《論語》中隱藏的社交觀

中國現代歷史學家、思想家錢穆曾說，中國讀書人應有兩大責任，一是自己讀《論語》，二是勸別人讀《論語》。因為我們能從《論語》中悟到修身齊家的法門，修養品性；也能從孔子的一言一行中，體悟待人之道。

中國現代歷史學家、思想家錢穆曾說，中國讀書人應有兩大責任，一是自己讀《論語》，二是勸別人讀《論語》。

兩千多年后，我們依然能從《論語》中悟到修身齊家的法門，修養品性；也能從孔子的一言一行中，體悟待人之道。

和而不同

《論語·子路》中，子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是：君子遇到與自己觀點不同的人，仍能尊重對方；而小人則是嘴上附和，心里卻在想方設法攻擊他人。

在一檔訪談節目上，主持人曾問著名企業家羅永浩：“成名后，你有什么改變？”羅永浩說，他開始變得妥協，慢慢學會了尊重不同。

作家劉娜說過，真正的成熟是能尊重別人的生活和選擇，而不是把“凡是和我不同”的人，都釘到恥辱柱上。畢竟世界那么大，每個人都有著各自的偏好與口味。與其各執己見鬧得不歡而散，不如選擇接納。

當你放下了成見，學會尊重別人，自然也會得到別人的尊重。

推己及人

《論語·衛靈公》中，子貢問孔子：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”意思是：子貢曾問孔子：“這世間有沒有一句話，可以作為我們的行為準則呢？”孔子答：“恐怕就是‘恕’了吧。”

所謂“恕”，就是推己及人，設身處地為他人著想，自己厭惡的東西，也不強加給對方。與人相處，貴在換位思考。多一分理解，就少一分責怪；多一分體諒，就少一些傷害。就像詩人白居易所說：“待人接物之道，以心度心，以身觀身。”

真正的高情商不是八面玲瓏，而是心里始終裝著別人。

目前，各方應對措施撲朔迷離，船東、煉油廠、燃油供應商、船旗國和各行業組織之間缺乏有效溝通，互相觀望氣氛濃重。中國正在積極推動基于石油戰略資源的能源體系改革，作為成品油流通領域的船供油行業，頻頻推出的重大改革舉措引人關注。國際海事組織2020低硫政策帶來的不僅是挑戰，更是中國的機遇。

熟不逾矩

《論語·里仁》中，子游曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”意思是：下位者過分討好上位者，招來的是侮辱；而朋友之間過分親昵，也會漸行漸遠。

就像著名作家周國平說的：“一切交往都有不可超越的最后界限，而一切麻煩和沖突都源于想要突破這界限。”與人相處時，懂得給人留下自處的空間，別人才會感到舒適。

聽過這樣一句話：真正的疏遠，總愛穿著熱情的衣服；而真正的熱情，卻常穿一身疏遠的行頭。最深切的關心，是知曉分寸，不讓自己的熱情成為別人的負擔。

相處舒服的人，都懂得親而有疏、熟不逾矩。

事不責人

《論語·衛靈公》中，子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”意思是：若一個人遇事能嚴于己寬于人，就不會遭到別人的怨恨。

生活中，很多人一碰到矛盾就把矛頭指向他人，說出一堆負能量的話。結果自己怨念不見減少，還惹得別人一身火氣。反之，能自省的人，待人平和，往往會有好人緣。

為人處世，如果遇事的第一反應就是撇清自己的過錯，往往會引起他人的反感，招來怨恨。老子曾言：“大道之行，不責于人。”遇事責人，動輒發火，是小肚雞腸的行為。

真正有修養的人，都能事不責人，從自己身上找原因。

言而有信

《論語·學而》中，子夏曰：“與朋友交，言而有信。”意思是：人與人相交，最重要的就是言而有信。一旦許諾，必定踐行。這樣的人才能靠得住、信得過，能深交。

古語云：“與人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。”誠信能勝萬千套路，換得真心。誠實守信，是一個人最基本的底牌。

做人良心，做事放心，相處讓人安心的人，才會得到別人的信任，值得被溫柔以待。

心理學家阿德勒曾說：“人類所有的煩惱，都來自人際關系。”不同的待人之道，決定了一段關系的不同走向。

《論語》中記錄了很多孔子與各種人的交往方式。上至王侯將相，下到販夫走卒，都對孔子交口稱贊。我們若是掌握了《論語》中的社交秘訣，也能擁有好人緣。