古詩文教學策略淺探

周性偉

(淮北市烈山區童亭學校 安徽淮北 235000)

統編版語文教材于2019年全面投入使用，可以看到，統編版教材中有關傳統文化的內容較以往人教版增加很多，僅古詩文增幅就高達80%。古詩文是中華民族為之驕傲的文化瑰寶，是民族智慧的精華。教師如何有效運用這些精彩的文本讓學生高效地學習古詩文，同時提高學生的語文核心素養呢？

一、多維拓展，促進深度理解

古詩文語言精練，意蘊豐富，表達含蓄，感情充沛，為了使學生較好地感知詩歌中的意蘊，可以從多個角度對古詩文進行延伸拓展，從不同的視角給學生全方位、立體式的輸入，與生活實際有效結合，以促進其深度學習和情感體驗。

案例:《長相思》教學片段

師：如何理解“故園無此聲”？

生：根據注釋了解到，意為家鄉沒有這么嘈雜的聲音。“此聲”就是塞外卷地狂風的呼嘯聲，漫天暴雪撲打帳篷聒噪的聲響。

教師展示溫馨家園的圖片，解讀完賞析之后，再出示詞語：

天倫之樂 其樂融融 相敬如賓 母慈子孝

合家歡樂 和諧美滿 歡聲笑語 含飴弄孫

師：請大家讀讀這些詞語，認真想一想，故鄉的家園有哪些聲音？會是怎樣的情景？

生：頭發花白的母親坐在油燈前，一針一針地縫制衣物，嘴里不停地喃喃道：關外的天氣一定很冷，也不知道孩子的衣服夠不夠穿？

生：妻子忙忙碌碌準備了一桌可口的飯菜，正在叫孩子：開飯了，快來吃飯。

生：大兒子還在庭前嬉戲，小女兒已經進入夢鄉，睡夢中還在呼喊爸爸。

師：是啊，將士思念家鄉、思念親人，親人也一樣思念在外征戰的將士們。家園里沒有令人煩躁的風雪聲，有的只是母親的牽掛與嘮叨、父親的嘆息與矚望、妻子的關懷與叮嚀、孩子的撒嬌與嬉鬧。

片段中抓住了“故園無此聲”，想象“故園”應有的聲音，帶領學生體會家園的溫馨，感受將士們在風雪凄迷的塞上行軍的苦寒與孤寂。

同時，可以通過文白對讀的形式加深學生對古詩文的理解。

語言是思維的外殼，精神內涵才是作品表達的深層意義。教學時要引導學生反復閱讀，弄清楚詩文大意，抓住古詩文所表達的深層精神內涵，通過文白對讀的形式，讓學生思考現代人是如何用語言表達的，在對比閱讀中體會現代文與文言文在表達上的不同特點，感受不同的語言形式中相同的人文精神內核。

二、質疑探究，發展提升思維

北宋思想家張載說：“學則需疑。”教學古詩文不能簡單地讓學生一背了之，或將古詩文拆解得支離破碎去逐字地咀嚼，而應讓學生在充分的閱讀感悟中自主探究，理解古詩文時多提問、多思考，養成質疑、探究的習慣，從而有效啟迪學生智慧，發展學生思維。

案例：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》教學片段

師：如何理解“孤帆遠影碧空盡”這句詩？

生：友人的孤船帆影漸漸遠去，消失在碧空的盡頭。

教師出示唐代趙嘏《歲暮江軒寄盧端公》和唐代朱慶馀《觀濤》這兩首詩。

這兩首詩中的“萬艘俱擁棹”“客帆皆過浪難平”都是描繪長江上的景象。從這兩句詩來看，江面上應該是行船來來往往，絡繹不絕，非常繁忙的熱鬧景象。可是李白卻在詩中說，陽春三月的江面上只有一片“孤帆”，這該如何解釋呢？

引導學生合作探究李白與孟浩然兩人之間的關系。(教師適時補充：李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。二人彼此結識，固然不乏飲酒唱和、攜手共游的樂趣，但是至為重要的，他們是追求情感相通、尋求靈性飄逸的同伴和知音)

引導學生體會呆立在江邊的李白帶著惆悵、凝滯的眼神感受“我的眼里只有你”的心境，讓學生在閱讀中感悟和思考，詩中之景物是詩人心境之景物、情感之景物，而并非是客觀之景物。正如王國維在《人間詞話》中說：“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也。”換言之，詩人筆下的景物，是站在詩人獨特的情感視角所看到的景物。

教學《精衛填海》時，教師可引導學生質疑：同學們讀了這個故事，有沒有感覺不合理的地方？比方說炎帝之少女，會不會一個人去游東海？為什么呢?如果有人同去，為什么不阻止她游東海？精衛不停地填海，海水會消失嗎？如果海被填平，那么海水會不會漫出來，淹沒更多的村莊、田地？

這樣引導學生去質疑、思考，體會作者的意圖，學習人物的品質，從而領會故事中歌頌的是精衛不畏艱難頑強的執著精神和百折不撓的毅力。

三、創意表達，強化語言實踐

首先，引導學生在一定的情境及作文中運用所學的古詩文句子。把詩句運用到自己的口語表達或習作中，從而做到學以致用，使語言生動凝練、風趣幽默，文采斐然。運用古詩文名句時可以直接引用也可以化用，直接引用即從知識積累中把相關名句提取出來，運用到自己的語言實踐中；而化用則是根據自己的理解，把他人的文句加以改造，巧妙地“化用”在自己的語言實踐中，有一個加工提煉的過程。比如你的同學浪費光陰不好好學習，你可以去勸告他：少壯不努力，老大徒傷悲；或者化用為“平時不努力，考試徒傷悲”。其次，通過改寫、續寫、補白等形式進行語言表達實踐的訓練。在學習古詩文的時候可以讓學生進行改寫，把古詩文改編成一篇現代白話文。統編教材中不少小古文末尾都適合續寫，如在《王戎不取道旁李》學習結束后，讓學生仿照原文的語言去續寫這篇文章，并點明主旨。古詩文在表達上大多比較簡練，很多內容較為概括，甚至一筆帶過。比如在理解杜甫的《聞官軍收河南河北》中的“初聞涕淚滿衣裳”詩句時，可以讓學生充分發揮想象，去思考當時人物的表情、神態、動作及心理活動，進行語言表達實踐的訓練。最后，采取反其道而行之的方法，即在白話文教學時滲透文言文。統編教材不少課文是由古代文言文改編而成的。教學《紀昌學射》這篇白話文時，教師可以將文言文版展示出來，讓學生充分閱讀，再進行復述故事的練習，在復述中引導學生適當地把原文中沒有細致表達的內容補充完整，嵌入文言詞語，將文言詞語恰當地融入白話文的語言表達中，達到強化學生語言表達實踐的效果。

作為我國優秀傳統文化的關鍵組成部分，古詩文一直閃爍著先輩們智慧的光芒。不論是其含蓄凝練、意味雋永的語言，還是其豐富的情感及審美體驗，抑或是中華民族的精神文化內涵，都需要教師引導學生深入學習，拓寬學生的思維空間，不斷發展學生的語文核心素養。教師應當充分發掘古詩文中豐富的教學資源，運用好生本課堂模式，積極探索更新穎、多樣化的教學策略，讓古詩文教學在新時代綻放出更加絢麗的光彩。