基于空間交流性的民宿設(shè)計研究

韓奇娜 Han Qina

(南開大學(xué)文學(xué)院，天津，300071）

古人云:“人之生也，不能無群”。人類自出現(xiàn)至今，都不能摒棄“聚居”這一生活習(xí)性，“聚”即產(chǎn)生交流，交流是保證社會正常運(yùn)行和進(jìn)步發(fā)展的基礎(chǔ)，交流使人類互相了解，共同進(jìn)步。正如蘇聯(lián)社會心理學(xué)家列昂捷夫（Alexei Nikolaevich Leontyev）所說：“在一般情況下，人同他周圍的物質(zhì)世界的關(guān)系總是通過他同人的關(guān)系和同社會的關(guān)系間接地表現(xiàn)出來的。”[1]現(xiàn)階段隨著社會的快速發(fā)展，人們對于交流尤其是公共交流越來越重視。民宿作為當(dāng)下較為流行的旅居形式，其本身的交流性在商業(yè)形式的居住空間中是較為突出的。

1 設(shè)計理論與研究背景

1.1 交流性在民宿建筑空間中的獨(dú)特意義

世界各地民宿的興起，因環(huán)境與文化生活的不同而略有差異。民宿最早源自二戰(zhàn)之后的英國，是家庭式旅館，只負(fù)責(zé)提供住宿和早餐。之后慢慢傳入美國、法國，隨后又逐漸興起于日本[2]。作為游客的住所選擇，民宿結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋摹⒆匀痪坝^與生態(tài)環(huán)境，漸漸發(fā)展成為一種介于家庭住宅與賓館之間的建筑形式。與傳統(tǒng)酒店不同，民宿能讓人沉浸在當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情氛圍中，感受民宿主人的親切招待，體驗別樣的生活形式，且更加注重“以身體之、以心驗之”的舒適心理感受[3]。我國民宿興起于鄉(xiāng)村，屬于小型化、私人化、單一化模式，一般由當(dāng)?shù)卮迕袼ⅲ甾r(nóng)家樂，建筑風(fēng)格和室內(nèi)設(shè)計完全隨個人喜好，不一定帶有當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)格特色[4]。

民宿的特征有三點(diǎn)：一是民宿主人與客人存在互動交流；……