存在主義視角下女性主義電影中的女性身份認同
——以電影《末路狂花》《送我上青云》為例

蘇 鑫

（東北師范大學 傳媒科學學院，吉林 長春 130024）

近年來有關“女權主義”的話題總是能夠第一時間得到大家的關注，而女性主義電影的誕生為女性主義的發展提供了巨大幫助。1991年5 月24 日在美國上映的由雷德利·斯科特執導，蘇珊·薩蘭登、吉娜·戴維斯主演的公路冒險片《末路狂花》是學界公認的女性主義電影中的經典之作。影片講述了生活不如意的家庭主婦塞爾瑪和同樣孤獨的女性朋友路易斯去郊外旅行散心，卻因意外殺人而不得不進行公路逃亡的故事。影片《末路狂花》一改以往好萊塢劇情片敘事常態，真誠且徹底地將女性在日常生活中所面臨的困境以及對自由的渴望展現得淋漓盡致。

2019 年8 月16 日在中國內地上映的，由滕叢叢自編自導，姚晨監制并主演的電影《送我上青云》，通過講述女記者盛男意外發現自己患上了卵巢癌，因此踏上一段尋求愛欲亦是尋找自我的旅程的故事來揭示當代女性的生存困境與困惑。

一、打破“他者”重塑“自我”

存在主義女性主義是從存在主義中劃分出來的一種哲學思潮，“我們將以存在主義的觀點去研究女人，給我們的全部處境以應有的重視”。波伏娃在存在主義哲學教父薩特的哲學基礎上，詳盡展示了存在主義女性主義的哲學觀念。電影《末路狂花》中的女主角之一塞爾瑪在與其丈夫達里爾的這段夫妻關系中，她的家庭地位十分低下，沒有任何話語權可言。影片中兩人所有的對話都是在吵架，達里爾始終是強硬的命令語氣，暴躁且不耐煩，語氣中帶有典型的男性優越感；而妻子塞爾瑪對此卻敢怒不敢言，即使被罵，即使心中不愉悅也只能小心翼翼地服侍丈夫和照顧丈夫的情緒，二人的家庭地位完全不對等。與其說塞爾瑪在這段夫妻關系中扮演的是妻子角色，還不如說她扮演的是保姆和傭人的角色更為貼切。

而在塞爾瑪與友人路易斯離家旅行后，其丈夫達里爾也沒有因此感到著急和擔憂。在妻子給他打來電話后，他也只是破口大罵，發泄自己心中的強烈不滿。以上種種無疑像一把把尖刀一樣深深扎進塞爾瑪的內心，她第一次意識到自己不能在這段關系中繼續扮演任人欺凌的角色，她要有所行動，要勇敢邁出第一步，要拿回自己在丈夫那里失去的主動權。至此，在與達里爾的這段夫妻關系中，塞爾瑪的態度有了驚人的轉變，從一開始的懦弱、任人欺凌的“小媳婦”到未經過達里爾同意而與路易斯出游，再到敢于在電話里反駁丈夫，并對丈夫以前對她的種種欺凌行為進行反抗并且掛斷電話。由此我們不難看出，塞爾瑪開始由被男性凝視的“他者”慢慢變得更加“自我”。

影片《送我上青云》中一直單身的女主人公盛男在得知自己身患卵巢癌后，決定踏上一段尋求愛欲的旅程，想體驗一場酣暢淋漓的性愛。在此之前的盛男一直單身，從未有過性生活，盛男渴望體驗愛欲但因其原生家庭給她帶來的負面影響，她一直不敢相信男人，更不相信自己會得到一段真愛。盛男同樣作為被男性凝視的“他者”，盡管她擁有著高學歷，性格剛強，這些看似是反“他者”的行為，但實際上盛男依舊無法擺脫“他者”的烙印。比如在影片中，盛男與母親同坐大巴車出游的那場戲，盛男一個人輕而易舉地將行李放置在行李架上，不需要任何人的幫助，但母親對此卻嗤之以鼻，認為盛男如此要強是會沒有男人要的。擁有優越條件卻絲毫沒有使其擺脫世俗同質化的目光，因此盛男無法真正意義上從內心深處找到“自我”，她仍然是被男性凝視的“他者”。好在最后她通過自身的努力打破了世俗同質化的枷鎖，為維護自己女性的尊嚴而奮力一搏。終于，在一番自我頓悟后，盛男在影片結尾時終于可以對世界報以微笑，真正實現了“送我上青云”。

女權與男權從不對立，在女性尋找“自我”的這條道路上，男性從未與女性說再見。影片伊始，盛男在得知自己患癌后，她依然將希望放在自己身邊的男性身上。她首先想到的是與自己相交多年的男性好友四毛，四毛在得知盛男患卵巢癌后，并沒有與盛男拉開距離，而是積極地想辦法，為她介紹工作，積攢手術費給盛男治病。盡管四毛這個角色并不是傳統敘事意義中的“可愛”的角色，但他的出現并不是女性的“對立面”，而是幫助盛男找尋真正“自我”的催化劑。因此，我們不可否認的是盡管四毛是一名男性，但他在盛男尋找自我的這段旅程中起到了重要作用。

二、打破“女人”追求“自我”

存在主義女性主義認為在女性生命歷程中，從女孩到成為母親，女性通過自我設計，依據自己的具體情況和自由意愿，將其設定為一個“人”，而不只是一個“女人”，在這個意義上女性不是他者，而是完整的人。但是，她們被迫滿足社會需求、男性的要求，選擇使自己成為他者客體，成為社會中的第二性。女性的處境和地位是由以男性為中心的社會造就的。如果要改變這種局面，女性必須學會和承擔自我人生設計。女性意識是女性對自身作為人，尤其是女人的價值的體驗和醒悟。

在影片《末路狂花》中，女主人公塞爾瑪對丈夫百依百順，全盤接受丈夫的冷嘲熱諷和輕視，她嚴格遵循著那個封閉年代對于女性的一切苛刻的行為準則。她大學畢業之后立即結婚，婚后與外界的一切隔絕開來，待在家里學著做一個好妻子、好媽媽，而生活中所有的不如意也只能向同性好友路易斯訴說，或者將一切都深藏在心里。我們都相信她的丈夫了解她內心的苦悶和壓抑，但是他卻不愿做塞爾瑪的傾聽者，他回饋給塞爾瑪的永遠只是無休止的嫌棄和嘲諷。他嫌棄塞爾瑪是個沒有文化的女性，是個不賢惠的妻子，是個沒有收入來源、全靠丈夫撫養的蛀蟲。而他對這一切的真相心知肚明，卻還是不愿意給塞爾瑪自由。當塞爾瑪開始擺脫丈夫的束縛，敢于走出家門時，她的女性意識開始覺醒。而路易斯的角色設置在一開始便與影片中其他女性角色不一樣，她有一份正經工作，她勇敢剛強，不懼怕男性，哪怕這個男人是她的上司。她在被性侵后未得到公平的待遇，因此她對這個男權至上的社會充滿憎恨與鄙夷，這是她的女性意識和反抗意識的來源。因此她認為女性只有走出家門，才能真正發現自我，才能得到自我。

三、打破“刻板”形成身份認同

存在主義視域中的“存在”指的是人本身，這里的“人”不僅指的是自我的個人，還包含與個人相聯結的他者，自我與他者的結合才是存在主義所說的完整的“人”。而且，在自我與他者聯結的過程中會產生“共在”，即個人在日常生活交流中和他者的關系。

在日常生活中，刻板印象這幾個字無處不在，如女性必須穿裙子、化妝、留長發，男性則必須陽剛、孔武，“女司機”一定是馬路殺手，“女博士”往往很難婚戀等等。而借由女性主義電影理論，我們可以發現傳統好萊塢電影在塑造男女性角色形象時也存在一套“刻板印象”。例如在大部分傳統類型片中，男性往往集合了多種優秀品質，如勇敢、善良、正義等，女性往往是優柔寡斷、脆弱敏感的形象。

影片《末路狂花》一改傳統類型片的“刻板印象”。它在男性形象塑造方面，將影片中的男性不再設置成高大帥氣、溫柔多金的正面形象，而是其貌不揚與粗鄙下流，如影片女主人公塞爾瑪的丈夫，她對塞爾瑪常常惡語相加，即便是在塞爾瑪深陷險境之時，他接到妻子電話的第一時間就責怪妻子，沒有任何的安慰。當警察以涉嫌故意殺人罪進入塞爾瑪家中監聽電話時，他卻一改往日的兇狠、下流、粗鄙，開始對妻子噓寒問暖。然而此時的薩爾瑪已經徹底看透了他，決定不再與丈夫糾纏，所以她痛快地掛斷了電話。影片中的另一名男性角色——搶劫犯，他不僅戲弄了塞爾瑪的感情，還盜取了二人的錢財揚長而去。原本塞爾瑪以為遇到了自己的真命天子，可事實卻依舊令她心寒，于是二人結伴搶劫超市，在路遇下流粗鄙的貨車司機時，塞爾瑪一改往日柔弱的形象，在痛罵貨車司機后，將自己手上的戒指摘下，丟到了一邊。由此，塞爾瑪在真正意義上打破了刻板印象，認同自己作為女性而不是妻子和媽媽的身份。影片最后，二人手牽著手駕車沖向云霄的那一刻，她們在真正意義上認同了自己的性別和身份，并沒有依賴任何一個男性角色去實現女性自我意識的覺醒，這是整部影片最為高光的時刻。

在影片《送我上青云》的最后，盛男“實現”了自己的愿望，與自己的朋友四毛進行了一場性愛，可是這場性愛并沒有給她帶來足夠的歡愉，她依然要靠自慰才能達到高潮。毫無疑問，這一場戲是整部電影的靈魂所在。盛男為的就是能夠體驗一場酣暢淋漓的性愛，可是一路上所遇到的男人都令她無比失望，而好不容易得到了一場性愛卻還要靠自慰才能得到想要的歡愉，這無疑是對整個男權社會、男權主義最大的反抗。

四、結語

影片《末路狂花》和《送我上青云》成功地展示了女性在特殊年代所遭遇的困境以及她們為此所作出的掙扎與反抗，對中國女性主義思想的傳播和發展起到了重要的作用。女性主義從來沒有將男性與女性對立起來，或者人為地設計女性群體對男性世界的宣戰，而是在女性認同自身性別的前提下，思考女性該如何爭取自己在政治、經濟、社會等各方面的權益和話語權。

隨著女性主義電影的發展和成熟，大眾對女性主義有了新的認識和思考。筆者相信在不久的將來，女性主義電影會對女性主義的發展起到更大的促進作用，而女性主義的不斷發展也必將促進女性主義電影藝術的革新。