柏拉圖與孔子勇德思想比較

付圣瑩

何為勇敢，以何種標(biāo)準(zhǔn)定義勇敢，如何實現(xiàn)勇敢德性，這些問題一直是政治家和哲學(xué)家關(guān)注和思考的問題。勇敢是一種古老的哲學(xué)概念，古希臘的柏拉圖認為勇敢為“四主德”之一，并對勇敢德性展開了系統(tǒng)論述；以孔子為代表的儒家學(xué)者認為勇敢是天下“三達德”之一，并為后世留下了眾多關(guān)于勇德的思考和看法。

一、勇德思想的相同點

（一）勇敢不是單一的：勇敢有著豐富的內(nèi)涵

在柏拉圖看來，勇敢是一種保持，“就是保持住法律通過教育所建立起來的關(guān)于可怕事物——即什么樣的事情應(yīng)當(dāng)害怕——的信念。”柏拉圖強調(diào)真正的勇敢德性不僅應(yīng)當(dāng)敬畏法律，還在于保持著理智給其下達的關(guān)于什么是值得敬畏和什么不該敬畏的命令的信念。只有當(dāng)理性和意志戰(zhàn)勝了欲望在靈魂中占上風(fēng)時，心靈才能達到和諧。在《拉克斯》中柏拉圖對勇敢并沒有給出明確的定義，卻揭示了何為真正的勇敢。勇敢既非拉克斯將軍在缺乏知識考量的基礎(chǔ)上認為的“無畏”和“堅持”，亦非尼基阿斯將軍將勇敢視為一種無所不能、超自然的知識。真正的勇敢意味著節(jié)制、明智、正義，勇敢的知識是一種涉及美德與靈魂的知識。

勇敢被孔子視為培育理想人格必備的道德素質(zhì)，但必須受到諸德的規(guī)約才能成為一種美德。君子之“勇”，以“義”為質(zhì)，以“禮”為節(jié)，統(tǒng)攝于“仁”，行己有恥，是一種以道德理性為內(nèi)涵的意志品格。首先，仁與義是一種本質(zhì)性道德，是更高的道德原則，“仁者必有勇，勇者不必有仁”（《論語·憲問》）。……