誰掌握過去，誰就掌握未來

維舟

從1985年加入《保護世界文化和自然遺產公約》 （下稱《世界遺產公約》）以來，中國各地“申遺”的熱情很高，截至2021年7月全國成功申報的世界遺產多達56項。由此而來的“世界遺產熱”極大地推動了各地對自然、文化乃至非物質文化遺產的保護——雖然這些原本也一直存在，但將之視為有待保護的“遺產”，這本身就是一種重要的意識轉變。

但這并不意味著我們真正理解了“世界遺產”究竟意味著什么。對很多人來說，“世界遺產”的數量有助于體現一種文化上的民族自豪感，像是某種殊榮，畢竟只有諸如長城、北京故宮、敦煌莫高窟、泰山等這樣最高級別的文化和自然景觀才能入選，而一旦被冠以“世界遺產”標志，就會身價大漲。強大的經濟效應，本就是各地“申遺”和遺產保護的動力之一。

世界遺產其實遠不止此。催生世界遺產的聯合國教科文組織，其自身就源于對第二次世界大戰的反思，以及由此而來的和平之夢：在戰爭的廢墟上，很多有識之士相信，沖突源于不同民族國家之間的誤解，如果不加以制止，這可能會摧毀我們所珍視的文明本身。1953年～1961年間任聯合國秘書長的達格·哈馬舍爾德在談到聯合國時就曾說過，成立這一組織并不是為了帶我們去天堂，而是為了使我們免于下地獄。

聯合國教科文組織的使命并不只是推動一下各國文教世界的發展，而是因為人們在戰爭的廢墟上意識到，在經歷了那么多災難之后，要保護和平，就有必要促進不同文化、不同國家之間的交流。……