建構指向文化自信的整本書閱讀學習任務群
——以四上《中國神話傳說》為例

文 沈紅霞

《義務教育語文課程標準（2022 年版）》（以下簡稱“2022 年版課標”）把“文化自信”作為語文學科四大核心素養之一，放在首位闡述：“文化自信是指學生認同中華文化，對中華文化的生命力有堅定信心。”中華文化主要包含中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，中國神話故事便是2022 年版課標中明確提及的中華優秀傳統文化的載體之一。

一、中國神話傳說中的文化自信

中國神話是中華民族文化的源頭，帶有濃厚的中華民族特質。《中國神話傳說》講述著遠古時代的神靈和英雄們的故事，它們是遠古人類精神生活的縮影，是遠古人類神圣的精神殿堂。

（一）恢宏磅礴的想象

神話極富想象力的藝術魅力是我們民族值得驕傲的財富。比如講女媧修地，是抓了巨大的海龜砍下四只腳支撐坍塌的大地四極；講神仙與人類的往來，是通過天空和大地之間八根天柱、四根地維和若干座天梯；描述神話時代宇宙景觀，更是把想象力鋪陳在大地與天空、渲染在眾神的都城昆侖山、潑灑在海洋中的神仙世界；講四方天帝與人間五帝的誕生、創造發明、戰爭災難，更是時時沖破想象的天花板，想象帶來的文字沖擊力令人蕩氣回腸，讓后人陷在古人飛騰的幻想帶來的永久魅力中不能自拔。

（二）勇于抗爭的意志

《精衛填海》是中國神話中人們耳熟能詳的故事，雖然海永遠也填不平，但是精衛矢志不渝；黃帝與蚩尤之戰，蚩尤九戰九勝，最后一場惡戰，黃帝終于擒殺了蚩尤，和平重返人間。與自然抗爭、與邪惡抗爭是神話故事的一大主題，表達了不屈不撓的中國力量。

（三）善于創造的智慧

偉大的女媧造人、補天、修地、締造婚姻制度；后稷的侄子叔均發明了耕作技術；帝俊的九個兒子發明了琴、瑟和歌舞，帝俊的孫子義均發明了制造業、農業、武器、樂器方面的大量工具，帝俊的重孫番禺發明了船，其孫子又發明了車子；伏羲發明漁網和八卦；燧人氏鉆木取火；黃帝率先在地面建造房屋，他及臣子發明了陷阱、杵臼、鍋、服裝、車子……中華民族文明進程中，神的發明創造從未間斷，他們為后人留下了燦爛的文化，也留下了中華民族善于創新創造的智慧底色。

（四）多元共生的包容

在古人心中，神靈是神圣威嚴、無法接近的，神仙除了長生不老、休閑自在外，沒有其他權力，也不干涉人類的命運。住在天上的神仙和住在地面的人類，以及住在幽都的鬼魂都有自己的地域；整個宇宙分為五大部分，由五個天神（東方天帝伏羲、南方天帝炎帝、西方天帝少昊、北方天帝顓頊、中央天帝黃帝）共同統治。雖然有黃帝與蚩尤、顓頊與共工之戰，但是絕大部分時間，人神共處，相安無事，以和為貴。盤瓠娶公主，是神對動物的包容；舜孝順父母、愛護兄弟，是舜對自己親人的包容。包容才能有團結，這是在神話中就已經融入了的中華民族集體生活的相處方式。

（五）舍我其誰的擔當

盤古開天辟地，死后的他眼睛、氣息、聲音、四肢、血液等都化為世間萬物；炎帝為了治病救人，親自試吃各種植物以確定它們的藥性；閼伯為人類盜火，天神水淹人間，閼伯讓百姓去逃難，自己則看護火種，大水退去，火種還在，但是閼伯卻永遠閉上了雙眼；堯帝極其愛護百姓，百姓餓肚子、缺衣服、有人犯罪，他都把責任歸結到自己的身上；羿不僅射九日，還射死了害人的猛獸和怪物；鯀為了治理洪水，偷了天庭的息壤，被天帝殺死；大禹走遍天下，成功治理了所有的河流……在洪水、干旱、瘟疫、蟲災、征戰等種種災難神話中，這類擔當大義的形象更是人們心中扭轉危難的英雄典范。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，心系天下興亡、為百姓利益甘于犧牲的精神，已經成為華夏先民的共同價值觀念。

二、指向文化自信的整本書閱讀學習任務群教學設計與實施

（一）指向文化自信的學習任務群教學設計

2022 年版課標對整本書閱讀任務群的功能定位是：“旨在引導學生在語文實踐活動中，根據閱讀目的和興趣選擇合適的圖書，制訂閱讀計劃，綜合運用多種方法閱讀整本書；借助多種方式分享閱讀心得，交流研討閱讀中的問題，積累整本書閱讀經驗，養成良好閱讀習慣，提高整體認知能力，豐富精神世界。”所以，《中國神話傳說》整本書閱讀學習任務群的設計應抓住“語文實踐活動”“運用多種方法”“多種方式分享”“交流研討問題”等方面進行。統編教材四上神話單元的人文主題和語文要素雖然并未出現“文化自信”四個字，但是“感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象”其實就是感受中華傳統文化的博大精深，樹立文化自信的途徑。神話作為中華傳統文化的載體，“神奇神圣”是神話故事的突出特點，是中華文化藝術魅力的體現，神話人物身上的英雄品質更是民族精神的具體體現，所以，筆者把“在神話中探尋民族品格、傳承中華優秀傳統文化”作為本書閱讀任務群的母任務，在母任務之下有四個子任務，分別從“感受與熱愛、繼承與弘揚、關注與參與、了解與借鑒”四個層面設置任務目標和情境。（見表1）

（二）指向文化自信的學習任務群教學實施

“閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究”是2022年版課標提出的四個語文實踐活動主線中的三個，這樣的表述把實現目標的路徑予以了明示。本任務群的實施前提是成立閱讀小組，每組4～5 人，在自薦基礎上教師予以調整。閱讀進度推進以及后期的閱讀活動都以小組為單位進行，借此互相督促閱讀進程，培養學生的合作能力。

1.情境創設，主題引領，逐層推進，從人物形象感受民族品格。

這個子任務由六個學習活動組成。“你是我心中永遠的神”，化用網絡用語”yyds”，創設“召開‘群英’表彰會”的情境。為了“表彰”得有理有據，學生需要制作人物功績卡（見表2），在此基礎上召開表彰會，用朗讀“頒獎詞”的形式贊美神話人物豐功偉績，從而可以感受人物形象折射出來的民族品格。我們還可以進行“誰可以當主神”的辯論活動。因為我們閱讀中外神話故事，發現中國的神話中是沒有主神的。也許推選到最后，沒有真正主神的人選，但是通過任務促使學生比較全面地了解神話中的英雄形象。比如炎帝對人類做出了很大的貢獻，他指導農耕，嘗藥草，寫出了《本草經》，但是他討伐好戰的諸侯，人們失去了和平，這樣的天帝能不能當主神呢？學生就會有自己的思考。最后一個學習活動“寫一寫：小報告——神話英雄身上的品格”并非要求學生思慮周到，對于四年級的學生而言，能找出不同人物身上的共有品質就夠了，最終是需要教師把人物品質升華到民族精神。

表2 人物功績卡

2.尊重版本，范例引路，策略加持，多種方式分享以傳承優秀文化。

作為口耳相傳的神話故事，講述是最直接的傳承形式。故事的講述分兩個層面，學習活動1 和2 側重講神奇故事。陳連山版《中國神話傳說》的故事，學生可以從長故事中選擇片段講，比如《人類的起源》這一章，學生可以講《女媧造人》，也可以講《女媧補天》或者《女媧締造婚姻制度》，還可以利用整理出的思維導圖完整地講女媧的長故事（見圖1）。這是基于書籍版本而定的學習活動。當思維導圖作為范例呈現給學生的時候，學生對于長故事、短故事一目了然。

表1 指向文化自信的《中國神話傳說》整本書閱讀學習任務群一覽表

圖1 女媧的故事

學習活動3 和4，側重講神奇發現。這也是基于書籍版本而定的學習活動。打開人教版的《中國神話傳說》的目錄，提醒學生看《伏羲的誕生》《黃帝的誕生》《顓頊的誕生》《堯帝的誕生》《舜帝的誕生》《大禹的誕生》這幾個標題，自然就知曉可以進行關于神仙誕生的主題探究。啟發之下，學生很快尋找到類似的主題，比如神的結局、神居住的環境、神的工具、神的發明創造……讓學生知道如果讀到一個內容，腦海里想起生活中、其他書中、同一本書其他章節中有關聯的內容，尋找主題的時候正是使用了“聯結”的閱讀策略。

3.聯結書本，聯結生活，借助網絡，發現生活中的神話元素。

本任務中的學習活動1 立足《中國神話傳說》，引導學生用“古有……今有……”的句式梳理，體會本書中體現出來的神話對現時代的影響。如：

古有炎帝嘗百草

后有李時珍撰寫《本草綱目》

今有屠呦呦發明青蒿素

古有倉頡造字

今有中國書法名揚海內外

古有神農種五谷

今有袁隆平成為雜交水稻之父

……

學習活動2 和3，是生活篇的神話元素盤點，在生活中、網絡上尋找文學、藝術、景點、風俗、科技中的神話元素，感受神話對現代生活的各個方面帶來的巨大影響。各閱讀小組自領一個任務，尋找到相關素材，然后通過講述發現、觀看視頻、欣賞歌曲和圖片等不同形式，表達對神話更多角度的關注。最后一個活動4，是創新性活動。既然神話是古人對無法理解的自然現象的解釋，那么作為涉世未深的小學生，在他眼里無法理解的現象，是不是也可以用神話的方式解釋？這是自選活動，因為具有一定的難度。

4.聯結對比，了解借鑒，各美其美，領略人類優秀文化的魅力。

真正的文化自信是放眼之后仍是感嘆“我驕傲，我是炎黃子孫”。所以，本任務中核心的學習活動，是請學生任選一本其他國家的神話故事書閱讀，讀后在閱讀小組內分享神奇之處，并梳理中外神話的異同。

在閱讀中比較，在比較中閱讀，學生的思維廣度和深度、學生的鑒賞能力在比較中得到鍛煉。現代的中國人，不僅要閱讀中國神話傳說，學習其中蘊含的中華智慧，也要放眼世界，“感受多樣文化，吸收人類優秀文化的精華”，這是更高層次文化自信的體現。

三、指向文化自信的整本書閱讀學習任務群評價

（一）關聯語文核心素養，評價結合年段，有導向性

2022 年版課標對第二學段學業質量有描述，概括起來就是：喜愛閱讀、能提取信息、預測情節、評價人物、復述故事、提問交流、分享所得、記錄感受。值得評價的角度很多，但是更要注意評價的“度”。學生達到“喜愛”“能”這個程度即可，萬不可擅自提高標準，分成三六九等，打擊學生的閱讀積極性。在任務群學習的過程中，抓住質量描述中的關鍵環節，在學生提取、預測、評價、復述、提問、記錄時，及時點撥總結，讓學生感知神話故事中的民族精神、民族品格，文化自信自然能逐漸進入學生的內心。

（二）關聯整本書閱讀，評價伴隨全程，有過程性

整本書閱讀的每一個環節都應該有評價。及時的評價能引導學生調整閱讀方法、閱讀習慣，促使自我反思、自我改進。整本書閱讀評價可以借助各種閱讀支架完成——書上的批注，思維導圖的主題提煉、繪制，人物功績卡片的制作，中外神話的對比報告，等等，都是可視的過程性評價依據。

（三）關聯學習任務群，評價依據實踐，有綜合性

2022 年版課標中對整本書閱讀任務群的功能定位前面已有闡述，評價學生是否能“根據閱讀目的和興趣”選圖書定計劃，是否能“運用多種方法閱讀”“多種方式分享”“交流研討問題”，是在“語文實踐活動”中完成的，所以評價指向實踐。學習任務群的實施，促進了學生學習方式的變革，他們需要尋求同伴間的合作，以便完成各種任務。比如“找一找生活中的神話元素”這一任務的完成，特別需要小組分工合作，各自通過不同的渠道獲知神話在文學、藝術、風俗等各方面對現今生活的影響，然后匯總、篩選，做成小組確定的匯報形式。對這個環節的評價就涉及到了學生完成任務的態度和質量，其中體現出來的合作主動性、同伴包容性、信息搜集能力、小組榮譽感等，都是綜合評價的指標。但是，針對合作態度的評價，切忌定性，而是把通過評價解決合作中的問題、調整小組有效合作作為目標。

表3 《中國神話傳說》整本書閱讀學習任務完成情況組內互評表

當今國際風云變幻，各種渠道的文化滲透來勢兇猛，中華民族此刻更能感受到文化自信的重要性。讓學生從小在閱讀神話中潛移默化地接受中華文化的審美熏陶，感受民族價值觀念和民族精神，是在炎黃子孫心中樹立中華民族文化自信的最佳路徑。