“立德樹人”理念下的古詩詞教學策略

李曉青

摘要在高中古詩詞教學中培養學生高尚的品德是語文教育的重要任務，它關乎國家的發展、學生的成才。“立德樹人”也是新課標背景下語文教師的重要職責，因此，教師要采用靈活多樣的教學方式，引導學生認真品味詩詞語言，探究詩人的情感;緊扣詩詞意象，從意象的蘊含中領悟高尚的思想;想象詩詞的畫面，體會深刻的內涵;挖掘其中的教育元素，拓展文本內容。

關鍵詞“立德樹人”語言意象想象

新時代教育提出了德才兼備、以德為先的人才觀，國家也確立了以“立德樹人”的教育根本任務。習近平總書記多次強調，學校要做到“以文化人、以德育人，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養”，“要以樹人為核心，以立德為根本。”“立德樹人”，是實現中華民族偉大復興的戰略決策，也是語文教師的一項重要使命。在高中語文教學中如何實施“立德樹人”的教育策略呢？筆者結合教學實踐談談幾點做法。

一、品味語言，讓學生在情感的探究中“立德”

詩情是古詩詞的靈魂，學生可以從詩詞所表達的情感中受到感染，獲得思想啟迪，提高人文素養。但詩詞中的情不是赤裸裸地宣泄，而是隱藏于字里行間。古詩詞是語言的精華，具有凝練性、形象性、含蓄性等特點，教師不能機械地講述詩詞中表達了什么情感，要引導學生仔細品味語言的藝術，在品味中領悟詩人遣詞造句之精妙傳神，探究詩人所抒發的情感，把“立德樹人”的教育理念融入教學之中，讓學生受到高尚道德情感的熏陶。

如七言律詩《蜀相》，杜甫寫到了自己到成都拜謁武侯祠，追念諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的可貴精神和赫赫業績。在學生初步理解詩的大意后，筆者抓住幾個重點詞語引導學生探究詩詞蘊藏的意蘊，從而感受詩歌所傳達的情感。首聯道出了詩人急欲瞻仰武侯祠的急迫心情，暗示了杜甫與諸葛亮雖不同時代卻思想相通，也流露出詩人對諸葛亮的贊頌和痛惜之情。頷聯將鏡頭轉向武侯祠周圍的“映階碧草”“隔葉黃鸝”，一是渲染“春色”的悅目，一是強調“好音”之悅耳。但這里了無人跡，唯有自己形單影只，孤寂往返，婉轉地流露出因國家分裂而悲愴傷懷，及早日平叛實現國家統一的情緒。

通過品味語言，學生不僅理解了詩人對赍志而歿的仁人志士的痛惜，以及壯志能酬的憤懣之情，也激發了學生的愛國熱情，從而落實“立德樹人”的教學理念。

二、鑒賞意象，讓學生在蘊涵的體味中“立德”

意象是蘊含思想情感的物象，詩歌的形象性特點，決定了要用具體的物象來表達抽象的概念。鑒賞意象就能感悟到作者寄寓其中的意旨。古詩詞中有不少意象有特定的含義，如“梅”表示品質高潔，“楊柳”表示情思纏綿，“月”寄托思念團圓，“梧桐”暗示悲切凄楚等。但也有許多意象沒有固定的含義，教師要引導學生根據具體語境體會意象的蘊涵，從而使學生受到思想道德教育。

如教學陶淵明的《歸園田居·其一》時，筆者以問題驅動學生思考：詩人描寫了哪些物象，是怎樣描寫的，這些物象有什么特點？學生閱讀后了解，詩人描寫的物象有土地、草房、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴。這些意象組合在一起，呈現了一種恬靜幽美、清淡素樸的意境，仿佛讓讀者進入了一片和平安寧的“世外桃源”。

接著，筆者又用提問來引導學生進一步思考：詩人描寫這些物象有什么蘊涵嗎？學生思考討論后總結：這些物象都極為平常，意味著返璞歸真，象征了一種純凈的生活，寄托了詩人對美好田園風光與淳樸農村生活的熱愛之情，暗示了作者對污穢的官場世界的鄙棄，也表現出歸隱寧靜生活的恬然自得。

三、創想情境，讓學生在畫面的品賞中“立德”

在古詩詞教學中，教師要引導學生創想情境，進入詩詞營造的藝術境界，產生身臨其境的實感。想象是對文字描述圖像的再創造，教師可讓學生依據文字描述和生活經驗，對詩詞所描繪的畫面展開想象，在想象中豐富詩詞細節，與詩人產生共鳴，從而受到深刻的思想教育，使學生形成美好的道德情操。

如《望海潮》描繪了杭州的富庶繁華，畫面感很強。筆者引導學生認真閱讀，感受詩詞描述的繁榮場景。在教學中，筆者設置了一個環節，讓學生找出詞中描繪的盛景，想象宋朝初期杭州物阜民豐、百姓和樂的景象。如“煙柳畫橋，風簾翠幕”“市列珠璣，戶盈羅綺”“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃”等，呈現出一派欣欣向榮的景象。學生在想象中走進詩詞描述的境界，感受到當時國家的繁榮昌盛，增加了民族自豪感。

再如學習敘事詩《孔雀東南飛》，筆者要求學生想象劉蘭芝在焦家和娘家的表現，學生深切地感受到劉蘭芝身上體現出的勤勞、能干、孝順、聰慧、善良、堅強等中華民族的傳統美德，從而潛移默化地引導學生樹立正確的生活觀、世界觀。

四、挖掘文本，讓學生在內容的拓展中“立德”

為了引領學生更加深入地理解文本內容，強化德育的效果，我們還可以拓展文本，融入與文本相關的課外德育材料。

1.拓展文本內容

在古詩詞教學中，我們可以教材文本為基礎，引入同一詩人的其它作品，以強化學生對課文的理解，這些拓展內容能與教材文本起到互相印證、補充和強化的作用。如學習陶淵明的《歸園田居·其一》，可以拓展陶淵明的其它四篇《歸田園居》，還可以拓展《五柳先生傳》《桃花源記》。這樣，學生就能進一步了解詩人歸隱園田的生活情趣，以及不愿與世俗同流合污的高尚品質，使學生受到道德情操的教育。

2.介紹詩人生平

詩詞是詩人思想情感的自然流露，學習詩詞自然要了解詩人。教師可適當地介紹作者的生平經歷、個性特征和創作風格等，讓學生了解作者的人生追求和精神特質。這有助于學生對文本的理解，也可以為學生樹立學習的榜樣。如陸游的《書憤》抒發了他壯志未酬的悲憤心情。教師可以向學生講解陸游的生平經歷。如他從小就深受家庭的愛國主義思想熏陶，考取進士后一心報效國家，但屢遭保守派的排擠。后來投筆從戎，但仕途坎坷，徒有一腔熱血，空懷報國之志，直到他白發蒼蒼，僵臥病床，但抗擊金寇、收復國土的信念從未改變。這些真實的故事可以激發學生樹立強烈的愛國情懷。

3.引入寫作背景

詩人創作作品總是與當時所處的社會狀況、時代背景相關聯，也與詩人當時的生活處境、情感心理等因素有關。引入寫作背景也是融入德育元素的重要渠道。學生了解了寫作背景，就能把握詩詞的內容，走進詩人的內心世界，同時也受到思想教育。如教學高適的《燕歌行》，教師可先介紹作品寫作的時代背景。唐朝開元時期，民族矛盾加劇，將領驕橫輕慢，不恤戰士，荒淫失職，戰場失敗還謊報軍情，導致戰爭步步失利，使士兵們遭受極大的犧牲，連年征戰苦不堪言。詩人激于義憤，寫下這首慷慨悲壯的詩歌。這些背景資料，能讓學生設身處地、身臨其境，從而更深入地理解詩歌的思想情感，激發學生對當下和平生活的珍惜之情。

高中古詩詞蘊含著豐富的傳統文化內涵，值得我們深入挖掘。我們要著眼于民族振興的大業，著眼于學生的未來。以“立德樹人”為目標，以傳統美德滋養學生的德性，以文化傳承孕育學生的民族底色，以高尚的情操陶冶學生心靈，扎扎實實地履行“立德樹人”的神圣職責。

〔本文系泰州市2022年度教育教學專項規劃課題“高中語文教學中思政教育策略研究”（課題編號： tjkzxzd2022005）的研究成果〕

[作者通聯：江蘇泰興市第一高級中學]