美育實踐教學(xué)中的思政教育研究*

王 莉

（中國政法大學(xué),北京 102249）

近年來，國家相關(guān)政策從美育的具體目標(biāo)、美育的課程體系、美育的評價方式和內(nèi)容等方面對美育教育的實施和開展進(jìn)行了具體的指示。美育教育在當(dāng)前承擔(dān)著培養(yǎng)民族復(fù)興接班人的重要使命，如何通過美育教學(xué)來升華美育教育觀念，培養(yǎng)新時代的創(chuàng)新人才，是當(dāng)下美育教育要尤為關(guān)注的重要問題。

一、實踐教學(xué)中的美育

（一）美育教育的思想和實施

美育教育的思想在中國的歷史源遠(yuǎn)流長，從遠(yuǎn)古一直到近代，在不同的歷史時期均有著不同的理念。蔡元培在中國首次高度認(rèn)同并正式實施美育教育，提出“以美育代宗教”，王國維高度認(rèn)同并深入闡明了“始于美育，終于美育”；梁啟超大力倡導(dǎo)審美教育，并極為推崇“趣味教育”；朱光潛提議“人生的藝術(shù)化”，通過審美來領(lǐng)略人生的趣味等等，美育教育在中國的發(fā)展過程中一直深受重視。

近年來，國家對美育教育給予了高度的關(guān)注，在相關(guān)政策中，明確了高校的核心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，重點任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)造能力。美育教育并不是關(guān)注于有藝術(shù)特長學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)，而是公平地面對每一位學(xué)生，無論其藝術(shù)基礎(chǔ)如何，都給予全面地開展和實施，關(guān)注大眾審美水平的整體提升。國家美育政策還對于傳統(tǒng)的、經(jīng)典的藝術(shù)教育內(nèi)容進(jìn)行了重點關(guān)注，這是對新時代人才培養(yǎng)的全面要求，也對未來的人才培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。

（二）美育實踐教學(xué)

2020年12月8日上午教育部召開全國視頻會議，對于新時代學(xué)校美育工作明確提出了系統(tǒng)設(shè)計、實施路徑等相關(guān)要求，要求充分認(rèn)識美育的地位作用，特別是在弘揚愛國主義精神、培養(yǎng)審美能力、創(chuàng)新能力、協(xié)作意識、溫潤心靈等方面的積極作用。尤其強(qiáng)調(diào)美育的“實踐性”特點，在美育課程體系的建立模式上進(jìn)行了相應(yīng)的要求，美育從過去的藝術(shù)特長培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)下的“面向人人”，要求每個學(xué)生都要參與其中。從美育的學(xué)習(xí)過程來看，學(xué)習(xí)者只有置身于藝術(shù)表現(xiàn)，并參與到情感體驗之中，才能理解和感受藝術(shù)的美，而這些都只有在藝術(shù)實踐活動中才能完成。藝術(shù)實踐教學(xué)是讓學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)情感體驗的最直接的方式，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)從被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾餍缘靥剿鳎W(xué)生內(nèi)心的情感通過藝術(shù)的方式充分調(diào)動了出來，進(jìn)而來實現(xiàn)“寓教于樂”。美育實踐教學(xué)最直接的方式就是讓學(xué)生展示藝術(shù)和并進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作。美育實踐教學(xué)并不是藝術(shù)特長學(xué)生的專屬，而是給每一位學(xué)生都創(chuàng)造平等的學(xué)習(xí)機(jī)會，真正將作為美育教育的目的落到實處。

國家相關(guān)政策對于美育在實踐層面的方向性引領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)重視學(xué)習(xí)過程中的藝術(shù)感知和情感體驗，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)課程的實踐性導(dǎo)向。美育實踐教學(xué)重視藝術(shù)體驗，是因為美育的教學(xué)目標(biāo)和藝術(shù)的實際能力無法用僅僅用作者的生平、作品的時代背景、內(nèi)涵等等來解釋，而是要在純本體的層面來感受藝術(shù)，在藝術(shù)教學(xué)中如果僅僅去講解和解讀藝術(shù)，學(xué)生實際的藝術(shù)能力是無法達(dá)到應(yīng)有的效果的。在培養(yǎng)學(xué)生的審美過程中，要走入藝術(shù)，在藝術(shù)本體的感悟和領(lǐng)會中，發(fā)展最基本的樸素的本能，這是美育教育的意義所在。因此，重視藝術(shù)體驗，突出美育教學(xué)的實踐導(dǎo)向，注重藝術(shù)感知、情感體驗，學(xué)生只有進(jìn)入以藝術(shù)體驗為核心的多樣化實踐中，才能增進(jìn)對藝術(shù)的欣賞和評價能力，并在對不同藝術(shù)樣式的互動融合中，通過對藝術(shù)的傳達(dá)和表現(xiàn)能力，形成對新的藝術(shù)作品的創(chuàng)造能力。因此，對美育實踐教學(xué)進(jìn)行相關(guān)研究具有很強(qiáng)的理論與現(xiàn)實意義。

二、美育實踐教學(xué)的相關(guān)理念

學(xué)校的美育實踐教學(xué)建立在豐富的理論基礎(chǔ)之上，包括藝術(shù)學(xué)理論的基礎(chǔ)、美學(xué)理論的引導(dǎo)，和教育學(xué)理論的支撐，相關(guān)理念滲透在美育教育的各個環(huán)節(jié)和層面。

（一）通過審美感知，提升藝術(shù)修養(yǎng)和人文修養(yǎng)

審美感知是對自然世界、社會生活和藝術(shù)作品中美的特征及其意義與作用的發(fā)現(xiàn)、感受、認(rèn)識和反應(yīng)能力。對藝術(shù)美的需要、對藝術(shù)的審美反應(yīng)以及對藝術(shù)的情緒判斷等能力，是人們在生物學(xué)基礎(chǔ)上與生俱來的感覺能力，而在感覺能力的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步進(jìn)行綜合把握的知覺能力，則需要后天的培養(yǎng)，審美的知覺能力往往包含著本人的生活經(jīng)驗，這其中帶有個人的情感和理解。在審美過程中，感覺能力和知覺能力是共同發(fā)揮作用的，共同構(gòu)成了審美感知。

審美感知具體指向?qū)徝缹ο蟾挥幸馕兜谋憩F(xiàn)特征，以及藝術(shù)活動與作品中的藝術(shù)語言、藝術(shù)形象、風(fēng)格意蘊、情感表達(dá)等。通過對藝術(shù)活動、藝術(shù)作品所反映的文化內(nèi)涵的審美感知，形成了相應(yīng)的文化理解，進(jìn)一步領(lǐng)會藝術(shù)對文化發(fā)展的貢獻(xiàn)和價值，闡釋藝術(shù)與文化之間的關(guān)系。在文化理解的基礎(chǔ)上提高了藝術(shù)欣賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)修養(yǎng)是人文修養(yǎng)和人文精神的集中體現(xiàn)，是培養(yǎng)一代又一代具有較高人文素養(yǎng)的人才需要，在對藝術(shù)作品的鑒賞和在藝術(shù)活動的參與體驗中，充分感受傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，培養(yǎng)中華民族的身份認(rèn)同和民族自信；在感受體驗不同地區(qū)和民族，以及不同國家的藝術(shù)風(fēng)格，來感悟不同的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，學(xué)會包容、尊重、理解；以藝術(shù)形象的力量與美的境界來弘揚真審美，塑造美好的心靈。

（二）通過審美情感，健全完善的人格

美育教育是教育階段過程中重要的實施內(nèi)容之一，通過對受教育者審美和情感的關(guān)注和引導(dǎo)，對于學(xué)生人格的健全和完善有著重要的意義。學(xué)校的美育教學(xué)既要符合學(xué)校教育的一般規(guī)律，適宜于正常教學(xué)的活動開展，更重要的是要突出其教學(xué)本質(zhì)上的精神內(nèi)在引導(dǎo)，以激發(fā)并喚起學(xué)生對“成人”的自覺，并在教學(xué)方法上將美育實踐的特征作為基礎(chǔ)，以傳導(dǎo)美育精神為引領(lǐng)，在美育的教學(xué)內(nèi)容上關(guān)注美育精神傳導(dǎo)的實際效果。

美育教育的根本是在于培養(yǎng)學(xué)生“成人”的整個教育過程，這里強(qiáng)調(diào)的是對精神內(nèi)在的完整和全面的培養(yǎng)，美育教育的重要意義就在于“除非人類身體上和感官上的方式已習(xí)慣于美的法則，人類便不能有精神上的自由”，美育的實踐教學(xué)并不單是藝術(shù)技能的傳授，而是如何達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生對于審美的基本認(rèn)知，“美育必定要通過特定的‘審美’方式，向現(xiàn)實努力中的人們持續(xù)傳導(dǎo)‘成其為人’的生命發(fā)展自覺，持續(xù)完善人從現(xiàn)實生存領(lǐng)域面向精神高度發(fā)展、向生命深處發(fā)展的自我能力。”使學(xué)生在感知自己、理解他人和感知社會的過程中感受到內(nèi)在的價值感和幸福感。

（三）通過藝術(shù)實踐，培養(yǎng)綜合的創(chuàng)造能力

隨著時代發(fā)展、科技進(jìn)步、社會變革，各行各業(yè)都需要更多更高層次的綜合性人才，推動藝術(shù)教育的綜合化進(jìn)程是美育教育的重要發(fā)展趨勢。以各藝術(shù)學(xué)科為主線，汲取、融匯人文學(xué)科和自然科學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，發(fā)揮藝術(shù)教育在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展中的積極作用。不僅要從各學(xué)科中獲取更廣泛的知識，融入藝術(shù)活動及其作品之中，豐富藝術(shù)內(nèi)涵，同時能夠從不同學(xué)科中獲得新的思維方法，促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新。一方面，文學(xué)與藝術(shù)本身就密不可分，甚至不少專家將文學(xué)稱之為語言藝術(shù)，歷史和哲學(xué)同藝術(shù)也關(guān)系密切；另一方面，自然科學(xué)同藝術(shù)的關(guān)系也越來越密切，數(shù)字技術(shù)對藝術(shù)的表現(xiàn)方式產(chǎn)生了重要的影響，深刻地改變了我們的藝術(shù)創(chuàng)作形式與藝術(shù)表現(xiàn)手法。

藝術(shù)不并能直接傳達(dá)語義性的內(nèi)容，其創(chuàng)造性的表現(xiàn)形式也正是符合藝術(shù)學(xué)科本身的屬性。藝術(shù)實踐活動是藝術(shù)活動的核心內(nèi)容，藝術(shù)實踐活動離不開感知和想象，也離不開情感和理解。正因如此，藝術(shù)實踐活動既有感性認(rèn)識（感知、情感、想象），同時也有理性認(rèn)識（理解），使得藝術(shù)實踐活動具有十分豐富的意義。藝術(shù)表現(xiàn)是引導(dǎo)學(xué)生開展藝術(shù)創(chuàng)意和探索表現(xiàn)的具體形式，通過藝術(shù)作品的模仿、創(chuàng)作、演出或交流展示，在藝術(shù)感知能力的基礎(chǔ)上參與的藝術(shù)表現(xiàn)，具有大量藝術(shù)想象的成分，而在其表現(xiàn)的過程中，模仿的參與具有再造性想象的屬性，由此就產(chǎn)生了創(chuàng)造性的想象過程。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)實踐的過程中，極大地促進(jìn)了想象力和創(chuàng)造力的提升。

三、美育實踐教學(xué)與思政教育

黨和國家一直以來對思政教育工作高度重視，將美育與思政教育的不同育人功能作用協(xié)同發(fā)揮，有助于共同作用于學(xué)生的全面發(fā)展。思政教育中既包括注重理性知識的理性教育，又包括在精神層面的感性教育，“藝術(shù)最重要的力量，就在于其所生發(fā)的巨大感染力能在人的精神感動中為人提供本于自心的穎悟。”用美育教育的情感體驗來調(diào)動學(xué)生的內(nèi)心情感，從而調(diào)動學(xué)生的自主性和自發(fā)性，是美育教育的優(yōu)勢所在，在情感體驗的基礎(chǔ)上進(jìn)行思想政治教育工作，比起傳統(tǒng)的知識理念傳授，使得思政教育更為創(chuàng)新形式并深入人心。

（一）美育實踐課程中的思政教育

課堂教學(xué)是美育實踐實施的主要陣地，在學(xué)科發(fā)展、教學(xué)研究、教學(xué)內(nèi)容和美育課程結(jié)構(gòu)等方面要持續(xù)不斷地深入研究和探索，同時將思政教育理念融入美育的過程中。在美育課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置上，不僅要全面開設(shè)史論賞析類實踐課程，還要開設(shè)不同層次的藝術(shù)實踐體驗與藝術(shù)創(chuàng)造類課程。藝術(shù)對于培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力方面具有獨特的專業(yè)優(yōu)勢，讓學(xué)生通過藝術(shù)的審美賞析、實踐創(chuàng)造的全程參與，來獲得美育的知識體系和全面的參與體驗，并且在欣賞、感受藝術(shù)作品的同時，深入感受其道德與情懷，“把美作為目的和理想來追求的時候，就可以在真與善、認(rèn)識與道德、現(xiàn)實世界與理想境界之間架起在此達(dá)彼的橋梁。”美育與思政教育的結(jié)合，提升了美育教學(xué)的深度、廣度和內(nèi)涵，對于學(xué)生的成長成才具有積極的引領(lǐng)作用。

（二）美育實踐活動中的思政教育

美育要基于藝術(shù)理論學(xué)習(xí)與藝術(shù)實踐體驗相結(jié)合的方式，立足于美育教學(xué)課堂，同時根據(jù)藝術(shù)專業(yè)的特點開展豐富的美育教學(xué)實踐活動。對于不同專業(yè)、不同藝術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生，美育實踐活動的開展要走出唯“專業(yè)化”的想法，而是要在全體、全員參與的理念下，使學(xué)生的美育教育得到全面開展，在這個過程中，就需要提供多種多樣的美育實踐活動形式，讓學(xué)生在獲得美育相關(guān)的知識的基礎(chǔ)之上，通過美育實踐活動的深入體驗方式，感受作品和活動中的蘊含的審美和思想內(nèi)涵。美育實踐活動的方式讓學(xué)生從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動獲取，加強(qiáng)了學(xué)生關(guān)于美的深層感受和創(chuàng)造美的能力。同時，還要對學(xué)生的活動進(jìn)行多角度、多層次的指導(dǎo)，在活動中關(guān)注到育人環(huán)節(jié)中的各項銜接工作，通過美育實踐課程與美育實踐活動的共同配合，滲透、融合美育教育中的思政元素，全方位、多途徑地發(fā)展美育和思政教育，以滿足新時代對綜合型人才的全面培養(yǎng)。

（三）美育實踐評價方式中的思政教育

美育實踐評價方式既包含對教師的評價方式，又包含對學(xué)生的評價方式。對于教師而言，美育教師不但要有良好的師德師風(fēng)、明確的政治方向，同時還要有美育相關(guān)學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，和運用美育相關(guān)的學(xué)科知識培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美和體驗的能力，對于美育教師的評價要從其學(xué)科特點的客觀規(guī)律和師德師風(fēng)兩方面共同考察。對于學(xué)生而言，將美育在其教育過程中的情感表達(dá)、藝術(shù)創(chuàng)造作為對學(xué)生美育教育實施效果的評價方式，并對其通過美育進(jìn)行的思想政治教育成果予以檢驗，是美育實踐評價的最好方式，以此將作為審美的美育和作為學(xué)生全面成長和發(fā)展的美育得到協(xié)同培養(yǎng)。在評價手段上，美育的評價不僅使用傳統(tǒng)的量化評價，符合美育學(xué)科特色實際規(guī)律的質(zhì)性評價方式也應(yīng)納入學(xué)生美育實施的評價方式當(dāng)中。特別是考查學(xué)生在美育思政活動中的參與和表現(xiàn)，切實發(fā)揮美育實踐評價方式中思政教育的引導(dǎo)作用。

總而言之，學(xué)校美育工作要在黨和國家的指導(dǎo)下要重視美育思想，提高美育意識，從美育實踐課程、美育實踐活動、美育實踐評價等多方面予以關(guān)注，在具有較為完善的美育實踐教學(xué)的理念和體系之上開展相關(guān)的教學(xué)活動。并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生在美育教學(xué)的實踐過程中，培養(yǎng)對美好人生的審美體驗、積極向上的自主創(chuàng)造和優(yōu)秀的道德品格，全面提升思想政治素養(yǎng)。

①相關(guān)國家關(guān)于美育的政策文件，詳見2015年的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》（國發(fā)辦{2015}71號）、2019年的《關(guān)于切實加強(qiáng)新時代高等學(xué)校美育工作的意見》（教體藝{2019}2號），以及2020年10月15日中辦、國辦又印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》等。

②根據(jù)筆者參與2020年12月8日教育部視頻會議的重要內(nèi)容，對美育課程體系要深化改革，并要求要完善和建立“藝術(shù)基礎(chǔ)知識技能+藝術(shù)審美體驗+藝術(shù)專項特長”這三個層面逐級推進(jìn)的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生在審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐、文化理解等方面的核心素養(yǎng)。