《法治的細節》一書是普法紅人羅翔所寫的法律隨筆集，通過熱點案件解讀、法學理念科普、經典名著講解等，向大眾讀者普及法律常識與法治觀念。該書語言通俗易懂，案件講解清晰且有深度，將法治觀念與老百姓的生活緊密聯系在一起，帶領讀者學法，并由法引申出的人生思考，是一本面向大眾的普法教科書。

作者羅翔是北京大學法學博士，中國政法大學教授、刑法學研究所所長。在校任職期間，多次獲得中國政法大學“最受本科生歡迎的十大老師”稱號。2020年，羅翔當選了“CCTV2020年度法治人物”，《人民日報》為他點贊：理性而不失溫度，感性而不失高度，這不僅是羅翔這樣的法律傳播者的愿望，也是在法治社會中我們應有的態度。羅翔長年致力于普法工作，碩果累累，《法治的細節》一書是他對中國“全民普法”的又一貢獻。

本文主要討論了在硬勢和非角截斷條件下矩的估計，可以得到與文獻 [1] 中類似的結果，即任意矩具有瞬間獲得性.所用的方法主要是對碰撞核中的函數b(cosθ)作截斷，然后分別估計， 通過泰勒展開來消去帶有奇異性的部分.

以“圓圈正義”為核心，詮釋法治思想

在《法治的細節》中，一個最核心的思想就是“圓圈正義”。羅翔認為，絕對的正義是客觀存在的，但由于人類的有限性決定了我們的認識是有局限的，所以我們永遠無法實現徹底的正義，但憑借著一代又一代人的努力與經驗，我們可以去無限地接近它。為了更加方便讀者理解，羅翔把“絕對的正義”比作完美的圓，書中這樣說道，“圓這個概念是客觀存在的。這就是為什么人類會不斷地改進方法去盡力畫出一個完美的圓?，F實中所有的圓都是有缺陷的，但并不意味著，客觀上理想的圓是不存在的。”

人類是有限的，所以畫不出那個完美的圓，但與此同時，世界上也不可能有完全相同的圓，正義的實現亦是如此。人站的角度不同，正義的標準也不同。書中最鮮明的一個例子就是美國對關于墮胎的法案展開過非常激烈的爭論，站在保護女性自由權利的角度應該允許墮胎；但若站在尊重生命的角度，墮胎就如同殺人，因為腹中胎兒也是活生生的生命。墮胎與否，從不同的出發點思考問題，得到的答案卻截然不同，而且這兩個出發點都是符合當今社會道德標準的。更何況這只是簡單的二元問題，而復雜的社會并不是黑白分明，非此即彼的，影響我們判斷事物的因素還有許多，所以單純靠道德標準來踐行“正義”其結果是相當不確定的，正如書中所說的，“道德在絕大多數情況下都是一種自律，而不是他決”。

根據現實生活中的情況，本文取h=3米，v=2米/秒，則t1=1.5秒，即電梯通過每層的時間是1.5秒；取i=2，n=30，由于兩個電梯是相同的，則電梯的停靠方案共有30×30=900種；取m=5，則每天乘坐電梯的人數是(30-1)*3*5*2 = 870。

在《法治的細節》中，明確提出了“法治”的一大要義就是普遍遵守，人們只有普遍遵守一個標準規則，社會才會相對穩定。而法律又是基于人們現在所擁有的普遍道德價值觀制定的，不能與道德嚴重抵觸。所以羅翔用這樣一句話來概括法律與道德的關系，“法律判斷優于道德判斷，但這并不意味著在法律中沒有道德標準，法律是對人最低的道德要求”，換句話說，道德是教會人如何做好人，而法律是不讓人當壞人。

書中借用被稱為“世紀審判”的辛普森殺妻案來詮釋通過“程序正義”實現“實體正義”的必要性。警察由于忽略了程序，在沒有搜查許可證的情況下就進入辛普森家搜查，而且在發現血液樣品之后沒有立即進行化驗，反而返回了案發現場，這種證據的收集因為存在問題而無法被采用，導致了辛普森的勝訴。假如警察能夠遵守程序，辛普森是無法逃脫法律的制裁的，但即使事實真相已經很明了了，也不能采用警察的證據，因為如果法庭破例采用了收集方式有問題的證據，那么大家所普遍遵守的法律也會變成不確定的彈簧繩，后果十分嚴重。對此，羅翔用一句話進行評論：“如果我們為了追求完美的實體正義，而無視程序規則，也許在某個個案中會實現正義，但卻打開了潘多拉魔盒，使得每一個公民都有可能成為刑罰懲罰的對象?！庇纱丝梢?，法律所實現的正義雖然有限，但確保了普遍正義的實行，能夠保證絕大多數公民的利益，這對于一個社會的長期穩定發展是極其必要的，我們也能從中體會到法治社會的建設以及法治思想的培養對百姓來說是多么的重要。

法律所談論的正義分為兩種，一種是“實體正義”，如同完美的圓，無法企及；另一種是“程序正義”，如同用儀器畫出的圓，是有缺陷的。法律只能通過“程序正義”去追求“實體正義”，只有嚴格遵守法律程序，實現那有限的正義，才能保證法律面前人人平等。如果逾越了程序，所追求的實體正義會由于人的主觀判斷影響變成一種自以為是。

以經典案例為論據，分析法治細節

羅翔在解析經典案例時，還經常借鑒古代先賢的思想作為考慮問題的依據，這就讓原本所談論的法律問題上升到了人生哲理的層面，所以經常有人說羅翔不僅是從事法律教學的教育工作者，更是教會我們如何做人的人生引路人。比如，在闡釋生命來到世界的合理性時，書中就引用了康德的一句名言：我們之所以做道德的事情，不是因為幸福，而只是因為這本身就無愧于我們已經擁有的幸福。在學法的過程中感悟人生哲理，再從人生哲理的高度俯瞰法律問題，從中便能理解法律的合理性，這種相輔相成的教學方式是值得普法工作者學習的。

書中除了“圓圈正義”思想的體現，還收集了多篇針對具體法律問題進行談論的隨筆，每一篇都是就具體的經典案例作分析，在事實當中發現社會問題，從多個角度去分析問題，最后落到法律的具體解決措施，從而窺見法治的細節。羅翔非常善于多角度思考問題，在不同角度的分析中尋求一個穩定性，這個具有穩定性的解決方案正是法律所應采取的最為恰當的判決方式。

1.1 對象 選取2012年1—6月收治于我院行結腸造口術后患者80例，隨機分為觀察組和對照組各40例。觀察組中，男21例，女19例，年齡45～71歲，平均年齡57.2歲。對照組中，男24例，女16例，年齡43～67歲，平均年齡56.6歲。兩組患者在年齡、性別、文化程度和病情狀況等方面比較，差異無統計學意義(P＞0.05)。納入標準:上海市常住人口;年齡小于80歲;小學以上文化程度;意識、精神正常;溝通能力良好。排除標準:年齡大于80歲;術后造口已發生并發癥;造口術后癌癥復發;患者拒絕接受護理干預。

帶領讀者閱讀經典，提升法治素養

《法治的細節》雖然以法治為主題，但在羅翔看來，讀書對于一個人來說更為重要，對此，書中專門就“讀經典”主題設置了一個板塊。在該板塊中，羅翔帶領讀者閱讀經典，感受古代先賢的智慧。“讀經典”板塊的內容都是奠定現今法治觀念的經典哲學思想，其中不乏“自由”“平等”“權力”等法律經常談到的話題。跟隨羅翔閱讀這些經典，會發現在千年前哲學家們就已經開始談論法治思想了，他們所探討的結果也為現今的法治思想奠定了雛形。站在先賢思想家的高度看現今的法律問題，一些平時讓我們疑惑和不解的問題也就迎刃而解了。

由于采用半密閉放空檢測，檢測出的硫化氫數值比散播在空氣中檢測數值更精確，精確的硫化氫數據給生產管理者制定更安全的防范措施提供了真實可靠的依據，在檢測過程中沒有發生安全事件及排放出的液體落地現象。被檢查的設備連接安裝時，只需更換與釋放點相同管徑的膠管連接即可。

羅翔的領讀除了能讓讀者領會先賢思想之外，還為讀者學習法律精心設計了一張書單。雖然在書中談及了這些經典的大部分核心思想，但短短70頁不可能概括經典的全部內容，這個引讀更像是一種拋磚引玉，為我們的經典閱讀確立了一個方向。相信如果將羅翔所提到的經典都品讀一遍，我們的法治意識和法治素養將會得到較大的提升。

今年“4·23世界讀書日”當天，羅翔憑借《法治的細節》榮獲第十七屆“文津圖書獎”，他在獲獎感言中講到：“我一直把自己定位為一個法學殿堂的門童”，“我又希望能夠匯入大海，和千千萬萬的民眾在生活的細節中去追尋法治的理想”。