構(gòu)建真實(shí)情境,高效開(kāi)展語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)
——《中國(guó)建筑的特征》教學(xué)例談

崔甫鋒

(蚌埠第三中學(xué) 安徽蚌埠 233000)

2017年版《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言情境運(yùn)用中，通過(guò)自主的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，把握祖國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，加深對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的理解與熱愛(ài)，培養(yǎng)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。”在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該以語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，著眼于提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，發(fā)揮語(yǔ)文的獨(dú)特功能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

筆者以《中國(guó)建筑的特征》教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程為例，設(shè)置真實(shí)的語(yǔ)言情境，以語(yǔ)言分析為抓手，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的語(yǔ)言文字運(yùn)用實(shí)踐，概括內(nèi)容，提升思維，傳承文化，取得了不錯(cuò)的效果。

一、在真實(shí)的情境中落實(shí)任務(wù)

《中國(guó)建筑的特征》是一篇關(guān)于中國(guó)建筑的論文，有比較濃厚的學(xué)術(shù)色彩。學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)類(lèi)文章時(shí)常常有一種畏難的情緒，認(rèn)為文章太過(guò)艱深，難以讀懂。語(yǔ)文教學(xué)的成功條件之一是在語(yǔ)文課和“語(yǔ)文生活”之間打造一條通道，建立一座橋梁。真實(shí)的情境設(shè)置，能使學(xué)生更好地進(jìn)入語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。教學(xué)中，筆者結(jié)合本地社會(huì)生活，做了這樣的設(shè)計(jì)：

家住合肥的表哥聽(tīng)說(shuō)蚌埠的“湖上升明月”古民居建筑群將于9月開(kāi)放，他興致濃厚，準(zhǔn)備在開(kāi)園后抽時(shí)間來(lái)蚌埠讓你帶他好好游覽一番。你為了給表哥更好的游覽體驗(yàn)，打算深入研讀梁思成先生《中國(guó)建筑的特征》一文，學(xué)習(xí)關(guān)于中國(guó)建筑的一些術(shù)語(yǔ)、特征和說(shuō)明技巧，擬寫(xiě)一篇導(dǎo)游詞。

擬寫(xiě)導(dǎo)游詞的任務(wù)設(shè)置，既能讓學(xué)生掌握和建筑相關(guān)的術(shù)語(yǔ)，又能引導(dǎo)學(xué)生注意措辭和語(yǔ)言技巧，把文章寫(xiě)得具體生動(dòng)。它既突出了傳統(tǒng)的“語(yǔ)文知識(shí)”，又貫穿了“語(yǔ)文能力”的要求，而且通過(guò)和社會(huì)生活情境的結(jié)合，著眼于提升學(xué)生的“核心素養(yǎng)”。在這樣的情境中，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主導(dǎo)者，學(xué)生通過(guò)自己的活動(dòng)，感知課文整體結(jié)構(gòu)，一步步地思考、探索。教師作為互動(dòng)者參與課堂，與學(xué)生協(xié)商，給學(xué)生一定的引導(dǎo)，體現(xiàn)新課程對(duì)課堂建構(gòu)的要求。

二、厘清文本中的重要概念

概念是人腦對(duì)客觀(guān)事物本質(zhì)的反映，人們通過(guò)概念理解其特征、內(nèi)涵，為接下來(lái)的判斷和思維發(fā)展做好準(zhǔn)備。在論說(shuō)類(lèi)文體中，概念的界定與分析，是文章的重要組成部分。概念是思維的基本形式，沒(méi)有概念就無(wú)法完成命題，也不能進(jìn)行判斷與推理。學(xué)生在概念界定中反復(fù)體會(huì)、斟酌，培養(yǎng)其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S。

在《中國(guó)建筑的特征》中，核心的概念有“中國(guó)建筑”“九大特征”“文法”“詞匯”“可譯性”等。教學(xué)中筆者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“概念常常是我們認(rèn)識(shí)事物的起點(diǎn)，學(xué)習(xí)一篇說(shuō)明類(lèi)的文章一定要把概念弄清楚。本文列舉了哪些重要概念？有沒(méi)有哪個(gè)概念讓你覺(jué)得難以理解？”概念是通過(guò)詞或詞組來(lái)表述的，學(xué)生通過(guò)對(duì)文中這些詞語(yǔ)的分析，初步掌握了文章的主要內(nèi)容。

文中其他概念比較好理解，唯獨(dú)“可譯性”這一概念相對(duì)抽象，于是課堂上發(fā)生這樣一系列對(duì)話(huà)：

師：可以從比喻的修辭手法角度來(lái)理解“可譯性”的概念。語(yǔ)言文字的“可譯性”指的是什么？

生：各民族的語(yǔ)言文字不同，溝通時(shí)需要翻譯。

師：是什么樣的共同特點(diǎn)讓它們之間可以翻譯呢？

生：因?yàn)樗鼈儽磉_(dá)了共同的需要和同樣的情感。

師：那你現(xiàn)在能給建筑的“可譯性”下個(gè)定義嗎？

生：可譯性是為了共同的需要，解決共同的問(wèn)題，表達(dá)同樣的情感。

師：你都在強(qiáng)調(diào)“同”，“譯”的前提是什么？為什么需要“譯”？

生：因?yàn)椴煌ㄖ胁煌谋憩F(xiàn)形式。

師：那么你現(xiàn)在再給“可譯性”下個(gè)定義。

生：(建筑)的可譯性是指各民族的建筑雖表現(xiàn)形式不同，但都是為了共同的需要，解決共同的問(wèn)題，表達(dá)同樣的情感。

現(xiàn)在的課堂強(qiáng)調(diào)交互，是學(xué)生在傾聽(tīng)與批評(píng)矯正中研討學(xué)習(xí)的課堂。學(xué)生受自己思想、經(jīng)驗(yàn)、表達(dá)等的限制，對(duì)問(wèn)題的解答不可能一步到位，完全符合教師的設(shè)想。這里需要指出的是，當(dāng)學(xué)生對(duì)概念的界定有一定疑惑或問(wèn)題時(shí)，教師不要急著去拋出所謂正確答案。教師應(yīng)“引入一些相似、相反或者矛盾的概念”，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，做出恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)。學(xué)生在反復(fù)思考中掌握了“可譯性”這個(gè)概念，就可以接著分析第19段中中外建筑的比較，對(duì)中國(guó)建筑的特征理解也更深刻了。

三、揣摩文本中重要句段的內(nèi)涵

句子是語(yǔ)言的基本單位，它由詞語(yǔ)連綴而成，表達(dá)了一個(gè)完整的意思。理解一個(gè)句子，除了要把握它的基本含義，還要注意它在上下文語(yǔ)境中的作用，在真實(shí)的語(yǔ)境中理解運(yùn)用語(yǔ)言。

教學(xué)中筆者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)任務(wù)：“第14段到第17段都在圍繞‘文法’這一核心概念來(lái)討論中國(guó)建筑，你能各用一個(gè)問(wèn)句，放在每段開(kāi)頭，來(lái)提示各段的主要內(nèi)容嗎？”因?yàn)榈?7段語(yǔ)意本身比較復(fù)雜，學(xué)生在概括的過(guò)程中遇到了一些困難。

師：可以先按照原文的句號(hào)把該段分解成四個(gè)分句。請(qǐng)概括第一句的句意。

生：一些木制建筑的建筑形式被運(yùn)用到磚石建筑上。

師：很好。第二句呢？

生：中國(guó)建筑常用木材結(jié)構(gòu)。

師：下一句話(huà)中“這條發(fā)展的途徑”，指的是什么？

生：木材結(jié)構(gòu)的文法和詞匯運(yùn)用于磚石建筑上。

師：這是不是前兩句的綜合語(yǔ)意？

生：是。

師：接著來(lái)總結(jié)第三句的語(yǔ)意，這句比較簡(jiǎn)單。

生：中國(guó)建筑與其他建筑體系在木結(jié)構(gòu)上的不同發(fā)展。

師：第四句呢？

生：木框架為新建筑的發(fā)展提供了有利條件。

師：所以這段的綜合語(yǔ)意是——？

生：文法在中國(guó)建筑中的發(fā)展。

師：結(jié)合任務(wù)，改成疑問(wèn)句。

生：“文法”在中國(guó)建筑中是如何發(fā)展的？

在真實(shí)的教學(xué)情境中，筆者以句子的分析為抓手，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)句子的基本含義和句段之間的關(guān)系，既厘清了文章的內(nèi)容，也強(qiáng)化了語(yǔ)言分析能力。這都是以語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用為出發(fā)點(diǎn)的。

四、在概念的延伸中提升思維水平

概念是思維活動(dòng)的結(jié)構(gòu)和產(chǎn)物，同時(shí)又是思維活動(dòng)借以進(jìn)行的單元。概念都有內(nèi)涵和外延，在學(xué)習(xí)中通過(guò)對(duì)概念外延的分析，學(xué)生強(qiáng)化了對(duì)文本內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的理解。論說(shuō)類(lèi)文章是以邏輯為基石，以證據(jù)為結(jié)構(gòu)，以說(shuō)服讀者接受觀(guān)點(diǎn)或采取行動(dòng)為寫(xiě)作意圖的文章，它必然重視學(xué)科的邏輯。這種學(xué)科邏輯既包括學(xué)科知識(shí)從發(fā)生、發(fā)展到形成的基本過(guò)程，也包括知識(shí)形成過(guò)程中的具體途徑、方式。《中國(guó)建筑的特征》條分縷析地介紹了中國(guó)建筑的九大特征以及表現(xiàn)出這些特征的原因，展示了中國(guó)建筑在世界建筑史上的重要地位和重大價(jià)值，表達(dá)準(zhǔn)確，邏輯清晰。學(xué)習(xí)時(shí)，教師除了要引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語(yǔ)句的內(nèi)涵，更要以此為基礎(chǔ)，理清文章的結(jié)構(gòu)，把握文中的主要內(nèi)容，理解作者對(duì)這些特征背后普遍性規(guī)則的論述，深化對(duì)中國(guó)建筑的認(rèn)識(shí)。

前文教學(xué)環(huán)節(jié)(即在段落開(kāi)頭加上疑問(wèn)句)，其實(shí)就是在討論概念的延伸問(wèn)題。這里筆者圍繞“文法”這一核心概念，讓學(xué)生體會(huì)“文法的表現(xiàn)”(第14段)、“文法的特點(diǎn)”(第15段)、“文法的產(chǎn)生”(第16段)、“文法的發(fā)展”(第17段)。從一個(gè)概念延伸開(kāi)去，更好地說(shuō)明了事物的特征，開(kāi)拓了學(xué)生的思維。這首先來(lái)源于對(duì)句子、語(yǔ)段本身的分析，學(xué)生在分析的過(guò)程中提升了能力，完成了核心素養(yǎng)的構(gòu)建。

值得一提的是，第16段開(kāi)頭有一個(gè)問(wèn)句：“這種‘詞匯’和‘文法’到底是什么呢？”學(xué)生認(rèn)為這個(gè)問(wèn)句是不夠恰當(dāng)?shù)模谑撬麄冃薷臑椤霸~匯和文法是怎樣產(chǎn)生的？”，抓住“產(chǎn)生”這個(gè)關(guān)鍵詞，完成了概念的延伸，提升了思維水平。

語(yǔ)文教學(xué)畢竟不同于日常閱讀，不是只了解文章中基本信息、知道對(duì)方談?wù)摰闹饕?huà)題、理解主要知識(shí)、明白主要觀(guān)點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)要通過(guò)對(duì)“這一篇”的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解論說(shuō)類(lèi)文本各種要素之間的關(guān)系，知道如何更好地閱讀這類(lèi)文章，并提升對(duì)論說(shuō)類(lèi)文本的語(yǔ)言感覺(jué)。學(xué)習(xí)這類(lèi)文章首先要學(xué)習(xí)文章中的知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)水平，并借此指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和生活。其次，學(xué)習(xí)文章的表達(dá)特點(diǎn)，即具體分析這篇文章的觀(guān)點(diǎn)是怎么得出來(lái)的、文章的組織思路怎樣、表達(dá)效果怎么樣。再次，辨別核心概念和一般概念的關(guān)系、材料和觀(guān)點(diǎn)的關(guān)系、形式和內(nèi)容的關(guān)系，分析作者的情感態(tài)度對(duì)結(jié)論有無(wú)影響等。一般來(lái)說(shuō)，在語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)中，獲得具體知識(shí)一般不如學(xué)習(xí)閱讀方式的價(jià)值高，而學(xué)習(xí)閱讀方式又不如提升思維品質(zhì)的價(jià)值高。

五、在語(yǔ)言體悟中接受情感的熏陶

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言能力、思維方法與思維品質(zhì)、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)，被凝練為“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面，這是語(yǔ)文課程教學(xué)要達(dá)到的終極目標(biāo)。這要求我們抓住主要矛盾，力求以“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”為立足點(diǎn)和根本點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的語(yǔ)言文字運(yùn)用實(shí)踐，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中自然提升其他三方面的素養(yǎng)。《中國(guó)建筑的特征》邏輯嚴(yán)謹(jǐn)清晰、表達(dá)準(zhǔn)確流暢、語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，作者梁思成在文章中談建筑的“語(yǔ)言”，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)也應(yīng)把握其表達(dá)的語(yǔ)言。該文的語(yǔ)言風(fēng)格簡(jiǎn)明、嚴(yán)密、準(zhǔn)確。比如，在界定特征體系的形成時(shí)間時(shí)，作者說(shuō)“考古學(xué)家所發(fā)掘的殷代遺址證明，至遲在公元前15世紀(jì)，這個(gè)獨(dú)特的體系已經(jīng)基本上形成了”，“已經(jīng)”和“基本上”這兩個(gè)詞語(yǔ)準(zhǔn)確、嚴(yán)密，符合科學(xué)論文的語(yǔ)言特點(diǎn)。文中這樣的例子有很多，學(xué)生在吟讀、品味中會(huì)加深對(duì)語(yǔ)言的了解。

當(dāng)然，核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的“語(yǔ)言”所指向的是寬泛的語(yǔ)言系統(tǒng)，其中既包括普遍的、靜態(tài)的、大眾的語(yǔ)言規(guī)律習(xí)得，又包括個(gè)性的、動(dòng)態(tài)的、生動(dòng)的言語(yǔ)運(yùn)用。語(yǔ)言建構(gòu)和言語(yǔ)運(yùn)用的過(guò)程，便體現(xiàn)了語(yǔ)言建構(gòu)和運(yùn)用的內(nèi)在邏輯——積累語(yǔ)言材料、發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)律、創(chuàng)生語(yǔ)言行為。在這節(jié)課的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中，不管是概念的運(yùn)用、句段的分析，還是邏輯思路的引領(lǐng)，都體現(xiàn)了語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用。正如王寧先生談到語(yǔ)文核心素養(yǎng)時(shí)提到的：“素養(yǎng)雖然可以分為四個(gè)方面，但對(duì)于母語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，不是一個(gè)一個(gè)單獨(dú)施行，更不是一個(gè)一個(gè)分別實(shí)現(xiàn)的。在任何時(shí)候，采用任何方式，也都是綜合推進(jìn)的。”在這篇文章的教學(xué)中，筆者設(shè)計(jì)擬寫(xiě)導(dǎo)游詞這個(gè)整體任務(wù)，就著眼于讓語(yǔ)言運(yùn)用落地，打破語(yǔ)言與生活、文本與自我之間的界限。結(jié)合文本分析與課外聯(lián)系，學(xué)生在更為廣闊的言語(yǔ)活動(dòng)中鍛煉、提升自己的語(yǔ)言運(yùn)用能力，把握語(yǔ)言運(yùn)用的精髓與奧妙，深入地發(fā)展個(gè)人的言語(yǔ)智能。

在真實(shí)課堂的最后，筆者問(wèn)了學(xué)生這樣一個(gè)問(wèn)題：“作者梁思成先生對(duì)中國(guó)建筑無(wú)疑是無(wú)限熱愛(ài)的，但文中并沒(méi)有用直接的語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)。你能體會(huì)梁先生這種情感嗎？你是如何體會(huì)的？”學(xué)生暢所欲言，給出了不同的答案，此處摘選一例如下：

第11段中“在使用顏色上，中國(guó)建筑是世界各大建筑體系中最大膽的”這句話(huà)讓我讀出梁思成先生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑發(fā)自肺腑的熱愛(ài)。因?yàn)椤白畲竽懙摹边@個(gè)判斷太主觀(guān)了。什么才是最大膽的？當(dāng)然沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)。梁先生是因?yàn)榍橹敛抛龀鲞@個(gè)看似不太嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐袛啵舱恰安焕碇恰钡呐袛嗔髀冻鏊麩o(wú)法掩藏的深?lèi)?ài)！

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話(huà)，讓學(xué)生生出豐富的感慨，這就是語(yǔ)言的力量。學(xué)生在對(duì)語(yǔ)言文字的分析中體悟了作者的情感，感受到作者人格的魅力，培養(yǎng)了自己的審美鑒賞能力，體現(xiàn)了語(yǔ)文核心素養(yǎng)的融合與發(fā)展。

總之，“語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)”。教師在實(shí)際課堂教學(xué)中要利用好教材，把握住真實(shí)的教學(xué)情境，選擇恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與積累、梳理與探究的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，建構(gòu)語(yǔ)言文字運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，培養(yǎng)探究漢語(yǔ)、漢字運(yùn)用規(guī)律的理性自覺(jué)。這個(gè)過(guò)程中有許多未知，只有打好基本功，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變。