海 路 謝唯唯
2021年8月,習近平在中央民族工作會議上明確指出:“必須要以鑄牢中華民族共同體意識為新時代黨的民族工作主線,推動各民族堅定對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的高度認同,不斷推進中華民族共同體建設(shè)……”。文化認同是最深層次的認同,在鑄牢中華民族共同體意識的過程中,各實踐主體要進一步加強引導(dǎo)各民族成員堅定中華文化認同,在增強文化認知、實現(xiàn)文化認同和推進文化創(chuàng)新的過程中提升中華文化自信,構(gòu)筑中華民族共有精神家園。
十九世紀中葉,德國著名真菌學家德貝里(Anton de Bary)在生物學研究領(lǐng)域最先提出共生(Symbiosis)的概念。他認為,在自然系統(tǒng)中不同生物由于生存發(fā)展的需要,必然要按照一定的模式緊密聯(lián)系、互相依存(living together),從而形成共同生存、協(xié)同進化的共生關(guān)系。隨著學科的發(fā)展,“共生”被廣泛運用于其他學科研究領(lǐng)域。在社會科學研究中,“文化共生”可以理解為是“共生理論”與“文化”二者發(fā)生作用的產(chǎn)物,主要表現(xiàn)為不同文化間的多元化存在,是多元文化之間緊密聯(lián)結(jié)、共棲共存的協(xié)同發(fā)展的過程與狀態(tài),是多民族文化間異質(zhì)共存、交流創(chuàng)新、兼容并包的文化形態(tài),實質(zhì)上也是兼顧文化層次之內(nèi)和政治體系之外的排序與升華過程,并構(gòu)成了一套適用于中華民族共同體建設(shè)的文化價值體系,即以中華文化認同為核心、并由民族認同拓展為構(gòu)筑各民族共有精神家園的圈層化迭代過程。