關注字詞釋義，作答詩歌鑒賞

河北 賈賢珍

古典詩歌是最精粹的語言藝術之一，作者在創作詩歌時，字斟句酌，揣摩品味，因而才有“吟安一個字，捻斷數莖須”的艱辛，有“兩句三年得，一吟雙淚流”的感慨，有“一字師”的美談，有“推”和“敲”的佳話。詩歌作者務求所用的每一個字、詞、句，都能完美地展現自己所要傾訴的情感、思想、意趣。因此，學生在閱讀鑒賞詩歌時，也一定要從讀懂古代詩歌的字詞含義入手。近年的高考試題也常常在詩歌的字詞含義上做文章：有的直接考查對詞語含義的理解，有的考查煉字，有的則將對字詞含義的理解放在客觀題選項中進行考查。

在剛剛結束的2022年高考中，再一次出現對詩歌中字詞含義的理解的考查，如新高考Ⅰ卷：

醉落魄·人日南山約應提刑懋之

魏了翁

無邊春色。人情苦向南山覓。村村簫鼓家家笛。祈麥祈蠶，來趁元正七。 翁前子后孫扶掖。商行賈坐農耕織。須知此意無今昔。會得為人，日日是人日。

15題A項：詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會比較困難。

“因年老體弱，感到此行會比較困難”錯。設題著眼于對詞句中“苦”字的理解，“苦”有多個義項，《古漢語常用字詞典》(第6版)中部分釋義如下：

①名詞，野菜名。②形容詞，辛苦，勞苦。③名詞，困苦，痛苦。意動用法，以……為苦，苦于……。

結合全詞分析，“人情苦向南山覓”中的“苦”，本義應該是“辛苦，勞苦”，進而引申為“苦苦的，執著的”，此處用來修飾“向南山覓”的動作，表達出人們對于尋覓春色的執著。而選項卻將其誤釋為“困苦，痛苦”，進而引申出“苦于”“困難”等義，屬于誤用。

當然，題干中的“年老體弱”也屬無中生有。之所以有此說法，是命題者為了誘導考生錯誤理解。下片中的“翁”字有年老之義，也可延伸出“年老體弱”的意思，但是詞句中的“翁前子后孫扶掖”是作者的想象之景，這是一幅尊老愛幼、長幼有序、和諧美好的人倫圖景，是虛寫而非實寫，也不是說自己。選項卻張冠李戴“誤導”考生將其理解為作者自己已經年老，造成虛實誤用。

為此，筆者梳理了近年來高考語文中出現的相同類型試題，將其中可能出現的易錯點大致歸納如下：

一、混淆詞語古今義，用今義釋古義

例如2018年全國卷Ⅰ：

野 歌

李 賀

鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。

麻衣黑肥沖北風，帶酒日晚歌田中。

男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。

寒風又變為春柳，條條看即煙濛濛。

14題B項：詩人雖不得不接受生活貧窮的命運，但意志并未消沉，氣概仍然豪邁。

選項涉及對詩句“男兒屈窮心不窮”中“窮”字的理解。“窮”在古代漢語中主要指“困厄，處于困境”，常常和“達”相對，有“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的名句。而表示“生活困頓，財物匱乏”意思的字是“貧”，“貧”和“富”相對，有“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”之說。選項中將“窮”的“處于困境”的古義誤解為今義“財物匱乏”，錯在以“今”釋“古”。

2022年全國乙卷也考查了“窮”的這一詞義：

白下驛餞唐少府

王 勃

下驛窮交日，昌亭旅食年。

相知何用早？懷抱即依然。

浦樓低晚照，鄉路隔風煙。

去去如何道？長安在日邊。

14題B項：詩人與唐少府都曾有過潦倒不得志的經歷，這也是他們友誼的基礎。

這是一個正確選項。選項中的“潦倒不得志”是由詩句“下驛窮交日”中“窮”字的意思得來的，使用的是它“困厄，處于困境”的本義。

二、錯用詞語的義項，以彼義代此義

漢語詞語的義項往往不止一個，但是在一個具體的詩歌語境中，其意義多數時候只有一個，命題者常常以此為著眼點，以彼義項替代此義項，在選項中設置錯誤。如2021年全國乙卷：

鵲橋仙·贈鷺鷥

辛棄疾

溪邊白鷺，來吾告汝：“溪里魚兒堪數。主人憐汝汝憐魚，要物我欣然一處。 白沙遠浦，青泥別渚，剩有蝦跳鰍舞。聽君飛去飽時來，看頭上風吹一縷。”

14題D項：詞末從聽覺和視覺上分別書寫了鷺鷥飽食后心滿意足的狀態，活靈活現。

選項中的“聽覺”一詞是由原詞句“聽君飛去飽時來”中的“聽”字化用而來的。但這里的“聽”是“聽任﹑聽憑”的意思，是副詞。而選項中卻將它誤解為名詞“聽覺”的意思，錯在將“聽”字的兩個義項混淆，張冠李戴。

三、曲解詞語的比喻義

詩歌作者常常用修辭手法來表情達意，其中比喻的修辭手法使用較多。字詞的比喻義一定要結合具體語句來理解。有的試題就是通過曲解比喻義來設題，如2021年新高考Ⅰ卷：

寄江州白司馬

楊巨源

江州司馬平安否？惠遠東林住得無？

湓浦曾聞似衣帶，廬峰見說勝香爐。

題詩歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。

莫謾拘牽雨花社，青云依舊是前途。

15題B項：第三句使用“一衣帶水”的典故，表現出朋友之間“天涯若比鄰”之意。

詩句“湓浦曾聞似衣帶”是一個比喻句，把“湓浦”比作“衣帶”。而題干中卻將“衣帶”誤讀為“一衣帶水”。“一衣帶水”常常比喻“僅隔一水，極其鄰近”之意，所以就有了后面的“表現出朋友之間‘天涯若比鄰’之意”的錯誤。

四、忽視詞語的引申義

有的字詞在語句中的含義常常不是字面意義，而是在一定的語境下，發生了由此及彼的粘連﹑雙關﹑拓展﹑引申等變化，這時如果仍然用原來的意義去理解，就會出錯。如2020年全國卷Ⅲ：

苦 筍

陸 游

藜藿盤中忽眼明，駢頭脫襁白玉嬰。

極知耿介種性別，苦節乃與生俱生。

我見魏征殊媚嫵，約束兒童勿多取。

人才自古要養成，放使干霄戰風雨。

14題C項：詩人雖然喜愛苦筍，但畢竟吃起來口感苦澀，所以吩咐不要過多取食。

選項中的“吩咐不要過多取食”，來源于詩句“約束兒童勿多取”，其實詩句中的“取”已經不再是“取食”的意思，而是拓展為對外物的“攫取、獲取”。

五、誤解詞語的指稱義

“指稱義”就是詞語在語句中所指代的具體含義。有的詩歌選項就是故意誤解指稱義來設置題干，如2020年新高考Ⅰ卷：

贈別鄭煉赴襄陽

杜 甫

戎馬交馳際，柴門老病身。

把君詩過日，念此別驚神。

地闊峨眉晚，天高峴首春。

為于耆舊內，試覓姓龐人。

15題B項：雖然日后仍有朋友的詩篇陪伴，但面對離別，詩人還是感到心驚神傷。

選項信息來源于“把君詩過日，念此別驚神”一句。詩句中的“此”指代的是“朋友此番離別之后，自己只能天天手里拿著朋友的詩文，在誦讀中度日”，這種生活讓作者一想起來就心驚神傷，而選項卻將“此”的指稱義誤解為“面對離別”，即“此”的指代意義錯誤。

那么，該如何突破這一考點呢？筆者認為，還是要從教材入手。教材選文中有不少類似的詞語，教師在課堂講授的時候，要重點強調，加強學生對詩歌中字詞含義的準確理解。下面，筆者簡單總結一下教材選文中包含特殊詞義的例句：

【互文義】

①主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。(白居易《琵琶行》)

②東市買駿馬，西市買轡頭。(《木蘭詩》)

③魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。(南朝民歌《采蓮曲》)

④東西植松柏，左右種梧桐。(《孔雀東南飛》)

互文句不能割裂理解，要在釋義上交互照應，彼此互通。例①就不能理解為主人下了馬，客人在船上，而是主人、客人下了馬以后都上了船。例③是魚在蓮葉的東西南北嬉戲。例④是左右東西都種上了松柏、梧桐。

【通假義】

①女之耽兮，不可說也。(《氓》)

“說”同“脫”，擺脫、脫身。

②彤管有煒，說懌女美。(《靜女》)

“說”同“悅”，喜悅。“女”同“汝”，第二人稱代詞。

③千古憑高對此，謾嗟榮辱。(王安石《桂枝香·金陵懷古》)

“謾”同“漫”，徒然。

【古今異義】

①卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。(杜甫《聞官軍收河南河北》)

妻子：古義，妻子和孩子；今義，男子的正式配偶。

②白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。(杜甫《聞官軍收河南河北》)

青春：古義，在此是指春日青翠明媚的春光，指春天；今義，青年時代最恣肆的時光。

③姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。(白居易《長恨歌》)

可憐：古義，可愛，值得羨慕；今義，憐憫。

④危樓高百尺，手可摘星辰。(李白《夜宿山寺》)

危：古義，高大；今義，危險、危機。

⑤來歸相怨怒，但坐觀羅敷。(樂府民歌《陌上桑》)

坐：古義，因為；今義，坐下。

【一詞多義】

①滿座重聞皆掩泣(泣：哭泣，動詞)

座中泣下誰最多(泣：眼淚，名詞)

②莫辭更坐彈一曲(更：再，副詞)

海外徒聞更九州(更：更換，改變。動詞)

此外還有特指義如“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵”，這里的“金步搖”是一種首飾，不是寫楊貴妃走路婀娜的姿態。

除此之外，還有偏義復詞，如“便可白公姥，及早相遣歸”中的“公姥”一詞，偏指“姥”，即婆婆。

教材中還有許多此類詞語，教師要在課堂教學中給予足夠的關注，引起學生的重視，同時還要用一定量的試題來訓練，以便進一步鞏固所學。下面是筆者就古代詩歌閱讀這一考點收集的典型試題：

題韓干馬圖(節選)

張 耒

頭如翔鸞月頰光，背如安輿鳧臆方。

兩髯執轡儼在傍，如瞻馳道黃屋張。

北風揚塵燕賊狂，廄中萬馬歸范陽。

天子乘騾蜀山路，滿川苜蓿為誰芳。

錯誤項：頷聯用牽著韁繩的侍從好像靠在馬旁，如同皇帝駕臨般的場面襯托馬的不凡。

選項設誤屬于“混淆詞語古今義，用今義釋古義”。“儼”字一詞多義，在《古代漢語詞典(第2版)》中釋義有：

①仰頭。②莊重。③整齊。

結合前后詩句分析，選項中“好像靠在馬旁”有誤，“儼”字在這里的意思是“莊重”，畫中兩個美髯執轡者莊重地站立一旁，烘托出內廄中馬的非凡氣質。

依韻和并州鄭宣徽見寄二首·其二

范仲淹

西湖載客恣游從，湖上參差半佛宮。

回顧隙駒曾不息，沉思樽酒可教空。

層臺累榭皆清曠，萬戶千門盡郁蔥。

向此行春無限樂，卻慚何道繼文翁。

錯誤項：首聯后半句寫西湖周邊的景象，從湖上放眼望去，到處是尚未建完的寺廟，參差不一，高低錯落。

選項設誤屬于“錯用詞語的義項，以彼義代此義”。“湖上參差半佛宮”中的“半”一詞多義，在《古漢語常用字詞典(第6版)》中釋義有：

①一半，二分之一。②部分的，不完全的。③極少的。

結合詩句，我們可知選項中“到處是尚未建完的寺廟”有誤，“半”在這里應該是“一半”的意思，而不是“不完全的”。“半佛宮”是指湖邊的建筑一半都是佛宮。作者和客人在西湖上縱情游覽，看到湖邊的建筑參差錯落，有一半都是佛宮，感到欣慰和自得。

和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄

杜 甫

東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州。

此時對雪遙相憶，送客逢春可自由。

幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁。

江邊一樹垂垂發，朝夕催人自白頭。

錯誤項：頷聯緊承“動詩興”，具體描寫裴迪送客的情形，寄予了詩人對裴迪失去自由的同情。

選項中“對裴迪失去自由的同情”由頷聯“送客逢春可自由”而來，其實是對“自由”一詞的誤解。這里的“自由”其實是詞序倒置，原義應該為“由自”，是“不由自主，不能自已”的意思，即送客人的時候恰恰看見一樹早梅，不由自主地想到了老朋友，表達了對故人的思念之情。選項設誤在“混淆詞語古今義，用今義釋古義”。

筆者認為，對于古代詩歌鑒賞客觀題的作答，要關注詩歌中詞語含義的解釋，在復習備考中遇到這樣的試題時，教師要積極引導學生歸納整理，多多積累，便于記憶和理解，久而久之就有了對于此類試題的敏感度，對于在考場上快速作答此類試題有所裨益。