少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)民族地區(qū)黨員忠誠(chéng)老實(shí)等價(jià)值觀影響研究*

李斌雄 蘭培坤

少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族地區(qū)共產(chǎn)黨員價(jià)值觀之間的關(guān)系問(wèn)題是民族地區(qū)黨的建設(shè)研究中的一個(gè)重要課題。少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的忠誠(chéng)老實(shí)等文化基因，對(duì)民族地區(qū)黨員忠誠(chéng)老實(shí)等價(jià)值觀的形成與發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。2021年，習(xí)近平在中央民族工作會(huì)議上回顧黨的百年民族工作歷程，總結(jié)最大成就是走出一條“中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路”。黨的第三個(gè)歷史決議強(qiáng)調(diào)，要持續(xù)培養(yǎng)選拔一批批忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)、高素質(zhì)、專業(yè)化干部，要教導(dǎo)廣大黨員和干部自覺(jué)成長(zhǎng)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之“堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者”。因此，本文以2021年中央民族工作會(huì)議、黨的十九屆六中全會(huì)精神為指導(dǎo)，從理論、歷史、現(xiàn)實(shí)三個(gè)維度科學(xué)考察少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)民族地區(qū)黨員忠誠(chéng)老實(shí)等價(jià)值觀的影響，作初步的理論研究，希望本研究對(duì)新時(shí)代提高民族地區(qū)黨員干部忠誠(chéng)老實(shí)等政治素質(zhì)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，增進(jìn)民族地區(qū)團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定和發(fā)展有所裨益。

一、從理論邏輯角度看，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于民族地區(qū)黨員忠誠(chéng)老實(shí)等價(jià)值觀的形成與發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

建黨百年來(lái)，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育培養(yǎng)了一大批杰出的忠誠(chéng)老實(shí)少數(shù)民族黨員英雄烈士和模范人物。邁進(jìn)新時(shí)代，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)影響著民族地區(qū)黨員忠誠(chéng)老實(shí)等價(jià)值觀之賡續(xù)傳承發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，忠誠(chéng)老實(shí)等品質(zhì)是以習(xí)近平同志為核心的黨中央一貫高度重視的價(jià)值觀，作為培育新時(shí)代共產(chǎn)黨人的重要標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平在不同場(chǎng)合多次反復(fù)強(qiáng)調(diào)其重要性，要求黨的各級(jí)組織、全體黨員必須做到“對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)”“堅(jiān)持共產(chǎn)黨人價(jià)值觀”“黨員干部要弘揚(yáng)和踐行忠誠(chéng)老實(shí)等價(jià)值觀”。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化的意見(jiàn)》亦明確要求各級(jí)黨組織應(yīng)大力弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人忠誠(chéng)老實(shí)等價(jià)值觀。習(xí)近平在建黨100周年講話中概括的“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”成為偉大建黨精神主要內(nèi)涵之一。上述重要論述為我們研究黨員忠誠(chéng)老實(shí)等價(jià)值觀奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。目前學(xué)界對(duì)民族地區(qū)“黨員忠誠(chéng)老實(shí)等價(jià)值觀”的研究不多，而研究少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)民族地區(qū)黨員忠誠(chéng)老實(shí)等價(jià)值觀的影響在新時(shí)代頗具理論和現(xiàn)實(shí)意義。

從理論邏輯上把握少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)民族地區(qū)黨員忠誠(chéng)老實(shí)等價(jià)值觀形成與發(fā)展的深刻影響，首先必須厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以及二者之間的關(guān)系。就內(nèi)涵而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，時(shí)空上源自中國(guó)古代至今在中華大地上各民族、各地區(qū)多元文化長(zhǎng)期并存、互融互通、共同發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的，其創(chuàng)造主體既包括漢族，亦包括其他眾多少數(shù)民族。而少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，源自某一少數(shù)民族，它以傳統(tǒng)為依據(jù)、是由該少數(shù)民族成員所共同表達(dá)并被認(rèn)定，同時(shí)符合該少數(shù)民族期望作為他們“文化和社會(huì)特性的表達(dá)形式的全部創(chuàng)作”。少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千淘萬(wàn)漉，成為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化之精華。從外延來(lái)看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含以漢族為主導(dǎo)的主流優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及相對(duì)而言非主流之少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，漢族文化作為主流優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其內(nèi)涵豐富、影響深遠(yuǎn)、少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為非主流優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同樣流光溢彩，具有顯著完善作用，有益補(bǔ)充主流優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，舉世公認(rèn)。因此，二者相得益彰，相互補(bǔ)充，共同發(fā)展。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民及中華民族的“三個(gè)”先鋒隊(duì)，其階級(jí)性、人民性、民族性決定了其始終代表中國(guó)最廣大人民之根本利益及中國(guó)先進(jìn)文化之前進(jìn)方向。從理論邏輯上看，民族地區(qū)的共產(chǎn)黨人作為少數(shù)民族的先鋒隊(duì)，也就代表少數(shù)民族先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。各少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的先進(jìn)價(jià)值觀也應(yīng)當(dāng)是民族地區(qū)共產(chǎn)黨員在馬克思主義價(jià)值觀指導(dǎo)下所應(yīng)當(dāng)吸收和弘揚(yáng)的價(jià)值觀。各個(gè)黨組織在民族地區(qū)黨的建設(shè)工作中也應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)黨員繼承、發(fā)揚(yáng)、踐行少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的先進(jìn)價(jià)值觀。作為一直傳承至今的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德——忠誠(chéng)老實(shí)，雖在各個(gè)少數(shù)民族的不同社會(huì)發(fā)展階段，內(nèi)涵不盡相同，但均意義深遠(yuǎn)、至關(guān)重要。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，各少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的忠誠(chéng)老實(shí)等價(jià)值觀就深刻地影響了民族地區(qū)的共產(chǎn)黨員，使得民族地區(qū)的共產(chǎn)黨員既忠誠(chéng)于黨，又忠誠(chéng)于本民族和中華民族，表現(xiàn)出三者的統(tǒng)一性。習(xí)近平多次教育黨員干部，要在“絕對(duì)”二字上對(duì)黨忠誠(chéng)，強(qiáng)調(diào)“唯一”“徹底”“無(wú)條件”“不摻任何雜質(zhì)”“沒(méi)有任何水分”的忠誠(chéng)。對(duì)黨忠誠(chéng)不僅作為民族地區(qū)黨員干部之最基本政治要求，而且作為民族地區(qū)黨員干部之最重要政治素養(yǎng)。作為一名民族地區(qū)黨員，時(shí)刻謹(jǐn)記共產(chǎn)黨員是自己第一身份，為黨工作是第一職責(zé)，始終恪守忠誠(chéng)于組織，始終恪守與黨同心同德。民族地區(qū)黨員是否始終踐行對(duì)黨負(fù)責(zé)、對(duì)人民忠誠(chéng)老實(shí)，絕非小事，而是事關(guān)黨內(nèi)政治生態(tài)，事關(guān)黨的事業(yè)興衰成敗之大問(wèn)題。而少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因當(dāng)中一個(gè)最寶貴的特質(zhì)就是忠誠(chéng)老實(shí)，它為民族團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、發(fā)展、繁榮注入不竭的養(yǎng)分，為中國(guó)革命、建設(shè)、改革和發(fā)展培養(yǎng)輸送了大量?jī)?yōu)秀的少數(shù)民族黨員英雄烈士和模范人物，對(duì)民族地區(qū)黨員忠誠(chéng)老實(shí)價(jià)值觀的形成與發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

第一，從少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史起源的邏輯角度看，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻體現(xiàn)著忠誠(chéng)老實(shí)的文化特質(zhì)，成為天然嵌入民族地區(qū)黨員內(nèi)心的一種文化基因。素有中國(guó)少數(shù)民族三大英雄史詩(shī)之稱的《江格爾》（蒙古族）、《格薩爾》（藏族）、《瑪納斯》（柯?tīng)柨俗巫澹┚秘?fù)盛名，廣為流傳，其中不乏忠誠(chéng)老實(shí)的文化基因。如《江格爾》史詩(shī)中塑造的最為成功的勇士洪格爾一片赤誠(chéng)的生動(dòng)形象，生動(dòng)詮釋了忠誠(chéng)老實(shí)這一品質(zhì)。作為江格爾手下頭名忠心耿耿的勇士，洪格爾將身家性命置于度外，老實(shí)厚道、絕對(duì)聽(tīng)從指揮，英勇戰(zhàn)斗，拳拳之心緊系寶木巴國(guó)的安危，極富感染力。另一習(xí)近平講過(guò)的感人至深的真實(shí)故事發(fā)生在清乾隆三十六年（1771 年），蒙古族土爾扈特部首領(lǐng)渥巴錫粉碎、沖破沙俄追兵重重圍追阻截，終于到達(dá)新疆伊犁，勝利返回祖國(guó)。蒙古族土爾扈特部人民心系祖國(guó)、忠于祖國(guó)，歷經(jīng)磨難、回歸祖國(guó)的事跡，極大鼓舞了當(dāng)時(shí)全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的信心，為鞏固中華民族統(tǒng)一的多民族國(guó)家，書寫下了氣吞山河的壯麗華章。今天，民族地區(qū)黨員干部從小接受少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，祖輩們世代傳頌的民族英雄們忠誠(chéng)老實(shí)的價(jià)值觀早已深深植根于他們的心中，不斷激勵(lì)著他們見(jiàn)賢思齊。

第二，從少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與宗教關(guān)系的角度看，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化折射出忠誠(chéng)老實(shí)等少數(shù)民族黨員干部特質(zhì)，成為民族地區(qū)黨員干部開(kāi)展工作必須高度關(guān)注的特殊因素。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)少數(shù)民族大部分聚居在邊遠(yuǎn)落后的西部地區(qū)、邊疆地區(qū)、革命老區(qū)，由于地理環(huán)境和歷史環(huán)境等因素影響，生產(chǎn)力水平十分底下，加之統(tǒng)治階級(jí)長(zhǎng)期實(shí)行民族歧視政策和大漢族政策，加劇了少數(shù)民族地區(qū)的落后狀況。在早期生產(chǎn)力落后的蒙昧狀況下，人民難以科學(xué)解釋自然現(xiàn)象，于是宗教應(yīng)運(yùn)而生；后來(lái)統(tǒng)治階級(jí)利用宗教手段進(jìn)一步控制少數(shù)民族人民思想，維護(hù)其剝削統(tǒng)治。宗教的存在具有持久性，宗教仍將在較長(zhǎng)時(shí)期繼續(xù)影響著少數(shù)民族人民的價(jià)值觀。直到今天，宗教仍在我國(guó)人民社會(huì)生活中有著廣泛影響，例如我國(guó)傣族、藏族全民族基本上信仰佛教；回族、蒙古族、維吾爾族等民族幾乎全民族信教；在東北地區(qū)的鄂倫春族、赫哲族、達(dá)斡爾族，在西南地區(qū)的阿昌族、佤族、景頗族、拉祜族等受宗教和神靈思想影響仍較深。作為少數(shù)民族群眾中的先進(jìn)分子，民族地區(qū)黨員干部隊(duì)伍逐步發(fā)展壯大（見(jiàn)表1-1），他們信仰的的是馬克思主義，有責(zé)任、忠實(shí)地在少數(shù)民族群眾中積極宣傳、貫徹黨的基本理論、基本政策和方針路線，身先士卒、用自身的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)其他少數(shù)民族同胞增強(qiáng)對(duì)黨的向心力和凝聚力。少數(shù)民族同胞在開(kāi)展傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)中天然流露出的虔誠(chéng)、熱情等特質(zhì)，也體現(xiàn)了他們忠誠(chéng)老實(shí)的文化品質(zhì)，正是這些特質(zhì)激勵(lì)著少數(shù)民族黨員英雄烈士在馬克思主義理論指導(dǎo)下，始終忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民，為了新中國(guó)的勝利浴血奮戰(zhàn)，不惜拋頭顱、灑熱血，“做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，譜寫了一曲曲氣吞山河的壯麗華章”。

表1-1 1954、1955、2019、2021年全國(guó)少數(shù)民族黨員人數(shù)統(tǒng)計(jì)表

第三，從少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗邏輯角度看，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著忠誠(chéng)老實(shí)等禮俗文化特點(diǎn)，成為民族地區(qū)黨員干部開(kāi)展工作必須遵循的基本規(guī)律。例如蒙古族之那達(dá)慕大會(huì)、藏族之藏歷新年、彝族之火把節(jié)、壯族之三月三、畬族之祭祖儀式、苗族之流水席等，少數(shù)民族同胞載歌載舞、熱情好客，精心準(zhǔn)備最豐盛的食物、最精彩的節(jié)目來(lái)招待四方朋友。還有土家族、布依族、哈尼族、毛南族等民族都深刻地打上忠誠(chéng)老實(shí)等烙印。紅軍長(zhǎng)征途經(jīng)少數(shù)民族地區(qū)，劉伯承同彝族首領(lǐng)小葉丹歃血為盟于彝海畔的故事就是一個(gè)生動(dòng)案例。此后，1935年6月發(fā)布的《中共中央告康藏民眾書》中第九部分強(qiáng)調(diào)康藏同胞“使用自己的語(yǔ)言文字提高文化”等。正是看到這一點(diǎn)，貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)各個(gè)歷史階段，黨中央都多次指示民族地區(qū)黨員干部開(kāi)展工作必須嚴(yán)格遵循這一規(guī)律，尊重少數(shù)民族傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，采取謹(jǐn)慎穩(wěn)妥的民族政策。

二、從歷史邏輯角度看，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化母體孕育培養(yǎng)了一大批杰出的忠誠(chéng)老實(shí)少數(shù)民族黨員英雄烈士和模范人物

中華民族是一個(gè)歷來(lái)高度重視歷史的民族，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人一直秉承這一優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，重視民族問(wèn)題、擅于吸收少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，民族關(guān)系就和諧穩(wěn)定、國(guó)泰民安；反之則四分五裂、民不聊生。習(xí)近平將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上升到國(guó)家、民族傳承與發(fā)展之根本的高度，強(qiáng)調(diào)如若丟掉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就“割斷了精神命脈”。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要有機(jī)組成部分之一的少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與各民族文化共同交融、交流交往與匯合，鑄就多元多彩多姿的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，上升為56 個(gè)民族共同的民族精神，這便是以愛(ài)國(guó)主義為核心，涵蓋團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息之偉大民族精神。它作為全體黨員包括民族地區(qū)黨員價(jià)值觀的重要源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨章程中第一章第三條記載，要求全體黨員務(wù)必做到：“對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)。”一部波瀾壯闊的中國(guó)共產(chǎn)黨歷史自然包括少數(shù)民族革命史。回顧少數(shù)民族浴血奮戰(zhàn)的革命史，不難發(fā)現(xiàn)正是在少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的滋養(yǎng)下，培養(yǎng)了一批如：烏蘭夫（蒙古族）、阿沛·阿旺晉美（藏族）、賽福鼎·艾則孜（維吾爾族）等優(yōu)秀的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人；涌現(xiàn)出一批如向警予（土家族）、鄧恩銘（水族）、馬駿（回族）、韋拔群（壯族）、張伯簡(jiǎn)（白族）、穆青（回族）、何建南（壯族）等杰出的忠誠(chéng)老實(shí)少數(shù)民族黨員英雄烈士及無(wú)數(shù)無(wú)名烈士，他們始終對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)、對(duì)人民忠誠(chéng)，用鮮血乃至生命鑄就了新中國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城。

首先，新民主主義革命時(shí)期，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化母體孕育培養(yǎng)了一大批杰出的忠誠(chéng)老實(shí)少數(shù)民族黨員英雄烈士。在近現(xiàn)代反帝反封建斗爭(zhēng)中，土家族人民不畏強(qiáng)敵、頑強(qiáng)反抗，鑄就了土家族忠誠(chéng)、好學(xué)、勇敢、愛(ài)國(guó)的文化基因。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出頑強(qiáng)抗英殉國(guó)的清朝副將土家族民族英雄陳連升及其子陳舉鵬、在抵抗八國(guó)聯(lián)軍攻陷大沽口戰(zhàn)役中奮勇殺敵、壯烈殉國(guó)的湘西輪州土家族羅榮光總兵以及組織“川鄂湘黔鐵血聯(lián)英會(huì)”發(fā)動(dòng)起義震撼清廷的溫朝鐘、黃玉山等愛(ài)國(guó)英雄事跡，類似這些故事不勝枚舉。像向警予一樣的許多少數(shù)民族杰出黨員英雄烈士從小耳濡目染民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為其日后走上革命的道路，轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻麍?jiān)定、勇敢的馬克思主義者奠定堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)。向警予被捕后在獄中堅(jiān)持斗爭(zhēng)、忠誠(chéng)地向獄友宣傳黨的方針政策，國(guó)民黨對(duì)其三次審訊，以死相逼，妄圖從其口中得到黨的機(jī)密。她嚴(yán)守黨的秘密，敵人一無(wú)所獲，無(wú)計(jì)可施，將其殘忍殺害。她在臨刑前仍高喊：“打倒國(guó)民黨反動(dòng)派！”“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！”大義凜然、忠貞不渝、壯烈犧牲，年僅32歲。新民主主義革命時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)無(wú)數(shù)鄧恩銘、向警予般優(yōu)秀的少數(shù)民族英雄兒女，（如圖表1-2-1）繼承本民族忠誠(chéng)老實(shí)、機(jī)警勇敢、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)、一片赤誠(chéng)，在宣傳黨的革命思想，組織各族群眾等方面均發(fā)揮了“先鋒領(lǐng)導(dǎo)的作用”，正是在這樣一批受少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶成長(zhǎng)起來(lái)的杰出少數(shù)民族黨員干部的啟蒙宣傳教育下，為中國(guó)共產(chǎn)黨在民族地區(qū)早期黨組織的建立打下堅(jiān)實(shí)的政治、思想和組織根基。隨后，1925 年廣西黨組織、1926 年云南黨組織、1929 年貴州黨組織相繼成立，這些少數(shù)民族優(yōu)秀兒女為了民族地區(qū)乃至整個(gè)新中國(guó)的誕生、為了人民的幸福生活，甘愿拋頭顱，灑熱血，甚至犧牲生命。1961年8月21日，董必武寫詩(shī)追憶與王盡美、鄧恩銘共同參加中共一大時(shí)的場(chǎng)景，高度贊揚(yáng)二位烈士之對(duì)黨赤膽忠誠(chéng)：“濟(jì)南名士知多少，君與恩銘不老松。”

表1-2-1 新民主主義革命時(shí)期少數(shù)民族英雄烈士代表60人

其次，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化母體孕育培養(yǎng)了一大批如楊靜仁（回族）般杰出的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、黨政軍人物和忠誠(chéng)老實(shí)的少數(shù)民族黨員英雄模范人物。（如圖表1-2-2）回族作為一個(gè)我國(guó)人口分布較多較廣的少數(shù)民族，在回族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因中閃爍著忠誠(chéng)老實(shí)、機(jī)警、勇敢、富有斗爭(zhēng)精神等特質(zhì)，從《索里哈的故事》《賽里買的故事》《阿卜杜的故事》以及《伊瑪目的故事》等流傳下來(lái)的回族人物故事中體現(xiàn)得淋漓盡致。這些故事大多生動(dòng)塑造了回族普通勞動(dòng)者的形象，突出基層群眾聰明、智慧的思想主題，與馬克思主義突出強(qiáng)調(diào)的人民群眾是歷史創(chuàng)造者具有共通之處，較易為勞動(dòng)人民所接受和傳播，故流傳較廣。還有歷史上明代著名回族政治家海瑞罷官的故事，主人公富有斗爭(zhēng)精神，為民請(qǐng)命，與宋朝包拯相同，皆是中國(guó)古代歷史典籍上記載的清官之典范、正義之象征。關(guān)于他們的傳說(shuō)故事，在回族百姓中家喻戶曉、廣為流傳。這些故事融入楊靜仁同志的血脈，他畢生主要從事黨的民族工作，以堅(jiān)如磐石的革命信念和頑強(qiáng)的革命斗志，始終對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，繼承回族忠厚老實(shí)等優(yōu)秀文化基因，對(duì)中國(guó)的革命事業(yè)特別是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)做出卓越貢獻(xiàn)。楊靜仁是一名黨和國(guó)家統(tǒng)一戰(zhàn)線及民族工作領(lǐng)域的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。正是少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因給予無(wú)數(shù)楊靜仁般優(yōu)秀的少數(shù)民族黨員干部不竭的動(dòng)力，使之全心全意為人民服務(wù)，為社會(huì)主義革命和建設(shè)添磚加瓦，貢獻(xiàn)畢生精力。

表1-2-2 黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、建國(guó)后黨政軍少數(shù)民族先進(jìn)人物代表9人

（接上表）

第三，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化母體孕育培養(yǎng)了一大批各行各業(yè)忠誠(chéng)老實(shí)的少數(shù)民族杰出人物。（如圖表1-2-3，1-2-4）他們當(dāng)中，有無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，有黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，有新中國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)缀兔麑ⅲ兄母锩⒘液涂谷彰褡逵⑿郏性鶎由鐣?huì)治理創(chuàng)新之優(yōu)秀人民調(diào)解員、有享譽(yù)海內(nèi)外的作家及專家學(xué)者、有科學(xué)治沙的探路人、有全面從嚴(yán)治黨中來(lái)自紀(jì)檢監(jiān)察干部中的優(yōu)秀代表、有基層群眾自治制度的探索者、有扎根牧區(qū)、帶領(lǐng)農(nóng)牧民脫貧致富之優(yōu)秀基層干部、有西藏牧區(qū)改革之“排頭兵”、有民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的踐行者、有“中國(guó)天眼”之主要發(fā)起者及奠基人、有可可西里及三江源生態(tài)環(huán)境之保護(hù)先驅(qū)。他們?cè)⊙獖^戰(zhàn)，為了實(shí)現(xiàn)人民解放、民族的獨(dú)立；為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)祖國(guó)完整統(tǒng)一；為了實(shí)現(xiàn)各民族真正平等、團(tuán)結(jié)、互助及共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展；為了實(shí)現(xiàn)各族人民平安、健康、幸福，默默耕耘、無(wú)私奉獻(xiàn)，建立了不朽功勛。當(dāng)我們追憶中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷史時(shí)，不應(yīng)忘記他們的貢獻(xiàn)和作用，不應(yīng)忘記他們身上閃爍著的忠誠(chéng)老實(shí)等少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因。

表1-2-3 建國(guó)后杰出少數(shù)民族人物代表8人

表1-2-4 “100位改革先鋒”中杰出少數(shù)民族人物代表9人

綜上所述，從奪取新民主主義革命偉大勝利、到完成社會(huì)主義革命和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)、再到進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史進(jìn)程中，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化母體孕育培養(yǎng)了一大批杰出的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及各行各業(yè)忠誠(chéng)老實(shí)的少數(shù)民族英雄烈士、杰出人物和模范代表。正是他們本民族忠誠(chéng)老實(shí)、好學(xué)、機(jī)警、勇敢、富有斗爭(zhēng)精神、愛(ài)國(guó)、擔(dān)當(dāng)?shù)葍?yōu)秀傳統(tǒng)文化基因深刻影響著這些少數(shù)民族的先進(jìn)分子，不忘初心、砥礪前行。

三、從現(xiàn)實(shí)邏輯角度看，在民族地區(qū)弘揚(yáng)新時(shí)代共產(chǎn)黨人價(jià)值觀必須繼承發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

進(jìn)入新時(shí)代，當(dāng)前我國(guó)國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜環(huán)境因素明顯增多，尤其是藏獨(dú)、臺(tái)獨(dú)、疆獨(dú)勢(shì)力、亂港勢(shì)力、境外敵對(duì)勢(shì)力蠢蠢欲動(dòng)。黨的建設(shè)面臨嚴(yán)峻的“四種危險(xiǎn)”“四大考驗(yàn)”。部分黨員干部出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖，有的不信馬列信鬼神，有的是非觀念淡薄，有的懶政怠政嚴(yán)重，有的不遵守黨的政治紀(jì)律，有的政治立場(chǎng)不堅(jiān)定。一些黨員干部搞兩面派、做“兩面人”，陽(yáng)奉陰違、表里不一，對(duì)黨不忠誠(chéng)不老實(shí)，存在欺上瞞下等嚴(yán)重錯(cuò)誤行為，給社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重危害。造成以上問(wèn)題之根源既有客觀方面原因，更有主觀方面因素。針對(duì)上述病癥，習(xí)近平從大力加強(qiáng)黨員對(duì)黨忠誠(chéng)教育方面開(kāi)出一劑良方。通過(guò)學(xué)習(xí)宣傳先進(jìn)黨員典型，積極號(hào)召黨員干部向先進(jìn)學(xué)習(xí)，見(jiàn)賢思齊，將對(duì)黨忠誠(chéng)納入黨員干部“家庭家教家風(fēng)建設(shè)”。這是習(xí)近平在新時(shí)代背景下從教育路徑方面給黨員忠誠(chéng)教育指明的一個(gè)具體方向。當(dāng)前，民族地區(qū)各級(jí)黨組織更要繼續(xù)總結(jié)好、堅(jiān)持好、發(fā)展好少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含忠誠(chéng)老實(shí)等價(jià)值觀基因的寶貴財(cái)富，教育廣大黨員，牢固樹(shù)立忠誠(chéng)老實(shí)等價(jià)值觀，不忘初心，踐行使命，永遠(yuǎn)跟黨走，始終與國(guó)家、人民同頻共振。民族地區(qū)各級(jí)黨組織更要不斷深化對(duì)我國(guó)民族問(wèn)題重要性的清晰認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定不移堅(jiān)持走中國(guó)特色民族區(qū)域自治道路，不斷提高和完善民族區(qū)域自治體系和治理能力現(xiàn)代化水平。

第一，針對(duì)民族地區(qū)黨員價(jià)值觀教育的形式主義問(wèn)題，必須去粗取精、吸納少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精華，不斷加強(qiáng)民族地區(qū)各級(jí)黨員干部思想政治教育中忠誠(chéng)老實(shí)等價(jià)值觀教育，建立完善“不忘初心、牢記使命”等主題教育機(jī)制。毛澤東曾將“正確的政治觀點(diǎn)”比作“靈魂”，而民族地區(qū)黨員正確的政治觀點(diǎn)的確立需要靠黨在民族地區(qū)黨員干部中開(kāi)展思想政治教育中之價(jià)值教育。思想政治教育中之價(jià)值教育即，對(duì)受教育者之價(jià)值觀教育、價(jià)值觀念教育及價(jià)值心理引導(dǎo)。而當(dāng)中作為價(jià)值觀念之主要內(nèi)容的“理想信念教育是其核心”。習(xí)近平在2018年7月召開(kāi)的全國(guó)組織工作會(huì)議發(fā)表重要講話，勉勵(lì)優(yōu)秀年輕干部需把“當(dāng)老實(shí)人”“講老實(shí)話”“做老實(shí)事”列為人生三信條。這就要求我們一方面要加強(qiáng)正面宣傳教育，充分挖掘出少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的關(guān)于忠誠(chéng)老實(shí)的少數(shù)民族先進(jìn)代表人物的事跡材料，通過(guò)報(bào)告會(huì)、課堂教育、網(wǎng)絡(luò)媒體、主題教育學(xué)習(xí)等渠道及時(shí)宣傳報(bào)道。另一方面，要加強(qiáng)反面警示教育，對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察網(wǎng)站曝光的違反黨紀(jì)國(guó)法、對(duì)黨不忠誠(chéng)不老實(shí)的反面典型，果斷開(kāi)展警示教育，喚醒黨員、干部自覺(jué)增強(qiáng)遵守黨內(nèi)法規(guī)意識(shí)，通過(guò)嚴(yán)明黨的紀(jì)律規(guī)矩、堅(jiān)守黨的理想信念等主題教育，實(shí)現(xiàn)持之以恒全面從嚴(yán)治黨，進(jìn)而走向全面凈化黨的“政治生態(tài)的目標(biāo)”。

第二，針對(duì)民族地區(qū)局部地方不同程度仍存在的“四風(fēng)問(wèn)題”，必須深挖細(xì)查、扎緊制度的籠子，堅(jiān)持和完善黨內(nèi)政策法規(guī)制度建設(shè)，將少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中忠誠(chéng)老實(shí)等價(jià)值觀吸收融入民族地區(qū)黨員培養(yǎng)制度之中。鄧小平在1980年8月18日發(fā)表的《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》中對(duì)為何進(jìn)行黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度及其他制度改革作出說(shuō)明，是從“社會(huì)主義制度”的優(yōu)越性的發(fā)揮、“現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)”的發(fā)展考慮。這篇文章開(kāi)加強(qiáng)黨的制度建設(shè)之綱領(lǐng)性文獻(xiàn)先河。文章強(qiáng)調(diào)制度十分重要性，強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)制度和組織制度問(wèn)題事關(guān)黨和國(guó)家發(fā)展的根本、全局、穩(wěn)定及長(zhǎng)期性。習(xí)近平高度重視黨內(nèi)法規(guī)的學(xué)習(xí)教育和執(zhí)行力度，多次強(qiáng)調(diào)黨員干部學(xué)習(xí)和執(zhí)行黨內(nèi)法規(guī)至關(guān)重要。在內(nèi)蒙古考察時(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)不是黨內(nèi)法規(guī)太少，其主要問(wèn)題是“執(zhí)行不力”。部分黨員存在缺乏執(zhí)行能力和執(zhí)行底氣問(wèn)題，因此，要強(qiáng)化其法規(guī)制度執(zhí)行力，不能打折扣。據(jù)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)法規(guī)匯編》可知，其收錄自1949年10月至2021年6月，共出臺(tái)的183部黨內(nèi)法規(guī)。當(dāng)中包含黨中央制定的108部、中央紀(jì)委及黨中央其它工作機(jī)關(guān)制定的75部黨內(nèi)法規(guī)。這為新時(shí)代民族地區(qū)黨的制度建設(shè)指明方向。民族地區(qū)通過(guò)開(kāi)展宣傳教育等活動(dòng)，如開(kāi)展專題培訓(xùn)班、創(chuàng)辦主題刊物、發(fā)揮報(bào)紙、新聞、互聯(lián)網(wǎng)、主流媒體傳播等形式使廣大黨員干部從“知、執(zhí)、守、督”規(guī)上貫徹上述黨規(guī)，充分發(fā)揮人民群眾和新聞媒體的監(jiān)督功用，形成常長(zhǎng)監(jiān)督合力，用強(qiáng)有力監(jiān)督促自我革命不斷朝“縱深發(fā)展。”使民族地區(qū)廣大黨員干部不忘初心跟黨走，始終忠誠(chéng)地服務(wù)于民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局。

第三，針對(duì)民族地區(qū)偏遠(yuǎn)落后、部分地區(qū)存在基層組織軟弱渙散、黨員隊(duì)伍素質(zhì)不高，必須不斷提高執(zhí)行黨內(nèi)政策法規(guī)制度的治理體系及治理能力的現(xiàn)代化水平，力保民族地區(qū)黨員干部始終恪守忠誠(chéng)老實(shí)初心，永葆共產(chǎn)黨人一貫先進(jìn)本色。這種由當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)階級(jí)狀況，以及民族地區(qū)所處地理?xiàng)l件、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化等差異造成民族地區(qū)黨的建設(shè)具有滯后性特征。在這些社會(huì)生產(chǎn)力極為落后的民族地區(qū)要想“建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)思想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)是極為困難的”。如內(nèi)蒙古地區(qū)當(dāng)時(shí)黨建的首要課題是如何把農(nóng)牧民成分占多數(shù)的民族地區(qū)黨員隊(duì)伍建設(shè)成為具有馬克思主義和革命風(fēng)格的工人階級(jí)先鋒隊(duì)。面對(duì)這一史無(wú)前例、極具挑戰(zhàn)的難題，馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)中沒(méi)有現(xiàn)成答案。以習(xí)近平為核心的黨中央高度重視民族地區(qū)黨的建設(shè)工作，僅2012年到2019年，“七年來(lái)，就十幾次到民族地區(qū)調(diào)研”，認(rèn)真分析民族地區(qū)狀況和黨情，聯(lián)系實(shí)際，逐步探索一條具有中國(guó)特色的民族地區(qū)黨的基層組織建設(shè)道路，成功解決了這一難題。這有力保障了新時(shí)代黨的組織路線在民族地區(qū)的貫徹執(zhí)行，保障了黨在少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村環(huán)境中始終保持工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)。

總之，民族、宗教無(wú)小事。通過(guò)理論、歷史和現(xiàn)實(shí)三個(gè)邏輯維度思考少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)民族地區(qū)黨員忠誠(chéng)老實(shí)價(jià)值觀的影響，充分挖掘少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含豐富的忠誠(chéng)老實(shí)文化基因，學(xué)習(xí)各少數(shù)民族黨員英雄烈士永不褪色的忠誠(chéng)老實(shí)政治本色，進(jìn)而加強(qiáng)新時(shí)代民族地區(qū)黨員忠誠(chéng)老實(shí)等價(jià)值觀教育大有裨益。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)老實(shí)是黨員的首要政治素養(yǎng)。“領(lǐng)導(dǎo)干部黨性強(qiáng)不強(qiáng)，主要看其對(duì)黨的忠誠(chéng)度。”這就要求我們必須充分吸收少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，不斷加強(qiáng)民族地區(qū)黨員思想政治教育中忠誠(chéng)老實(shí)價(jià)值觀教育，把開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育當(dāng)作新時(shí)代民族地區(qū)加強(qiáng)黨的自我革命的永恒課題；探究民族地區(qū)黨的建設(shè)規(guī)律、扎緊制度的籠子，堅(jiān)持和完善民族地區(qū)黨內(nèi)政策法規(guī)制度建設(shè)，將少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中忠誠(chéng)老實(shí)等價(jià)值觀吸收融入民族地區(qū)“培養(yǎng)選拔少數(shù)民族干部”制度中；不斷提高民族地區(qū)黨員干部執(zhí)行黨內(nèi)政策法規(guī)水平，確保民族地區(qū)黨員干部“牢記中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問(wèn)題”，當(dāng)好民族地區(qū)“黨和人民的忠誠(chéng)衛(wèi)士”，永葆黨員先進(jìn)性純潔性，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)，推進(jìn)民族地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)健康有序發(fā)展。