陜西皮影藝術(shù)結(jié)合現(xiàn)代化傳播方式的研究

沈林艷

（常州大學 美術(shù)與設計學院，江蘇 常州 213164）

陜西皮影藝術(shù)經(jīng)歷了千百年的發(fā)展，其技、藝等各方面都已經(jīng)十分成熟，藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容非常豐富。同時，扎根于陜西古城，文化底蘊深厚，陜西皮影盡顯地域特色。而當下，皮影藝術(shù)傳承受阻，無論是圖形文字轉(zhuǎn)變成照片或是轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在電子媒介的數(shù)字圖像，還是傳承者的矛盾態(tài)度，抑或是社會人士將傳統(tǒng)文化傳承下去的責任與激情，都需要深入研究，找到問題源頭，并采取相關(guān)措施加以改善。

一、陜西皮影的歷史淵源與傳播現(xiàn)狀

（一）陜西皮影的歷史淵源

有一種說法認為，皮影戲的起源與漢武帝的李夫人逝世有關(guān)。因為對李夫人的過度思念，漢武帝對于朝政不聞不問，這讓朝廷上下為之憂心。當時的一個朝廷大臣名叫李少翁，他受到了小孩玩耍時的啟發(fā)，將棉帛裁剪，通過對李夫人身型的概括，再加以色彩繪制，將其綁上木桿，命人點燭圍布，邀請漢武帝觀看，緩解了漢武帝的思念之情，因此受到了贊賞。此外，還有一種說法，在漢文帝時期，太子劉啟整日哭鬧，這讓整個皇宮的人都為之苦惱。一日，宮女意外發(fā)現(xiàn)太子看到窗外樹葉投在地上的影子會出神，而且會停止哭泣甚至高興得手舞足蹈。于是，宮女用樹葉裁剪成各種人形、動物形等，用燈光照射投影來逗樂太子，后來這個辦法不斷改良，采用牛皮代替樹葉。不管是哪種說法，都表明這種方式是從朝廷開始傳播的，并且經(jīng)過不斷發(fā)展逐漸形成了皮影戲，而陜西就是皮影戲最早的誕生地。

（二）陜西皮影的傳播現(xiàn)狀

新中國成立之后，陜西皮影經(jīng)歷了曲折的發(fā)展之路。在特殊時期，陜西皮影甚至整個中國的皮影藝術(shù)在發(fā)展上都受到了巨大的打擊，戲班子解散，傳統(tǒng)藝人紛紛改行，皮影戲逐漸走向衰落，即使后來度過了特殊時期，皮影藝術(shù)再次登上舞臺，也無法重振往日輝煌。而后，電影、電視機等闖進了人們的生活，人們?yōu)楝F(xiàn)代化發(fā)展所著迷，接收著國內(nèi)外的新思想，已經(jīng)無暇再靜靜坐下來欣賞一門傳統(tǒng)的老手藝。這個漫長的時期，給了皮影藝術(shù)再一次沉重的打擊。現(xiàn)如今，表現(xiàn)形式單一的皮影戲?qū)τ谇嗄暧^眾來說，吸引力不夠，其年輕觀眾也就越來越少。加上傳播方式不斷增多，其傳播的多樣化內(nèi)容已經(jīng)讓觀眾看花了眼，這就導致皮影市場越來越小。學習皮影的人也越來越少，這種傳統(tǒng)藝術(shù)要想學到其精髓，就需要長時間練習，時間花費得多，報酬卻相對很少，對于現(xiàn)代人來說，學習皮影的經(jīng)濟壓力過重，很多人根本無法沉下心來學習。

二、現(xiàn)代化傳播方式的特征

（一）傳播方式的多元化

從最開始的紙質(zhì)媒介發(fā)展到電視，人們可以通過電視劇、新聞聯(lián)播等多種方式獲取信息，再到后來，隨著電腦、手機的出現(xiàn)，我們在不同的地方辦公，隨時捕捉新的資訊。而后，網(wǎng)絡開始不斷發(fā)展，傳播主體不斷豐富，其傳播的內(nèi)容也不斷擴充。現(xiàn)如今，一部小小的手機，就能在某種程度上取代電腦、電視機、電影院的功能。例如，手機上有了各種視頻軟件，我們可以通過手機觀看電視機上最新播出的連續(xù)劇，甚至還能反復播放以前的電視劇，有了一定的自由度和選擇權(quán)；通過微博、今日頭條、騰訊新聞等，我們不再需要等待每晚七點的新聞聯(lián)播就能獲取全國各地乃至全世界的最新資訊。互聯(lián)網(wǎng)的日新月異，就是一個傳播方式不斷變化提升的過程。現(xiàn)在，有了微信公眾號、小紅書、抖音、快手等各種傳播平臺以及線上課堂、云展覽等，傳播方式日益多元化讓我們不再擔憂資訊閉塞。

（二）傳播內(nèi)容的時效性

科技時代不斷發(fā)展，傳播方式不斷豐富，使我們不再局限于定時定點的信息資訊，也不會被時間、空間、人力所困擾，加之現(xiàn)在5G 網(wǎng)絡的推廣和普及，我們只需要拿起手機，點開相關(guān)平臺，就能獲取第一手資料。尤其是現(xiàn)在有了直播平臺，我們可以遠距離實時觀看到該地方當時的情況，這便于我們更真實、直觀地了解詳情，還能快速做出決策。這種傳播內(nèi)容所體現(xiàn)出的時效性是往日紙媒介所無法做到的。

（三）傳播形式的互動性

紙媒介的發(fā)展以及電影、電視的出現(xiàn)，其信息傳播始終是單向的，受眾不能及時便捷反映情況，甚至提出建議，這幾種傳播方式都有一定程度的滯后性，而隨著現(xiàn)代化傳播方式的發(fā)展，我們可以隨時在看到的新聞資訊下留言，發(fā)表個人感受和建議，甚至與來自世界各地的人們進行討論，在不違法的前提下，大家可以暢所欲言。這對于傳播者來說，可以最快地收獲相關(guān)建議和反饋，還能集思廣益。同時，這種互動性有助于社會輿論的正確走向，因為人們可以實時關(guān)注，澄清事實真相，在社會快速發(fā)展的情況下，這種資訊的傳播，有利有弊，但是一定程度上能幫助輿論朝著合理、合法的方向發(fā)展，并且還能及時阻止不法分子的惡意行為。

三、陜西皮影與現(xiàn)代化傳播方式的結(jié)合

（一）微信公眾號推文

現(xiàn)代化發(fā)展下，自媒體引領(lǐng)風潮，微信公眾號給予大量的自媒體人平臺來編輯文章以獲取流量，而讀者也可以獲取最新資訊，學習知識。研究發(fā)現(xiàn)，讀者打開陜西皮影相關(guān)的文章界面的第一感受就是排版很傳統(tǒng)，顏色還是最基本的黑、白、灰，內(nèi)容呈現(xiàn)方式缺乏新意，大段的文字以及老舊的圖片讓人在短時間內(nèi)提不起興趣，很難讀完。從藝術(shù)角度來說，陜西皮影的推文在色彩上缺乏沖擊性，形狀設計單一，缺乏節(jié)奏韻律。那么，為了打開市場，就要進行相應的改良。首先，陜西皮影是中華傳統(tǒng)文化，千年的積淀所形成的特色在接下來的傳承中也不能丟失，但是這個時代又是一個“讀圖時代”，圖片的趣味性和新穎性是關(guān)鍵，這就需要融入新的設計理念，本身陜西皮影的形狀就是對人物輪廓的概括，遵循五分頭、七分相，通天鼻形的特征，因此整個形象設計可以保留，此外，陜西皮影以五分色為主，紅、綠、黃、白、黑，在整個二次設計中我們可以將其運用起來，而版式可以換成一些圖標、插圖、長條漫畫，同時給設計的皮影加上動態(tài)，多一些互動性，新穎的圖片配上簡短的文字，短時間內(nèi)就能拉近讀者與傳統(tǒng)文化之間的距離。其次，陜西皮影的制作者或是相關(guān)自媒體人士可以規(guī)律性地上傳陜西皮影相關(guān)推文，其可以是一場戲的概括，也可以是戲中人物特色的介紹，甚至可以是一些制作工藝的特色講解。皮影本身敘述民間故事，可以將其和社會熱點、時事相結(jié)合，增加趣味性。長期、穩(wěn)定的發(fā)文可以鞏固已有的讀者，同時吸引更多感興趣的人每日進行閱讀學習。最后，一定要做好宣傳工作，不管是政府推廣，還是校園推廣，確保大部分的青少年都能了解到這些相關(guān)平臺。

（二）短視頻制作

隨著網(wǎng)絡的全面普及，用戶接觸網(wǎng)絡媒介更加便捷，其用戶大幅度增長，以抖音為例，較短時間的影視效果節(jié)省了人們獲取信息的時間，有些視頻剪輯了一部電影中最精彩的地方，通過這種全屏高清沉浸式的體驗，迅速吸引用戶。此外，抖音的拍攝制作也較為簡單，抖音自帶的濾鏡特效以及人工智能實驗室能給用戶帶來很大的便利，降低了學習拍攝制作的門檻，任何年齡層次的人只要感興趣都可以動手一試。最重要的是，獲取粉絲、流量之后就能變現(xiàn)。陜西皮影發(fā)展受阻的一個重要原因就是經(jīng)濟來源的問題，因此，陜西皮影應該嘗試著走進短視頻。首先，可以將故事表演出來進行拍攝，選擇最精彩的十五秒來進行投放，吸引了一定關(guān)注之后，開始將故事分多個片段進行剪輯，一個個小場景，讓觀眾逐漸沉下心來去觀看。此外，還可以拍攝陜西皮影藝人的生活情景，文化需要傳承，需要讓觀眾看到藝人的學習、制作過程，讓這種最原始的文化進行傳遞，同時也能吸引感興趣的人士前來觀賞或?qū)W習。最后，可以進行知識變現(xiàn)抑或是直播變現(xiàn)，讓更多的人了解皮影，真正認可皮影藝術(shù)，也能讓外國友人感受到中華文化之博大，還可以讓推廣陜西皮影的藝人們獲得經(jīng)濟來源，給予他們傳承藝術(shù)的信心。目前，抖音等短視頻有著大量的用戶，倘若陜西皮影要發(fā)展，可以借助其力量。

（三）線上云課堂教學

陜西皮影可以借助線上云課堂進行教學。通過前期的宣傳，吸引對非遺感興趣的群體前來報名，之后對人員進行一定的篩選，確保教學有質(zhì)量地進行。之后在線上課堂教學前，把需要的工具材料提前告知，方便觀者準備，藝人也需要提前將陜西皮影的制作內(nèi)容整理成體系和模塊，這樣更方便觀者逐步學習。在線上課堂教學時，藝人可以將制作步驟細節(jié)化，在傳授重點的地方進行多角度、近距離演示，以便觀者在網(wǎng)絡另一端也能看懂，正確操作。課堂的時間不宜過長，最后再設置一個互動環(huán)節(jié)，方便大家提問和藝人回答。整個教學可以分為長期和短期，對課程進度可以進行控制，這樣確保不同需求的人都能很好地學習到相關(guān)知識，進行實踐。之后，對想要進一步深入學習陜西皮影的群體進行線下教學。這樣的教學方式，不僅可以宣傳陜西皮影，讓大眾對其有相關(guān)了解，還能更好地找到想要傳承陜西皮影的人。

四、陜西皮影在傳播中所存在的問題

現(xiàn)代化發(fā)展下，可以運用多種宣傳方式，但是，皮影也有其局限性。首先，制作工藝復雜，一個影人的制作要經(jīng)過制皮、描樣、雕鏤和上色等二十余道工序，簡單的也要刻上三千多刀，這花費的時間少則數(shù)周多則數(shù)月，同時還不能有錯誤，這對制作者的時間、精力消耗都非常大，成品還需要注意保存方式。現(xiàn)在還需要考慮到線上云課堂等的實踐情況，因此，面對種種問題，就需要皮影藝人將整個制作進行“簡化”。這種“簡化”需要從制作開始，減少工藝步驟，簡化制作內(nèi)容，材料需要易得易儲存，這樣能方便新手遠程操作，在短時間內(nèi)對皮影有所了解。另外，陜西皮影的傳承需要藝人能時刻承擔好自己的責任，充滿著激情將其傳遞下去。這是艱苦的事業(yè)，需要各方的支持，更需要傳承人自己的堅持。

五、結(jié)語

時至今日，陜西皮影藝術(shù)的發(fā)展轉(zhuǎn)變已經(jīng)刻不容緩，其與現(xiàn)代化相結(jié)合更是必然之事。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的陜西皮影在我國一代又一代地傳承下來，與人們的生活緊密相關(guān)，其包含的傳統(tǒng)文化和表現(xiàn)形式凝聚了勞動人民的智慧。面對發(fā)展受阻的問題，每一個人都應當肩負起重振皮影、發(fā)展皮影的責任。現(xiàn)代化發(fā)展對于傳統(tǒng)藝術(shù)而言，是機遇也是挑戰(zhàn)。對于老一輩藝人而言，想要從思想上轉(zhuǎn)變，也是需要時間慢慢努力的，但是為了讓傳統(tǒng)藝術(shù)繼續(xù)發(fā)展，就要抓住機會。