于 天 徐宗韓
長(zhǎng)征是20世紀(jì)最能影響世界前途的重要事件之一,是“地球上的紅飄帶”。2019年7月24日,中央深改委第九次會(huì)議審議通過(guò)了《長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)方案》(以下簡(jiǎn)稱《方案》),明確要求謀劃建設(shè)長(zhǎng)征國(guó)家文化公園等。貴州是長(zhǎng)征國(guó)家文化公園的重點(diǎn)建設(shè)區(qū),而遵義作為長(zhǎng)征精神重要的形成地和遵義會(huì)議精神的發(fā)源地,在貴州省《長(zhǎng)征國(guó)家文化公園貴州重點(diǎn)建設(shè)區(qū)建設(shè)保護(hù)規(guī)劃》中成為“唯一核心”。根據(jù)《方案》精神,研究如何整合遵義境內(nèi)的紅色文化遺產(chǎn)的價(jià)值,梳理、歸納沉浸式體驗(yàn)視角下遵義紅色旅游發(fā)展中存在的問(wèn)題,探析如何活化紅色文化遺產(chǎn),進(jìn)而推動(dòng)遵義紅色旅游發(fā)展,更好地保障長(zhǎng)征文化資源的真實(shí)性和完整性,避免出現(xiàn)長(zhǎng)征文化教育內(nèi)容單薄、形式單調(diào)的問(wèn)題,提升教育效果,這將是實(shí)現(xiàn)文旅融合,助力發(fā)展長(zhǎng)征國(guó)家文化公園的重要措施。
紅色文化遺產(chǎn)包括革命遺址遺跡、舊居住址、革命建筑物、革命遺物等物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及革命精神、革命故事、革命標(biāo)語(yǔ)口號(hào)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
遵義是國(guó)務(wù)院公布的首批歷史文化名城,紅色文化遺產(chǎn)十分豐富、獨(dú)特。遵義市文體旅游局?jǐn)?shù)據(jù)顯示,目前發(fā)現(xiàn)并保存完好的長(zhǎng)征遺址遺跡有344處(307個(gè)點(diǎn))。
長(zhǎng)征期間留下了許多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,這些資源不僅對(duì)黨的革命、建設(shè)和改革開(kāi)放事業(yè)產(chǎn)生了巨大的精神引領(lǐng)作用,也對(duì)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展起到了明顯的推動(dòng)作用。長(zhǎng)征時(shí)期,遵義段的紅色文化遺產(chǎn)與地方文化、鄉(xiāng)土文化互相輝映,共同形成了紅色文化引領(lǐng)的多彩最美遵義紅,類(lèi)型豐富、意義深刻、魅力無(wú)窮。
1.歷史價(jià)值
因此,降雨為流域土壤侵蝕的主要驅(qū)動(dòng)因子之一.降雨不僅是水體懸浮泥沙產(chǎn)生的主要驅(qū)動(dòng)因子,同時(shí),也是泥沙有效載體的主要來(lái)源與補(bǔ)給,對(duì)水體懸浮泥沙濃度的變化有雙重影響.
遵義紅色文化資源類(lèi)型多樣、歷史價(jià)值較高。但目前紅色文化內(nèi)涵的展現(xiàn)形式仍然以參觀游覽為主,通常由講解員配合展廳展出,游客邊看邊聽(tīng)歷史事件和革命故事,參與性、體驗(yàn)性不強(qiáng),無(wú)法真正與紅色文化內(nèi)涵融合互動(dòng),只是被動(dòng)刻板地接受革命傳統(tǒng)教育,難以滿足深層次的需求,導(dǎo)致紅色旅游缺乏吸引力、重游率低,難以實(shí)現(xiàn)教育意義。
紅色文化遺產(chǎn)不僅是一種歷史文化資源,也是重要的經(jīng)濟(jì)資源。通過(guò)適當(dāng)形式的開(kāi)發(fā)利用,能夠帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展,推動(dòng)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,調(diào)整地方經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。遵義市文體旅游局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,在2021年,遵義旅游接待總?cè)藬?shù)達(dá)到10979.37萬(wàn)人次,旅游總收入達(dá)到1140.69億元,占全省總量的17.2%。其中紅色旅游游客接待量為3214.24萬(wàn)人次,實(shí)現(xiàn)旅游收入268.48億元;1~12月紅色旅游的游客接待量占全市旅游接待總量的29.28%,旅游收入占比達(dá)到23.54%。同時(shí),通過(guò)對(duì)遵義市近五年旅游業(yè)收入及紅色旅游收入的對(duì)比發(fā)現(xiàn),遵義紅色旅游經(jīng)濟(jì)效益較好且穩(wěn)定。
以遵義紅色旅游核心資源遵義會(huì)議會(huì)址為例,游客可以通過(guò)掃碼自主講解或聘請(qǐng)講解員講解。絕大部分游客會(huì)選擇聘請(qǐng)講解員,聘請(qǐng)講解員的一般游覽內(nèi)容為圍繞小樓講解遵義會(huì)議的基本情況——進(jìn)入陳列館后詳細(xì)講解遵義會(huì)議前后歷史事件與意義。根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)走訪調(diào)研得知,會(huì)址參觀時(shí)間為2~3小時(shí),其中參觀主樓20~30分鐘,陳列館為90~120分鐘。游客大部分時(shí)間跟隨講解員的節(jié)奏,通過(guò)看圖片、聽(tīng)講解、觀實(shí)物接受紅色教育。雖然館內(nèi)設(shè)置有視頻展示區(qū)但是內(nèi)容較為陳舊、時(shí)間較長(zhǎng),很難吸引游客駐足聆聽(tīng)。
紅色文化凝聚了中華民族的偉大精神,具有極強(qiáng)的革命歷史教育意義。運(yùn)用紅色文化遺產(chǎn)開(kāi)展紅色旅游,對(duì)于加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育,增強(qiáng)全國(guó)人民特別是青少年的愛(ài)國(guó)情感,弘揚(yáng)和培育民族精神,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
文物建筑是紅色文化遺產(chǎn)的重要組成部分,見(jiàn)證了紅色文化的形成與發(fā)展,是沉浸式體驗(yàn)紅色文化內(nèi)涵的重要載體。文物建筑常常由于建造年久,火災(zāi)設(shè)防標(biāo)準(zhǔn)低,一旦發(fā)生火災(zāi)就會(huì)造成無(wú)可挽回的損失。
播后白天25~30℃,夜間 15~20℃,當(dāng)50%出苗時(shí)將地膜撤掉,白天揭拱棚降溫,白天 20~25℃,夜間15~17℃,子葉展開(kāi)后,及時(shí)間苗。
遵義現(xiàn)存紅色文化遺產(chǎn)主要有紀(jì)念碑、烈士陵園、會(huì)議會(huì)址等。這些文化遺產(chǎn)存在較高的安全隱患,主要原因有以下幾點(diǎn):(1)遵義紅色文化遺產(chǎn)主要是木結(jié)構(gòu)建筑,耐火等級(jí)不高。(2)由于文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足,目前遵義市多數(shù)文保單位和文物點(diǎn)缺乏滅火器、消防水池等基本的消防設(shè)施,也缺乏經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的專職消防人員的防護(hù)。(3)由于受經(jīng)費(fèi)、編制等因素制約,除全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和部分省級(jí)文物保護(hù)單位有專門(mén)的管理機(jī)構(gòu)和看護(hù)人員外,多數(shù)文物保護(hù)單位都沒(méi)有專門(mén)的管理機(jī)構(gòu)和看護(hù)人員,文物存在較大的安全隱患。以上種種消防安全隱患不僅不能達(dá)到沉浸式體驗(yàn)紅色文化的標(biāo)準(zhǔn),還影響著紅色文化的可持續(xù)發(fā)展。
沉浸體驗(yàn),也叫沉浸式體驗(yàn)或沉浸理論,是指人們?cè)谶M(jìn)行活動(dòng)時(shí)完全投入情境中,注意力專注,并且過(guò)濾掉所有不相關(guān)的知覺(jué),即進(jìn)入沉浸狀態(tài)。沉浸式體驗(yàn)旅游改變了傳統(tǒng)的單向輸出模式和一成不變的場(chǎng)景,通過(guò)雙向互動(dòng)強(qiáng)化旅游的體驗(yàn)和記憶,更好地感受文化內(nèi)涵。這種新型的旅游方式必將為遵義紅色旅游發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇。但是縱觀遵義紅色旅游還存在以下問(wèn)題。
要建立三個(gè)一票否決制度。一是對(duì)擬引進(jìn)的思想政治課教師,非黨員的一票否決,不予聘用。二是對(duì)在崗的思想政治課教師政治素質(zhì)出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題的實(shí)行一票否決,及時(shí)轉(zhuǎn)崗或解聘。三是對(duì)政治素質(zhì)有問(wèn)題的思想政治課教師在評(píng)職評(píng)優(yōu)中一票否決。
并不是每次都要把照片拍得絕對(duì)清晰銳利,選擇更慢的快門(mén)速度、在曝光過(guò)程中平移相機(jī)或變焦,可以讓世界呈現(xiàn)出不同的效果。
產(chǎn)業(yè)融合、空間集聚已成為我國(guó)文化與旅游業(yè)的重要特征[15]81,陳建軍等[19]分析得出促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合的現(xiàn)實(shí)空間平臺(tái)就是產(chǎn)業(yè)協(xié)同集聚。本文循此分析脈絡(luò)提出,文化和旅游產(chǎn)業(yè)之間存在較強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)和協(xié)同互動(dòng),兩者的融合使兩大產(chǎn)業(yè)鏈的要素相互交叉滲透,這一融合過(guò)程促使兩大產(chǎn)業(yè)的企業(yè)在空間上渴望鄰近分布以形成協(xié)同集聚態(tài)勢(shì)。這種協(xié)同集聚具有雅各布斯(Jacobs)外部性收益,不僅能減少文化與旅游產(chǎn)業(yè)部門(mén)之間的搜尋、訂約、監(jiān)督等交易成本,也有利于文化與旅游企業(yè)間的要素資源的專業(yè)化共享與多樣化溢出,提高要素投入結(jié)構(gòu)和產(chǎn)出結(jié)構(gòu)的匹配程度,實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化。據(jù)此,本文提出:
沉浸式旅游大致可分為兩類(lèi):一種是統(tǒng)一式沉浸。就是利用高科技手段讓游客的感官感知形成多維統(tǒng)一體驗(yàn),形成良好深刻的體驗(yàn);另一種是拓展式沉浸。把單一的旅游活動(dòng)或者旅游內(nèi)容擴(kuò)展到多種體驗(yàn)項(xiàng)目中,形成一個(gè)體驗(yàn)細(xì)化且完整的旅游活動(dòng)。目前從遵義的紅色文化旅游來(lái)看,這兩種形式的沉浸式體驗(yàn)設(shè)計(jì)及應(yīng)用均不足。遵義大部分紅色景點(diǎn)仍停留在“看歷史”階段,缺乏參與性和體驗(yàn)性。遵義婁山關(guān)景區(qū)的實(shí)景演出《婁山關(guān)大捷》屬于第一類(lèi),雖然讓觀眾對(duì)史實(shí)和英雄們有了更立體的認(rèn)識(shí),但是還存在演出距離較遠(yuǎn)、音響效果較差導(dǎo)致無(wú)法聽(tīng)清臺(tái)詞、缺乏互動(dòng)等問(wèn)題。而對(duì)于第二種體驗(yàn)類(lèi)型,遵義主要紅色文化旅游景點(diǎn)設(shè)計(jì)較少。通過(guò)走訪得知,婁山關(guān)景區(qū)將步行體驗(yàn)重走長(zhǎng)征路設(shè)計(jì)到旅游活動(dòng)中,比較符合沉浸式要求。
互聯(lián)網(wǎng)拓寬了信息獲取渠道、提升了信息獲得速度,傳統(tǒng)旅游方式已不能滿足游客碎片化、體驗(yàn)性的需求,因此遵義紅色旅游景點(diǎn)應(yīng)該深挖紅色文化內(nèi)涵,分階段、分項(xiàng)目地進(jìn)行展示,實(shí)現(xiàn)紅色文化的內(nèi)容沉浸。
紅色文化遺產(chǎn)中包含有非常多有代表性的載體——革命故事,通過(guò)深挖其中的內(nèi)涵,便能很好地讓游客通過(guò)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)沉浸式旅游。以遵義烈士陵園為例,筆者在多次聆聽(tīng)講解員講述鄧萍同志的故事、“紅軍菩薩”的故事時(shí),發(fā)現(xiàn)沒(méi)有結(jié)合現(xiàn)代游客的思維方式或時(shí)代特點(diǎn)展開(kāi)講解,不容易產(chǎn)生情感共鳴、達(dá)到教育意義。因紅色文化的特殊性和嚴(yán)肅性,對(duì)紅色文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵挖掘應(yīng)該更加科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)。遵義境內(nèi)的革命故事,可以通過(guò)整合資源,聘請(qǐng)紅色文化、旅游、文學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)研究領(lǐng)域的專家學(xué)者,對(duì)革命故事進(jìn)行挖掘、再創(chuàng)作,讓現(xiàn)代旅游者在故事中產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感,打破他們的傳統(tǒng)思維模式,對(duì)長(zhǎng)征精神和遵義會(huì)議精神產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和價(jià)值感,產(chǎn)生良好的教育效果。
紅色文化遺產(chǎn)是紅色文化的重要載體和見(jiàn)證,只有進(jìn)行合理有效的保護(hù),令紅色文化遺產(chǎn)重?zé)〞r(shí)代風(fēng)采,才能讓紅色資源活起來(lái)、紅色基因傳下去,實(shí)現(xiàn)沉浸式旅游的持續(xù)發(fā)展。首先,落實(shí)責(zé)任是保障文化遺產(chǎn)特別是文物安全的關(guān)鍵。相關(guān)單位要明確文物安全直接責(zé)任人,定期開(kāi)展安全檢查,為文化遺產(chǎn)匹配配套的監(jiān)測(cè)設(shè)施。其次,消防、安防等安全防范設(shè)施也要加強(qiáng)建設(shè)。應(yīng)急消防部門(mén)可以幫助建立義務(wù)消防隊(duì)伍,同時(shí)加強(qiáng)對(duì)相關(guān)單位防火知識(shí)和滅火技能的培訓(xùn),提高其自防自救的能力。同時(shí),相關(guān)單位應(yīng)該給予與工作量相適應(yīng)的編制和人員,實(shí)現(xiàn)責(zé)任落實(shí)到位。
在沉浸式旅游活動(dòng)中,游客是“主角”,全體工作人員是“配角”,場(chǎng)景布置等是“輔助手段”。沉浸式體驗(yàn)需要通過(guò)全體工作人員的一言一行,從內(nèi)到外讓游客和紅色文化融為一體,讓他們真實(shí)感覺(jué)到自己是紅色文化中的一部分,而不是一個(gè)單純的旁觀者。這對(duì)從事紅色旅游服務(wù)的專業(yè)人才隊(duì)伍提出了更高的要求。他們不僅應(yīng)具備普通旅游從業(yè)人員的服務(wù)水平和服務(wù)意識(shí),還應(yīng)該有較高的紅色文化素養(yǎng)、沉浸式服務(wù)意識(shí)與能力。
例如,紅色文化旅游景點(diǎn)應(yīng)定期對(duì)紅色文化和現(xiàn)代服務(wù)意識(shí)進(jìn)行培訓(xùn)。從穿上工作服的那一刻起,工作人員應(yīng)該隨時(shí)隨地展示紅色文化內(nèi)涵。再例如,景區(qū)可以考慮將全體工作人員變身為“演員”,將四渡赤水、婁山關(guān)大捷、強(qiáng)渡烏江等著名歷史事件,通過(guò)實(shí)景演出或沉浸式講解進(jìn)行展示。其中,不是幾名演員實(shí)景演出就是沉浸式體驗(yàn),而是需要所有工作人員都變身為革命事件發(fā)生時(shí)期的一個(gè)角色,比如長(zhǎng)征時(shí)期的農(nóng)民、工人、學(xué)生等形象。
沉浸式旅游體驗(yàn)打破了常規(guī)的旅游方式,通過(guò)全景多感官的融合統(tǒng)一,使游客“身臨其境”地了解背后的歷史,深刻地理解其文化。同時(shí)隨著90后、00后開(kāi)始成為旅游消費(fèi)的主力人群,對(duì)紅色旅游的設(shè)計(jì)不能一味地說(shuō)過(guò)去,還應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)在,看到未來(lái)。以茍壩會(huì)議會(huì)址的紅色研學(xué)旅游為例,其未能將“打卡式”研學(xué)之旅轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺两健毖袑W(xué)之旅。例如可以將打鼓新場(chǎng)地形以最新的AR技術(shù)形式展示,一方面利用現(xiàn)代科技充分理解為什么不能攻打打鼓新場(chǎng);另一方面讓學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)代科技對(duì)軍事的作用,在沒(méi)有這些科技設(shè)備的幫助下,毛澤東同志為什么能做出正確的選擇?同時(shí)按當(dāng)年房屋修建的方式和位置復(fù)制,讓學(xué)生入住同樣環(huán)境的房間、反復(fù)走真理小道,并設(shè)計(jì)到素質(zhì)拓展活動(dòng)中,既重新體驗(yàn)?zāi)嵌螝v史,又實(shí)現(xiàn)身體素質(zhì)的訓(xùn)練,確保最真實(shí)的紅色文化質(zhì)感。
習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話中指出,每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路,每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路。在智能化、科技化的未來(lái),遵義應(yīng)活化長(zhǎng)征期間留下的紅色文化遺產(chǎn),更加注重提升紅色旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和科技含量,使文化和旅游不斷融合,推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)。這不僅是建設(shè)長(zhǎng)征國(guó)家文化公園的重要措施,也是繼承和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神和遵義會(huì)議精神、傳承紅色基因、講好遵義故事的重要途徑。