自由、秩序與超越
——先秦儒家的情感安頓路徑

■ 佟雪峰

情感是人與世界相遇時的感受，世界通過感受向人敞開，人通過感受表達對世界的態度。人只有通過情感體驗才能獲得生命的意義，沒有感受就沒有人的世界?！叭魏蝹€體都必然處在情感之中，并通過情感的綻放意識到自己的存在?！鼻楦邪差D，即免于消極情緒的困擾，以及因對生命的領悟和自身生命價值的綻放而獲得的心靈充實與安寧感受。安頓情感就是安頓心靈，為生命找尋意義之根。子曰：“興于詩，立于禮，成于樂?！保ā墩撜Z·泰伯》）先秦儒家的詩、禮、樂三教，既是道德化育之途、人格成長之道，也是情感安頓路徑。后工業時代背景下，人的生命意義被碎片化了，情感無處安放和皈依，如何理解情感、安頓情感，先秦儒家的思想值得深入思考和闡發。

一、詩的本真與自由——生命及情感的綻放

生命的意義在于積極從事屬于生命的實踐活動，“生命之德在生生不息，除非腐敗的生命，每種生命都積極地實現著它的活動，成為它之所是”。把生命的勃勃生機充分外現出來，是人作為生命體的內在沖動。情感的自由表達是人生命綻放的重要途徑，人也正是在這樣的綻放中感悟生命并體驗到生命的意義的。

（一）情與性通——情感與人性的直接同一

“何謂人情？喜怒哀懼愛惡欲，七者，弗學而能?！保ā抖Y記·禮運》）情，即人的喜怒哀樂等情緒表達，是人不學而能的天性?！暗朗加谇?，情生于性。”（《郭店楚簡·性自命出》）“性之好、惡、喜、怒、哀、樂謂之情……性者，天之就也；情者，性之質也；