阿佩爾對話倫理學的理性奠基

劉春晨

一、規范的奠基

（一）何為“先驗語用學”

一般來說，主體哲學和先驗哲學是相互關聯的，是西方哲學史上的第二哲學范式，語用學則是語言分析哲學興起后的一個哲學分支，屬于哲學上的第三范式，用第三范式取代第二范式的關鍵是用主體間性取代主體性。先驗語用學的解釋區別于傳統的先驗哲學，傳統的先驗哲學把知識的可能性條件這一核心問題直接等同于經驗的可能性條件問題，追究意識明證性，嘗試確證某些綜合判斷的先天有效性來為知識的可靠性確立基礎。而先驗語用學這種新的先驗哲學從語用學的方法出發，將知識的可能性條件問題轉化為主體間溝通的可能性條件問題，其基本任務在于闡明主體間溝通及其前提條件之不可退避性。

（二）“先驗語用學”何以可能

1.“言談的雙重結構”理論的發現

言談行動理論是由奧斯汀在他的《如何以言行事》中提出的，他與他的學生塞爾最早發現了“述謂句”（以言表意）與“施為句”（以言行事）之間的區分。“述謂句”是語言的主要功能，即用語言表達某些意思。但當我們表達類似于“請把書包給我”“把書放下”等言談時，表達出來的是一種請求或命令，這種句子在言談中被稱為“施為句”。

這一區分，顯然使言談和行動之間關系的密切性被哈貝馬斯與阿佩爾所發現，同時也給予二人很大的啟發。哈貝馬斯看出，雖然奧斯汀和塞爾把言談理解為行動，但是他們仍然把“述謂句”與“施為句”用于言談的不同類型，這在某種程度上使言談和行動又一次被割裂開了。……