《食魚帖》《張好好詩(shī)卷》《草書千字文》

【作品概況】《食魚帖》亦稱《食魚肉帖》，懷素草書手卷，白麻紙本，存世墨跡為摹本。縱29厘米，橫51.5厘米，8行，56字。《食魚帖》與《苦筍帖》《自敘帖》《論書帖》同為懷素墨跡的四件傳世作品。

【觀典賞析】《食魚帖》是懷素傳世名作書跡之一。為其晚年創(chuàng)作，漸從激越飛揚(yáng)趨于穩(wěn)健安雅，這與《自敘帖》洋洋灑灑的激情和《苦筍帖》通篇流動(dòng)的氣韻相比，藝術(shù)特點(diǎn)一目了然，運(yùn)筆結(jié)體尤多內(nèi)蘊(yùn)。李唐王朝盛世，是主體精神相對(duì)有釋放空間的時(shí)代。懷素不為佛界的清規(guī)戒律所束，在長(zhǎng)安寫下此帖，直陳自己整日喝酒吃肉，雖為常流所笑，但仍我行我素。書法高華圓潤(rùn)，放逸而不狂怪，筆墨精彩動(dòng)人，使轉(zhuǎn)靈活，提按得當(dāng)，如文征明稱“藏真書如散僧入圣，狂怪處無(wú)一點(diǎn)不合軌范”。宋吳喆跋說(shuō)：“素公草書超妙自得，筆老而意新，在當(dāng)時(shí)以為獨(dú)步。雖流散人間甚盛，然自唐迄今二百余年，士大夫家藏，罕有完者，而此帖首尾皆具，尤可珍也。”毛澤東的草書即源于懷素，他曾將《食魚帖》印本作為禮物送給時(shí)任日本首相田中角榮。將《食魚帖》與《自敘帖》對(duì)比賞析，二帖都從長(zhǎng)沙說(shuō)起，但由于心情不同，因而風(fēng)格差異也十分明顯。

【作品概況】《張好好詩(shī)卷》為唐杜牧行書，大和八年（834）書。帖為麻箋，縱28.2厘米，橫16.2厘米。48行322字。乾隆年間入藏內(nèi)府。1924年，溥儀皇帝被趕出宮之時(shí)，將此卷攜出宮外，后流散民間。1950年，著名大收藏家張伯駒以重金購(gòu)得，內(nèi)心狂喜，每晚睡覺都置于枕邊，如此數(shù)日，愛不釋手。1956年，張伯駒將此卷捐贈(zèng)政府。北京故宮博物院藏。

【觀典賞析】唐代真跡傳世甚少，特別是名詩(shī)家手跡能流傳至今，實(shí)在是一個(gè)奇跡。杜牧?xí)ㄔ煸労苌睿稄埡煤迷?shī)》是杜牧留存于世的唯一墨跡，因而更為珍貴。大和三年（829），杜牧和湖州名妓張好好相識(shí)互慕，但因杜牧官位低微，張無(wú)可奈何難成姻緣。5年后的大和八年（834），杜牧在洛陽(yáng)又遇到18歲的張好好，感舊傷懷，故題此詩(shī)贈(zèng)之。后來(lái)杜牧長(zhǎng)安抑郁而死，好好聞之悲痛欲絕，瞞著家人到長(zhǎng)安祭拜，自盡于杜牧墳前。此作由于是詩(shī)稿，情緒飽滿，文筆清秀。書法飄逸，用筆勁健，書風(fēng)古樸流美。通篇灑落有致，字間不相連屬，卻節(jié)奏變化自然流暢，氣韻深厚，引人入勝。清顧復(fù)在《平生壯觀》中評(píng)價(jià)此作：“牧之此詩(shī)，紙墨頗佳，書成欲舞。”《宣和書譜》評(píng)論：“牧作行草，氣格雄健，與其文相表里。”明董其昌說(shuō)：“余所見顏、柳以后，若溫飛卿與牧之亦名家也。”

【作品概況】《草書千字文》為高閑草書，真跡。紙本，縱30.8厘米，橫331.1厘米，已殘，僅存“莽”字以下52行、243字，是《草書千字文》的后面部分，前面缺的部分由元鮮于樞補(bǔ)。書體屬草書中的今草范疇。上海博物館藏。

【觀典賞析】高閑為書史上能與“張顛狂素”并列的又一位以草書冠一時(shí)之名的書家。高閑一反張旭、懷素使用長(zhǎng)鋒的傳統(tǒng)，而是用書寫楷書所用的狼毫和羊毫合制的兼毫斗筆，軟中有硬，這本身就是工具上一個(gè)創(chuàng)舉。短鋒粗筆書寫出的字，豐腴飽滿，朝氣蓬勃，以其物質(zhì)性創(chuàng)造出具有神、氣、骨、力、血、肉的活生生的書法藝術(shù)形象。《草書千字文》疏密虛實(shí)得當(dāng)，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。布局縱略分明，橫則不限，渾然一體。通篇循規(guī)草法，揮灑自如，氣象生動(dòng)。其結(jié)尾處，尤為開闔恢弘，豪爽頓生，給人一種筆墨淋漓酣暢、無(wú)比輕松飄逸的感覺。以飄逸之韻，真書之功底，書寫出厚實(shí)而不滯、隨意而不浮的草書，正是高閑追求之所在，穩(wěn)重若泰山，飄逸似神仙的意蘊(yùn)，是書法藝術(shù)中的崇高境界，故在中國(guó)草書史上能與張旭、懷素并列。韓愈曾作序送之，盛稱其書法之美妙。宋董逌在《廣川書跋》中說(shuō)：“閑之書不多存于世，其學(xué)出張顛，在唐得名甚顯。”宋陳思在《書小史》中說(shuō)：“高閑善草書，師懷素，深窮體勢(shì)。”