從《我在故宮修文物》看新媒體時(shí)代紀(jì)錄片的變化

□ 任春蕾

新媒體語境下紀(jì)錄片傳播方式的變化

媒介是信息傳播的重要載體，如果將多種媒介以不一樣的方式組合在一起，就可能成為一個(gè)有傳播效力的組織或機(jī)構(gòu)。傳統(tǒng)媒體就擁有包含報(bào)紙、圖書、雜志、廣播、電視、電影等形式在內(nèi)的媒介，而與其相對(duì)的就是新媒體。新媒體可分為網(wǎng)絡(luò)媒體與移動(dòng)媒體，網(wǎng)絡(luò)媒體的重要呈現(xiàn)方式有搜索引擎、門戶網(wǎng)站、社交媒體、電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)視頻和網(wǎng)絡(luò)游戲等，移動(dòng)媒體則為手機(jī)終端APP、平板電腦終端APP等。紀(jì)錄片來源于現(xiàn)實(shí)生活，因此更加貼合大眾心理和生活需求。但是隨著新媒體時(shí)代的來臨，當(dāng)下電視、電影等傳統(tǒng)媒體已經(jīng)演變?yōu)楦咝录夹g(shù)數(shù)字媒體，那么紀(jì)錄片的傳播方式也不得不隨之發(fā)生變化。

在紀(jì)錄片《我在故宮修文物》的走紅中，最為特別的一點(diǎn)是它的走紅主要?dú)w功于新媒體的傳播渠道，而不是依靠傳統(tǒng)媒體的傳播渠道。《我在故宮修文物》在CCTV-9首播之后并未引起轟動(dòng)，但是在播放一個(gè)多月后，該紀(jì)錄片卻意外在一個(gè)彈幕視頻網(wǎng)站走紅，網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量在短時(shí)間累計(jì)超過了100萬次，并成功成為眾多社交軟件的熱點(diǎn)。

紀(jì)錄片是由紀(jì)錄電影延伸出來的，紀(jì)錄電影有許多優(yōu)秀作品，可是時(shí)至今日紀(jì)錄電影依然是電影類型中的小眾分支，甚至并不在主流之內(nèi)。各大電影院線從來都不是中國(guó)紀(jì)錄片的主要傳播渠道，每年能夠在電影院播出的紀(jì)錄片少之又少，中國(guó)紀(jì)錄片最重要的傳播渠道還是電視。二十世紀(jì)末，電視紀(jì)錄片曾經(jīng)廣受觀眾喜愛，并且有許多流傳度非常高、評(píng)價(jià)也非常高的片子，例如紀(jì)錄片《話說長(zhǎng)江》曾以高達(dá)百分之四十的收視率成為我國(guó)電視史上的收視之最，到現(xiàn)在這個(gè)記錄仍然高居榜首從未被超越。但值得注意的是，如此之高的記錄所體現(xiàn)的不只是整部紀(jì)錄片高水準(zhǔn)的制作水平，也與當(dāng)時(shí)電視頻道少、節(jié)目不多有很大關(guān)系。但隨著社會(huì)的開放程度逐漸擴(kuò)大以及頻道資源的不斷增加，電視節(jié)目日益豐富，以綜藝節(jié)目為首的電視節(jié)目開始大行其道，這時(shí)紀(jì)錄片為了順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，也逐漸向欄目化進(jìn)行轉(zhuǎn)變，而紀(jì)錄片《我在故宮修文物》的宣傳過程也可以被看作是傳播渠道多樣化的完美驗(yàn)證。

在新媒體環(huán)境下，紀(jì)錄片的傳播方式由單向傳播變?yōu)殡p向互動(dòng)傳播。紀(jì)錄片可以傳播到各大論壇和一些網(wǎng)站上面，相比于傳統(tǒng)的電視和電影傳播，新媒體的傳播更具有互動(dòng)性，紀(jì)錄片《我在故宮修文物》就是人們通過在微博熱議后才獲得了大量關(guān)注的典型代表。現(xiàn)在，人們可以自由快速地通過網(wǎng)絡(luò)看自己喜歡的視頻或者電視劇，也可以將喜歡的視頻分享出去，這在以前是不可能實(shí)現(xiàn)的。彈幕網(wǎng)站在紀(jì)錄片《我在故宮修文物》的新媒體傳播中立下了汗馬功勞。傳統(tǒng)的視頻評(píng)論區(qū)通常放在播放框的下方，觀眾的評(píng)論按時(shí)間的先后排序呈現(xiàn)，但是在實(shí)際觀看中，觀眾很難對(duì)某一畫面進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)點(diǎn)評(píng)。而彈幕網(wǎng)站這種超越時(shí)空的交互性，使以往的單向傳播模式轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動(dòng)傳播模式。在新媒體背景下，紀(jì)錄片《我在故宮修文物》在流行文化視頻網(wǎng)站上播放，獲得了無數(shù)年輕人的關(guān)注。在這樣高品質(zhì)作品的吸引下，這些年輕群體主動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閭鞑フ撸⑶矣伤麄冞M(jìn)行二次傳播，最終通過意見領(lǐng)袖增強(qiáng)了這部紀(jì)錄片的網(wǎng)絡(luò)影響范圍和影響力，使其成為了社交網(wǎng)絡(luò)上的熱點(diǎn)話題。紀(jì)錄片《我在故宮修文物》擁有新媒體紀(jì)錄片的特征，它的主要特征在于和觀眾形成的互動(dòng)，每個(gè)觀眾都可以輕松地在網(wǎng)絡(luò)中評(píng)論與分享，通過多渠道的傳播優(yōu)勢(shì)與廣大的覆蓋面和影響力，最終實(shí)現(xiàn)高話題性和高口碑的雙贏。

新媒體語境下紀(jì)錄片受眾的變化

首先是受眾心理的變化。紀(jì)錄片對(duì)故宮修復(fù)文物的呈現(xiàn)，使文物修復(fù)這樣一種陌生的問題生活化，神秘的問題熟悉化，迎合觀眾的獵奇心理。在新媒體背景之下，受眾對(duì)傳媒的探索欲與求知欲漸漸變強(qiáng)，隨之而來的則是媒體自主權(quán)的強(qiáng)化，同時(shí)強(qiáng)烈的主體意識(shí)已經(jīng)在觀眾心中開始出現(xiàn)，這就使觀眾的消費(fèi)心理增加，而且對(duì)媒體的態(tài)度也發(fā)生了改變。紀(jì)錄片《我在故宮修文物》能取得這樣輝煌的成就，就是因?yàn)槠渥髌繁旧淼墓适戮鸵巳雱佟９蕦m題材在紀(jì)錄片領(lǐng)域已經(jīng)不算是新鮮的話題，但是《我在故宮修文物》以故宮里的修復(fù)師這樣一群充滿神秘色彩的人群作為特別的著眼點(diǎn)，利用他們和古代文物兩者間的互動(dòng)來表現(xiàn)紀(jì)錄片的中心思想，重點(diǎn)突出了這些修復(fù)師們的工匠精神，把他們?nèi)褙炞⑿迯?fù)文物所散發(fā)出來的令人著迷的氣質(zhì)，展示給了視頻網(wǎng)站上的年輕觀眾，令這些年輕群體在這個(gè)浮躁的物欲社會(huì)中看到了匠人們耐得住寂寞與淡視名利之心，視頻彈幕里面那些對(duì)修復(fù)師們外貌、口音的關(guān)注和討論，歸根到底是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的敬佩。紀(jì)錄片《我在故宮修文物》將神秘的文物修復(fù)工作擺在鏡頭前，大大滿足了觀眾探求神秘的心理。

嗶哩嗶哩網(wǎng)站是一個(gè)建立于青少年以共同興趣為基礎(chǔ)上的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，年輕一代為了將自己與其他年齡的人區(qū)分開來而創(chuàng)造了“鬼畜”“二次元”等特色文化，從而組成為一個(gè)非主流群體。在這樣一個(gè)人際關(guān)系效用的群體中，“彈幕”能幫助觀眾建立共識(shí)，以此增強(qiáng)群體歸屬意識(shí)。身為群體中的一份子，每個(gè)人都希望能在群體中找到歸宿感，并被群體所接納、認(rèn)可，而這樣的團(tuán)體意識(shí)必須在信息的傳播和互動(dòng)中漸漸形成。在彈幕網(wǎng)站中，觀眾的評(píng)論內(nèi)容按照發(fā)布的時(shí)間點(diǎn)在視頻畫面上出現(xiàn)，這就使得觀眾可以通過“彈幕”實(shí)現(xiàn)對(duì)作品內(nèi)容的解構(gòu)與重構(gòu)。在紀(jì)錄片《我在故宮修文物》中，當(dāng)陶瓷修復(fù)師史連倉(cāng)帶著眼鏡眉頭緊鎖，專心致志地修復(fù)著一件唐三彩時(shí)，“向史師傅敬禮”的彈幕立刻刷滿了整個(gè)屏幕。在群體意識(shí)下，某種觀念、情緒或行為會(huì)在暗示機(jī)制的作用下以超快的速度在人群中傳播。在這樣備受感染的群體情緒中，這個(gè)群體會(huì)不自覺地被某一種意見或者情感所支配，并且可能進(jìn)而引發(fā)整個(gè)群體的某種激動(dòng)行為。在這樣的群體情緒下，本來就深有同感的受眾會(huì)因?yàn)橐庖娤嗤膹椖欢a(chǎn)生一種歸屬感，而本來并沒有感覺的受眾在看到了刷屏的彈幕后也會(huì)變得情緒激動(dòng)，深受感染。

其次是受眾角色的轉(zhuǎn)換。紀(jì)錄片《我在故宮修文物》走紅的一個(gè)重要因素是因?yàn)槭鼙娊巧霓D(zhuǎn)變。在觀看紀(jì)錄片《我在故宮修文物》之后，觀眾自發(fā)在微博和微信上向朋友們推薦這部紀(jì)錄片，他們從被動(dòng)接收者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)傳播者，在這樣一種熱議氛圍下營(yíng)造出了網(wǎng)絡(luò)的議程設(shè)置和輿論氛圍，從而帶動(dòng)了更多網(wǎng)民的關(guān)注。

最后是觀看方式的變化。隨著高新技術(shù)的快速發(fā)展，人們看電影的方式已經(jīng)有了很大的改變。以歐美為例，現(xiàn)在愿意去電影院看電影的人越來越少，人們更愿意使用家庭影院在家里看電影，因?yàn)檫@樣可以省下外出的時(shí)間與成本。而在國(guó)內(nèi)，由于新媒體的迅速發(fā)展越來越多的人選擇線上觀影，這就使得許多視頻網(wǎng)站都愿意花巨資購(gòu)買電影版權(quán)，同一部電影線下觀影與線上觀影的時(shí)間差越來越短，從而形成一種良性循環(huán)。

新媒體語境下紀(jì)錄片內(nèi)容視角的變化

無論紀(jì)錄片創(chuàng)作理念如何變化，藝術(shù)傳播的終極目標(biāo)始終是人，人文主義是紀(jì)錄片的最終旨?xì)w。二十世紀(jì)九十年代之后，中國(guó)紀(jì)錄片的制作者開始關(guān)注普通百姓的生活，開始關(guān)照個(gè)體在時(shí)代下的狀態(tài)。在這個(gè)潮流下，作為一種流行的敘事傳統(tǒng)，個(gè)人也不再是政治層面的一個(gè)代表，反而變成了紀(jì)錄片鏡頭下的敘述主體。但是，這樣一種人文取向、關(guān)照個(gè)體的制作理念仍然停留在了與實(shí)際生活相關(guān)的現(xiàn)實(shí)題材里面，歷史文化紀(jì)錄片仍然追求著高大上的宏觀敘事手法，而這樣的狀況直到《我在故宮修文物》的播出才得到了扭轉(zhuǎn)。人文取向、關(guān)照個(gè)體的創(chuàng)作理念由此開始走進(jìn)歷史類的紀(jì)錄片里，帶給觀眾一種全然不同的視角，令人印象深刻。

厚今薄古，關(guān)注現(xiàn)實(shí)。《我在故宮修文物》在第一集里說過這么一句話：“文物是過去式的，但修復(fù)文物卻是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。”這句話表明對(duì)文化的理解和接受總是要依靠著現(xiàn)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)的。長(zhǎng)期以來，歷史文化紀(jì)錄片創(chuàng)作總是走向一種極端，那就是太看重歷史而忽略了文化傳承，人們往往偏用宏觀敘事，以俯瞰視角來處理與歷史有關(guān)的題材。這種宏偉巨作作為當(dāng)代反映中國(guó)蓬勃發(fā)展氣象的文化產(chǎn)物，人文歷史紀(jì)錄片的宏偉審美風(fēng)格的選用并不難理解，但廣博的內(nèi)容和刻意的渲染不能取代那些具有啟迪意義的歷史細(xì)節(jié)。《我在故宮修文物》在此處就與以往同類型的紀(jì)錄片有些與眾不同，該紀(jì)錄片在拍攝文物修復(fù)師們的辛勤工作時(shí)，也在珍惜著中華民族的歷史。這部片子改變了以往著重于還原恢弘龐大的歷史背景的做法，反而從修復(fù)文物這一細(xì)節(jié)入手，在記錄著當(dāng)代故宮生活的同時(shí)也在對(duì)以往的敘述思想進(jìn)行反思。

微觀視角，微末敘事。紀(jì)錄片《我在故宮修文物》與往常人們愛用的宏觀敘事、俯瞰視角來處理與歷史有關(guān)的題材相反，它在微觀視角上利用微末敘事的手法，將故事的細(xì)微點(diǎn)真實(shí)地展示給觀眾。傳統(tǒng)的宏大敘事的紀(jì)錄片在創(chuàng)作時(shí)往往會(huì)先放一段歷史影像，如果沒有影像資料也會(huì)放一些歷史文獻(xiàn)，然后再用航拍或搖臂拍攝一些俯瞰視角的現(xiàn)代鏡頭，中間還要夾雜著一些相關(guān)人物的采訪。這樣不帶感情色彩的解說詞配出來的影片，通常會(huì)給人一種疏遠(yuǎn)的感覺。而《我在故宮修文物》與之完全不同，人們可以在紀(jì)錄片中看到故宮里的老師傅和他們的徒弟不工作的時(shí)候和我們身邊的平常人一樣，有每個(gè)普通人都有的愉悅狀態(tài)。比如當(dāng)老師傅們戴上高科技的谷歌眼鏡時(shí)也會(huì)感到有趣；故宮里的杏樹結(jié)果了，師傅和徒弟一塊兒打果子吃時(shí)的快樂；向鏡頭炫耀故宮里的藏品時(shí)的得意勁兒以及當(dāng)藏品沒法以最好的狀態(tài)展覽時(shí)的失落；老師傅辛苦工作完騎著電動(dòng)車跑出故宮卻只為抽一根煙的滿足；每日清晨開啟故宮的一個(gè)個(gè)大門之前，老師傅們都要在門前大聲喊一下，只是為了在開門前嚇跑夜里留在故宮里的黃鼠狼和貓。這些畫面都能讓屏幕外的觀眾有一種真實(shí)感，更容易被打動(dòng)。有了這樣一種微末敘事的創(chuàng)作理念，才使得觀眾通過畫面能夠感受到老師傅們對(duì)所修復(fù)的文物持有的感情和對(duì)工作的熱愛和堅(jiān)持，他們修復(fù)的不僅僅是文物，更是修復(fù)了人們對(duì)文物修復(fù)師的看法以及這個(gè)職業(yè)的認(rèn)知。

新媒體語境下紀(jì)錄片創(chuàng)作方式的變化

新媒體平臺(tái)不應(yīng)該只是用來作為傳播推廣的平臺(tái)，而是應(yīng)該將紀(jì)錄片制作與新媒體技術(shù)的特征相融合，只有這樣才能符合新媒體用戶的需求與他們?nèi)粘５氖褂昧?xí)慣。此外，一部紀(jì)錄片要有某種文化內(nèi)涵。紀(jì)錄片《我在故宮修文物》把在故宮內(nèi)工作的修復(fù)文物工作者這個(gè)少數(shù)但卻和文化歷史有密切聯(lián)系的群體作為拍攝對(duì)象，通過鏡頭向觀眾展示出他們?cè)诳此品ξ稛o趣的工作中如何盡職盡責(zé)、精益求精，不為金錢名利，只為修復(fù)和呈現(xiàn)文物，從而把支持他們?cè)谶@個(gè)物欲橫流的時(shí)代一心一意埋頭苦干的工匠精神生動(dòng)地展現(xiàn)給觀眾，希望可以將我國(guó)珍貴的文物及其背后的歷史以及修復(fù)師的匠人匠心弘揚(yáng)下去。影片中的文物工作者對(duì)自己的職業(yè)充滿自豪感，工作中的一舉一動(dòng)無不顯示著一種非凡的風(fēng)度，他們充滿責(zé)任感，在修理文物時(shí)就好像在跨越千年時(shí)光進(jìn)行對(duì)話。

結(jié)語

紀(jì)錄片《我在故宮修文物》在傳播過程中最開始引起青年群體的關(guān)注，原因是一些網(wǎng)站采用彈幕播放形式，增強(qiáng)了片子與觀眾的交流和互動(dòng)，充分顯示了在這蓬勃發(fā)展的新媒體環(huán)境中，紀(jì)錄片也已經(jīng)具備多樣化的傳播形式，由單向傳播變?yōu)殡p向互動(dòng)傳播，社群影響力顯著增強(qiáng)。《我在故宮修文物》這部紀(jì)錄片具有以往紀(jì)錄片所不具備的特征，它將與觀眾的溝通交流放在第一位，利用新媒體平臺(tái)積極進(jìn)行宣傳，以此獲得網(wǎng)上較高的點(diǎn)擊率和良好的傳播效果。