從解釋風格角度引導學生構建和諧自我的方法
——以首都經濟貿易大學密云分校學生調查問卷分析為釋例

陳海燕

引言

自我和諧是社會和諧的基礎，但在日常生活中不和諧的因素時常會出現，嚴重的會影響學習和正常工作。大學生處在自我意識形成的關鍵時期，不可避免地會受到外界刺激，如果不能正確地應對，就會造成心理嚴重失衡。科學的認知與解讀能使人在較短的時間內回歸心理平衡；反之，不科學的認知與解讀會導致人長期處于心理失衡狀態，甚至會引發更嚴重的問題。本文從解釋風格角度引導學生構建和諧自我的方法作一探討。

一、解釋風格理論

美國著名心理學家馬丁·塞利格曼創立了解釋風格理論。解釋風格是人對為什么這件事會這樣發生的習慣性解釋方式，有永久性、普遍性和人格化三個維度。永久性和普遍性維度控制著人的行為，人格化維度控制著人如何看待自己。解釋風格有悲觀和樂觀之分，與三個維度密切相關。

第一，悲觀化與樂觀化的解釋風格在永久性維度是不同的，具有悲觀解釋風格的人相信發生在他們身上的壞事或霉運是永久的，壞事永遠會影響著他的生活；具有樂觀的解釋風格的人正好相反，相信厄運是暫時的，好運是長久的，將好運歸因于人格特質、能力等永久性因素。

第二，悲觀化與樂觀化的解釋風格在普遍性維度上是不同的，悲觀解釋風格會將一件壞事帶來的無助感擴散到生活的各個層面，認為壞事的發生是由于普遍的原因，而好事的發生是由于特定的原因；樂觀解釋風格正好相反，認為壞事的發生是由于特定的原因，好事的發生會加強他對所做的每一件事的信心。

第三，悲觀化與樂觀化的解釋風格在人格化維度是不同的。具有悲觀解釋風格的人，當不好的事情發生時，他們怪自己，認為自己沒有能力，好事發生時，歸因于旁人或環境；而樂觀解釋風格的人，當不好的事情發生時，他們怪別人或環境，好事情發生時，他們歸功于自己。悲觀的解釋風格導致人的悲觀情緒，使人沉溺在不良情緒之中，不能自拔；樂觀的解釋風格能使人從短暫的不良情緒中恢復過來。馬丁·塞利格曼為測試一個人的解釋風格，設計了專門的題目。

二、對學生解釋風格的測試及分析

2020年6月筆者對首都經濟貿易大學密云分校2019級的部分學生進行了問卷調查，共向274名學生發放了調查問卷，回收了215份有效問卷。本次調查問卷題目主要來源于馬丁·塞利格曼在《活出最樂觀的自己》一書中“測測你有多樂觀”部分的測驗題目，根據學生的實際做了細微的修改。本問卷共有48道題，分為6個層面：對不好事情的看法永久化、對好事情的看法永久化；對不好事情的看法普遍化、對好事情的看法普遍化；對不好事情的看法的人格化、對好事情的看法的人格化。本文主要從對不好事情的看法永久化、對不好事情的看法普遍化、對不好事情的看法人格化三個層面展開。

(一)對不好事情的看法永久化

此部分是“永久性”維度中，對“不好事情”的歸因層面的測試，主要測試學生相信發生在自己身上的壞事或霉運的原因是永久的還是暫時的，共有8道題，即測試學生對8種壞的事件的歸因。每道題中，選“0”代表歸因為“暫時性”的，選“1”代表歸因為“永久化”的。此部分8道題，最高得分為8分，最低分為0分。得“0”分表明，此人對8個壞的事件的歸因都是非永久化的，即：把壞的事件的發生歸因為暫時性的；得“1”分表明，對8個事件的歸因中，只有一個事件的歸因是永久性的，其他7個都是暫時性的；以此類推，得“8”分，即：對8個不好事件的歸因全部為永久性的。此層面的測試，得分越低越樂觀，得分越高越悲觀。

表1 對不好事情的看法永久化(PmB)

統計結果顯示，在被調查的215人中，處于樂觀和中等樂觀層面的學生，即認為發生在自己身上的壞事或霉運是暫時的學生有70人，占比32.56%；平均水平的學生有54人，占比25.12%；處于悲觀水平的學生，即認為發生在自己身上的壞事或霉運是永久的學生有91人，占比42.33%。在這個層面具有永久性解釋風格的人，即使挫折是微不足道的，他們都可能幾天甚至幾個月無法正常做事。一旦遇到真正的災難時，他們就徹底崩潰了。對厄運做永久性解釋的人會有長期的無助感，而對同樣事件做暫時性解釋的人很快就能恢復。

(二)對不好事情的看法普遍化

此部分是“普遍性”維度中對“不好事情”歸因層面的測試，主要測試學生對“壞事情”的發生歸于普遍性的原因還是歸于特定的原因，共8道題。每道題中選“0”代表著歸因為“特定性”的，選“1”代表著歸因為“普遍性”的。此部分共8道題，最高得分為8分，最低得分為0分。得分越高越悲觀。相反，得分越低越樂觀。得“0”分表明，此人對8個壞的事件的歸因都是特定性的，得“8”分表明此人對8個壞的事件的歸因都是普遍性的。

表2 對不好事情的看法普遍化(PvB)

統計結果顯示：215人中有8人是非常樂觀的，占比3.72%；有85人是中等樂觀的，占比39.53%；61處于平均水平，占比28.37%；61是悲觀的，占比28.38%。在這個層面，具有普遍性解釋風格的人，會在許多不同的情境中都會感到無助，而具有特定性解釋風格的人，只會在某些問題領域內感到無助。

(三)對不好事情的看法人格化

此部分是“人格化”維度中對“不好事情”歸因層面的測試，主要測試學生對“不好事情”的發生歸因于“外在的”還是“內在的”。共8道題，每道題中，選“0”代表著歸因為“外在的”，即非人格化的、樂觀的，選“1”代表歸因為“內在的”，即人格化的，即人的自身能力等問題。共8道題，最高得分為8分，最低得分為0分。得“8”分表明此人對8個“不好事件”的歸因都是內在的，得“0分”表明此人對8個“不好事件”的歸因都是外在的。

表3 對不好事情的看法人格化(PsB)

統計結果顯示：在這個層面，有75人自尊很高，占比34.88%；61人中等自尊，占比28.37%；有68人處于平均水平，占比31.63%；有11人低自尊，占比5.12%。對不好事情采取人格化歸因，即把挫折或失敗完全歸因于自身的天資、素質等不能改變的因素，在關鍵時刻，他們就不能充分發揮自己的潛能，甚至失去繼續奮斗的動力。

(四)有關不好事情看法的總分數

此項是將三個B(PmB+PsB+PvB)的分數相加，這是有關不好事情看法的總分數。

表4 對壞運、不好事情的想法B(PmB+PsB+PvB)

統計結果顯示：非常樂觀的有1人，分值為3-5分，占比0.47%；中等樂觀的有9人，得分6-9，占比4.19%；平均水平有32人，得分10-11，占比14.88%；中等悲觀的有91人，得分12-14，占比42.33%；需要改變的有82人，占比38.14%。

三、引導學生進行積極歸因、構建和諧自我的方法

首先，引導學生關注自己的歸因風格。其次，引導學生不斷反省和調整自己的思維方式，有意識地進行積極思維方式的訓練，使自己不斷變強。最后，引導學生主動地進行有目的的積極歸因，把“和諧自我”作為自己的價值追求，質疑并摒棄消極觀念，學習吸收積極觀念。

(一)引導學生關注自己的解釋風格

要改變自己消極的解釋風格，首先要關注自己的解釋風格，關注對“壞事件”的解釋風格是否是永久的、普遍的、人格化。其次要反思這種解釋風格對自己心理造成的傷害、對自己行為造成的不良影響。再次要有意識地訓練自己的歸因方式，有目的地改變自己的解釋風格。

引導學生關注自己的解釋風格從關注自己經常思考的問題開始，因為問題即答案，問題分為積極問題和消極問題，消極問題是不值得思考的問題，但會耗掉大量的時間和精力，還會使自己的情緒低落。通過訓練，減少思考消極問題的時間。積極思維方式的培養是一個長期的過程，需要學生做出不懈的努力。

引導學生進行積極歸因，對壞運的歸因選擇暫時的、特定的、非人格化的歸因，而非永久的、普遍的、人格化的歸因。這樣可以把一些永久性的、普遍的、不可控的觀念調整為臨時的、特定的、可控的判斷，縮小打擊面。對好運的歸因，可以選擇從永久的、普遍的、人格化的方面進行歸因。引導學生收集他們心目中的成功人士的艱辛奮斗歷程，主要關注他們的遇到挫折時的反應，思考他們為什么能夠屢敗屢戰，從解釋風格方面分析原因。聯系自身進行思考，試著問自己：如果我不改變，我要付出什么樣的代價？如果我能主動，對我來講，意味著什么？

(二)引導學生用唯物辯證思維進行積極歸因

人的解釋風格，不僅僅是他在遇到某一事件時所說出的話或一時的特殊反應，它是一種習慣性的思維方式。我們的努力就是引導學生試著改變消極的思維方式，有意識地培養唯物辯證的思維方式。

唯物辯證法的核心觀點是對立統一，它引導人們用全面、聯系、發展的眼光看問題，防止片面、孤立、靜止地看問題。消極的解釋風格在一定程度上體現了形而上學的思維方式，如對“壞事件”普遍性、永久性的歸因，就是一種片面的、靜止地看問題的思維方式。把特定的原因普遍化，以偏概全，擴大了對自己的打擊面；對“壞事件”人格化歸因，在遇到不順或失敗時，把敗因完全歸因于“人格化”因素，而且認為是不能改變的人格化方面，不是努力程度不夠，而是人的天生的弱點，這樣會使人處于絕望的狀態；把暫時的困難永久化，靜止地看問題，對自己造成永久的傷害。

引導學生在閱讀領袖們著作的過程中感悟偉人的思維方式，毛澤東、鄧小平、習近平等國家領導人都是運用唯物辯證思維進行積極歸因的光輝典范。如：在《論持久戰》中毛澤東說：“中日對抗，中國的失利是暫時的，而不是永久的，是局部的，而不是全局的”，體現的正是對“壞事件”的暫時的、非普遍性的歸因，正是因為這種積極歸因，才使毛澤東能夠在黑暗中看到光明，在當時中國抗日正面戰場連連失利的形勢下，仍能滿懷信心，號召全民團結起來繼續抗戰。

(三)明確歸因目的，把“和諧自我”作為一種價值追求

決定一件成敗的因素有很多，有可控的，也有不可控的；有暫時性的，也有永久性的；有特定的，也有普遍的；有人格化的，也有非人格化的。歸因要有目的性，正如總結過去，是為了把握現實，開創未來。如果把構建和諧自我作為一種價值追求，在歸因時有意識地選擇有利于情緒穩定、心態平和的因素，以便盡快實現自我平衡。

在“和諧自我”價值追求的指引下，引導學生關注遇到挫折時冒出的影響自我身心和諧的不良念頭，及時進行反駁或將其封存。人在遇到失敗及挫折時，都會有一陣子情緒低沉，不會像以前那樣主動去做一些事，即使勉強做了，可能也不會持久——這些都是一個普通人正常的反應。關鍵在于把一些消極的、永久性傷害的觀念調整為臨時的、特定的、可控的判斷，縮小打擊面，這是引導學生進行心理調整的意義所在。

首先，引導學生關注在受到挫折時冒出的一些悲觀想法，反思這些想法是否是對自己從人格方面做全面的否定，如：認為自己真的很愚蠢或不夠聰明，甚至認為自己一無是處。其次，提示學生一旦有這些悲觀想法冒出來的時候，要對此發起質疑，如：我真的不夠聰明嗎？我真的一無是處嗎？最后，引導學生學會用新的證據去瓦解以前消極的想法，學會正確對待自身的缺點、困惑、不良情緒、別人的評價等。引導學生讀名人傳記，如《周恩來傳》《鄧小平傳》《卡耐基勵志大全》等，通過與名人穿越時空的對話，讓學生了解到即使名人，他們也有弱點，也有所不能，但這些都不能妨礙他們最后的成功。借助名人的經驗鼓起自己的勇氣，同時要不斷反思，并有意地訓練自己，做一個在思想上訓練有素的人，能夠做到在較短的時間內找到心理平衡的支點。

四、結語

解釋風格會影響人自我身心和諧，它是可以改變的，從消極解釋風格到積極解釋風格，是一個不斷調整的過程，需要有意識地關注自己的解釋風格，主動訓練自己的思維方式，把和諧自我作為一種價值追求，自覺同不和諧的觀念作斗爭，抵制不和諧行為。在自我和諧的基礎上，發揮自身主觀能動性，挖掘自身潛能，從而不斷超越自己、成就自己。