，為了論證國家作為政治統(tǒng)一體的性質(zhì)，霍布斯把主權(quán)者理解為代表者，從而更好地為臣民的臣服提供依據(jù)。(4)李猛：《通過契約建立國家：霍布斯契約國家論的基本結(jié)構(gòu)》，《世界哲學(xué)》2013年第5期。李石指出，霍布斯通過代表理論維護(hù)并論證主權(quán)者絕對權(quán)力的合理性，強調(diào)國家是人民的代表，代表的形成就是國家的形成。(5)李石：《霍布斯論“代表”》，《哲學(xué)動態(tài)》2013年第11期。……