黃 艷
廣西民歌文化是各民族先民千百年來在生產生活實踐中沉淀、積累起來的風俗觀念、宗教信仰、文學藝術、生產技術、生活經驗等方面的民族文化瑰寶,是中華民族文化不可分割的重要組成部分,也是推動社會主義文化繁榮興盛、實現中華民族偉大復興的重要根基和資源。廣西的民歌活動和有關習俗,也為民歌歌手的成長創造了條件。鐘敬文認為:“民眾中最早的歌手,應是女巫。遠古社會,溝通神人意志的巫,往往是集部落首領、祭師、歌手于一身的最受崇敬的人。”眾多的民間歌手,從豐富多樣的民歌活動和其他民眾文化生活中培育出來。民間歌手對于廣西民歌文化的形成發展影響甚大。歌王就是民間歌手中的典型。廣西民歌的傳承發展,與遍布各地的歌圩以及一批批活躍在鄉村寨子的歌王們密不可分,正因為他們的熱愛與執著,廣西民歌至今依然縈山繞水,世代傳唱不衰。本文研究的民間歌王主要是指在各類民歌賽會中獲勝的、具備超群的民歌演唱能力、具有民歌傳承自覺的民歌參與者,具有民俗角色模型的榜樣作用,是廣西民歌文化的杰出代表。
在廣西,歌王主要有歌圩勝出和相關部門組織的歌賽評選產生兩種方式。隨著歌圩的盛行,各地在重大的節慶期間,往往會舉行民歌擂臺賽,歌技、歌德皆高且無人能敵者,民眾多贈予其歌王名號。由民歌團體或政府部門組織的歌賽評選產生的歌王,據考證是從1992年由廣西山歌學會在柳州市舉辦的第一屆健力寶杯廣西歌王選拔賽開始的。……