信息化時代改變著人們的生活，我們每天面對各種信息的轟炸、影響，與此同時我們也在影響著這個世界。《人性實驗：改變社會心理學的28項研究》（第2版）（以下簡稱《人性實驗》）由中國人民大學出版社出版，該書探討的核心問題是社會影響。

《人性實驗》一書的兩位作者是心理學教授，他們選取了28項有趣的社會心理學研究，包括米爾格拉姆的服從權威實驗、阿希的從眾實驗、費斯汀格的認知一致性研究、去個體化研究等，旨在揭示人類的社會心理和行為。如果沒有這些研究，這些現象會一直令人困惑，如：

為什么平時很友善的人在緊急情況下卻不會向他人伸出援手？

為什么明明我們都想要獎勵，但獎勵卻常常達不到激勵行為的目的？

為什么在戰爭中，有些士兵會慘無人道地屠殺、虐待戰俘或平民？難道他們一直是如此冷酷無情嗎？

綜上所述,本研究發現排除明顯的眼底疾病對視網膜厚度的影響,術前CV較大,CAT較厚的白內障患者在術后獲得更好的視力,而CST因其變異程度較高,誤差較大,本研究未發現其與白內障術后最佳矯正視力的相關性。所有因素包括年齡都會影響黃斑視網膜神經纖維的厚度,即黃斑視網膜厚度。這會進一步影響黃斑部視網膜功能,最終影響中心矯正視力。這些細微的變化往往不會被肉眼或其他檢查發現。因此SD-OCT術前對黃斑部視網膜厚度的測量,包括CV和CST的測量可以在術前對白內障術后的最佳矯正視力有一定的預估作用,從而為選擇人工晶狀體提供可靠有力的依據。[4]OCT可以作為在黃斑區視網膜功能和術后視力的準確評估的重要方法。

書中每個實驗結果都被研究者賦予了一個恰當又“酷炫”的名字，比如心血辯護效應、沉默成本效應、登門檻效應、單純存在效應、外群體同質性效應、行動者-觀察者偏差現象、沾光效應與撇清效應、單純曝光效應、錯誤共識效應、自我實現預言、防御性自我設障、優于常人效應、特殊性效應、污染井效應、死亡凸顯效應等。

為什么心情好時，我們可以控制住自己不吃垃圾食品，而心情不好時，就管不住自己了？

首先，看到別人沒有提供幫助，可能會導致個體將當下情況定義為非緊急情況，并因此認為沒有必要提供幫助——“這可能只是情人間在爭吵。”一群人未采取行動會導致更多人不采取行動。

達利和拉塔內推測，有同樣目睹緊急情況的他人在場可能會阻礙人們提供幫助，而非促使人們提供幫助，原因有以下幾點。

不知道這些問題有沒有戳中你的內心，讓你產生一種“被偷窺”的感覺，如果是這樣，那這本書值得你翻開一讀。你會在其中找到答案，關于你的決定、行為、感受、情緒會受到哪些因素的影響。

● 善良的人為何如此冷漠

由此，達利和拉塔內提出了“旁觀者效應”：緊急情況下旁觀者越多，任何一名旁觀者提供幫助的可能性就越小，或者速度就越慢。他們設計實驗證明了這一假設。所以，究竟是人性使然，還是情境使然，是一個值得深思的問題。

職稱是專業技術人員專業技術水平能力及成就的等級稱號，能反映專業技術人員的技術水平和工作能力[5]。調查可知，廣西地市級食品藥品檢驗所專業技術人員以中級及以下職稱為主，部分機構高級職稱人員比例不到1/10，沒有形成合理的人才梯隊結構。所以，應加強實驗室人員培訓、繼續教育和個人專業技能的提高，創造條件使現有的專業技術人員有資格參加職稱評定。對檢驗人員的職稱聘任，既要體現資格的重要性，更要看重實際業務水平和工作績效，實行評聘分開[6]，根據實際能力和崗位需要，可以采用低職高聘、高職低聘的方法，鼓勵能人、新人脫穎而出，充分調動專業技術人員自我提升的積極性[7]。

在20世紀60年代的美國紐約皇后區，一位年輕的酒吧女經理在凌晨下班回家的途中，被歹徒接連三次刺傷性侵致死。整個過程持續了半個多小時，其間，周圍有38名鄰居聽到了呼救聲，他們的說話聲和亮起的燈兩次打斷了歹徒并一度嚇跑了他，但在此期間，沒有一個人打電話報警，囂張的歹徒于是再度返回，最后只有一位證人在這名女子死亡后打電話報了警。

《人性實驗》一書，不僅書名抓人眼球，目錄吸引人，內容更引人入勝。眾多社會心理學的經典研究被作者描述得如此深入淺出，每個實驗的展示都充滿了靈動性。

心理學家達利和拉塔內認為，目睹緊急情況尤其是像被刺傷這樣令人發指的事情的人，會處于一種沖突狀態。人道主義準則和良心的拷問促使他們進行干預，但與此同時，許多理性和非理性的恐懼則使他們望而卻步。畢竟，個體在提供幫助時可能會受到傷害，也可能會經歷眾目睽睽下的尷尬或卷入刑事案件的調查程序。那么情境的各種特征是如何決定旁觀者內心沖突的解決方式的呢？

病害問題是影響魚苗培育成活率的主要因素，做好苗種培育階段的病害防治工作，是提高苗種培育成活率的關鍵，下面就介紹幾種魚苗培育前期經常發生且危害比較大的病害防治技術，供讀者參考。

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蠕蟲狀鏈模型的均方末端距修正·····························劉引烽 周 潔 (6,938)

盤坐在樹頂上下棋的兩個人沒有理睬他們，自顧自將棋子啪啪地敲落在棋盤上，有幾只喜鵲被吵醒了，在鵲巢里撅起屁股拉下熱乎乎的鳥糞，差一點就落到了李離的頭上。

其次，個體可能不知道他人是如何反應的，這可能會導致其推斷他人正在提供幫助，因此自己就沒有必要參與了。達利和拉塔內把這種現象稱為“多元無知”。

最后，由于“責任分散”所致。之所以沒有提供幫助，是因為幫助的責任擴散到了目擊者群體中，對沒有采取介入行動的任何指責也相應擴散。這也就是說，如果當時現場只有一名目擊者，所有的施救壓力就會集中在他一個人身上，也許就能避免這場悲劇。

在《人性實驗》一書第五章有一個案例：

● 《人性實驗》的亮點

看到這樣的案例，你是不是覺得毛骨悚然？人們為什么對他人的困境如此冷漠無情呢？現場有那么多目擊者，怎么會一個提供幫助的人都沒有，即使是拿起電話報警這么簡單的事情都沒有人去做。這是因為大城市的生活把正派體面的人們變成了像僵尸一樣麻木不仁的旁觀者么？這類悲劇是否反映了我們文化中一種潛在的道德淪喪？

為什么你敢在互聯網上肆無忌憚地暴露“真實的自我”，但在現實生活中卻不敢？

以心血辯護效應為例，心血辯護效應是指如果我們最初以相當高的成本得到某事物，那后來就會偏向于對它作出有利的評價，即在一件事情上付出越多，你就越喜歡它，并覺得這個結論很有道理。又如，一個勤奮工作的人比一個敷衍了事的人更覺得工作有價值。

市場經濟是逐利經濟，市場經濟主體的首選必然是利益。市場經濟是中國迅猛發展的內在動力，必須承認并激發人們的追求經濟利益和其他正當社會利益的合理性。民辦高校的工作收入明顯地低于公辦院校。更多地追求經濟利益導致民辦高校教職員工的離職率較高。民辦高校黨建要求黨員更多地為了國家的整體利益、院校的整體長遠利益做出必要的犧牲。兩者之間必然形成矛盾。尋求一種既努力提高黨員自覺的黨的意識、黨員意識、大局意識、奉獻意識、先鋒意識，也合理保障民辦高校黨員業務能力發展、工作收入提高的辦法現實至關重要。

書中的每一章聚焦一個社會心理主題，研究主題的敘述風格別具一格。每章“開篇”用名人名言引入，充滿哲思，“背景”部分展現了研究者發現問題的路徑，通過描述一種社會現象，或一個熱點研究問題。“做了什么”部分介紹了實驗過程，告訴研究者是如何依據問題設計實驗研究，運用了什么方法與技術。“發現了什么”告訴我們研究的結果是什么，是否驗證了假設。但是，研究并沒有就此結束。“又怎么樣了”介紹了研究的延展性，展示了同一問題的不同實驗變式，在不同實驗情境中得出一致的結論，提升了研究效度。“后記”總結了研究價值。“啟示”則由實驗室再回歸到社會，歸納出研究的社會價值，最后是“你怎么想”部分，講的是在學習完這一主題研究后，讀者還有什么需要思考和回答的相關問題。這種與眾不同的敘述框架，就像一篇小論文結構，潛移默化地傳授給我們社會心理學實證研究的流程。

作者以故事的方式講述研究和事實，語言生動、活潑，你會發現社會心理學家們不是呆板的科學家，有些段落思想深刻、發人深省，表達通俗，如：

3.選擇合適的教學團隊。選擇一批“志同道合、有能力、有想法”的教師，選擇一批“青中老”的教師，選擇一批“初中高”職務的教師。

社會生活需要共識，這是一個必要條件，但是，要想達成共識，需要每個人根據自己的經驗和洞察力做出獨立的貢獻。當共識受到從眾支配時，社會過程就被污染了，同時個體也放棄了力量，放棄了讓他能夠去感知和思考的力量。我們發現，在我們的社會中，隨大流的力量是如此強大，以至于相當聰明、善意的年輕人愿意把白的說成黑的，這個問題值得關注。這對我們的教育方式和指導我們行為的價值觀提出了質疑。

該書的另外一個特點是：沒有高級的統計方法，統一用百分數的柱狀圖表達，以簡單的結果呈現方式說清深奧的原理。

黑格爾說：“無知者是最不自由的，因為他要面對的是一個完全黑暗的世界。”讀懂人性的本質，能讓你擁有更大的自由。多一些思考，多一些理解，也就多一些慈悲，少一些苛責。在《人性實驗》（第 1 版）的導言中，作者強調，這不是一個“讀本”，不是對書中收錄的 28 個實驗研究的翻版重印，除了對每項研究加以細節上的完整呈現之外，作者還對研究的前因后果、來龍去脈作了詳盡說明。南開大學心理學教授汪新建在為該書所做的序中強調，這不是一本入門書，而是一本登堂入室的書。即使沒能在方法論上得到啟示，跟隨著作者的思路，讀者也能在方法上受到訓練，從而窺見實驗研究的堂奧。