文化共生視域下中華文化的生成邏輯與教育路徑*

海 路 謝唯唯

一、問題的提出

2021年8月，習近平在中央民族工作會議上明確指出：“必須要以鑄牢中華民族共同體意識為新時代黨的民族工作主線，推動各民族堅定對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的高度認同，不斷推進中華民族共同體建設……”。文化認同是最深層次的認同，在鑄牢中華民族共同體意識的過程中，各實踐主體要進一步加強引導各民族成員堅定中華文化認同，在增強文化認知、實現文化認同和推進文化創新的過程中提升中華文化自信，構筑中華民族共有精神家園。

十九世紀中葉，德國著名真菌學家德貝里（Anton de Bary）在生物學研究領域最先提出共生（Symbiosis）的概念。他認為，在自然系統中不同生物由于生存發展的需要，必然要按照一定的模式緊密聯系、互相依存（living together），從而形成共同生存、協同進化的共生關系。隨著學科的發展，“共生”被廣泛運用于其他學科研究領域。在社會科學研究中，“文化共生”可以理解為是“共生理論”與“文化”二者發生作用的產物，主要表現為不同文化間的多元化存在，是多元文化之間緊密聯結、共棲共存的協同發展的過程與狀態，是多民族文化間異質共存、交流創新、兼容并包的文化形態，實質上也是兼顧文化層次之內和政治體系之外的排序與升華過程，并構成了一套適用于中華民族共同體建設的文化價值體系，即以中華文化認同為核心、并由民族認同拓展為構筑各民族共有精神家園的圈層化迭代過程。