一個中農(nóng)社會已經(jīng)形成

呂德文

今天的鄉(xiāng)村社會發(fā)生了極大的變化，人們普遍擔(dān)心，因為空心化，村莊將會凋敝而無序。然而，空心只是人口現(xiàn)象，也可以說是經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)，但未必是一種真實(shí)的社會形態(tài)。

在一個理想型的鄉(xiāng)土社會中，人們附著于土地上，并在此基礎(chǔ)上形成了一套穩(wěn)定的秩序。在小農(nóng)社會中，人們需要相互合作，也難免競爭，但高度同質(zhì)，由此形成了相似的生活節(jié)奏和生活格調(diào)。即便是在今天，我們還看到小農(nóng)社會的許多遺產(chǎn)。比如，人與人之間守望相助、溫情脈脈，但并不妨礙他們明著暗著相互拆臺，各個血緣地緣集團(tuán)間相互斗爭。人們相互競爭，也就難免分層，生活過得好的人難免要講點(diǎn)排場、有面子，他們想盡辦法得顯示和普通人不一樣。但是，生活好的人的面子排場，何嘗不是生活過得不好的人的追求呢。反過來說，陷于貧困的多數(shù)小農(nóng)所長期秉持的勤儉節(jié)約等生活習(xí)慣，又何嘗不是包括富裕者在內(nèi)的“公德”呢？

空心村意味著，過去那些熙熙攘攘的小農(nóng)社會不復(fù)存在，由于留守人口大多是老人和小孩，守望相助已經(jīng)越來越困難。而村莊社會日益簡單和稀疏，也就很難再生產(chǎn)出人情、面子等，乃至于，社會競爭都難以實(shí)現(xiàn)。在這種情況下，如何重新認(rèn)識鄉(xiāng)村社會，就成為鄉(xiāng)村之前途的重要命題。

對于許多中西部農(nóng)村地區(qū)而言，今天的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)不依賴于數(shù)量龐大的小農(nóng)家庭生產(chǎn)，而是依賴于少量“中農(nóng)”的經(jīng)營型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在中部農(nóng)村，一個“中農(nóng)”，其經(jīng)營規(guī)模少則三五十畝，多則三五百畝。經(jīng)營規(guī)模少的話，在農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)機(jī)服務(wù)較為健全的情況下，基本上可以依靠家庭經(jīng)營來完成。而經(jīng)營規(guī)模大一點(diǎn)，則需要長期或季節(jié)性雇工。而一些年齡不算太大的老人也可以搭便車開展小農(nóng)經(jīng)營。這樣的村莊，看似沒有年輕人，卻仍然保留了完整的生產(chǎn)生活功能。如果經(jīng)營規(guī)模較大，則意味著當(dāng)?shù)剞r(nóng)村需要建立一個適應(yīng)中農(nóng)生產(chǎn)需要的經(jīng)濟(jì)社會體系。比如，中農(nóng)生產(chǎn)需要一定數(shù)量的雇工，雇工隊內(nèi)部分工合作，且有一定的組織管理，能夠高效對接不同的中農(nóng)生產(chǎn)需求。此外，較大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營，必定要有成熟的土地流轉(zhuǎn)市場，這就有賴于村集體的協(xié)調(diào)配合。

概言之，中農(nóng)社會意味著，人與人之間的鏈接不再依靠互惠合作，而主要依靠市場交易等方式進(jìn)行。為了維系穩(wěn)定的交易關(guān)系，人們之間需要簽訂有效的契約合同，按照合同約定形式。哪怕是存留有鄉(xiāng)土味，也是合約穩(wěn)定性所要求的。比如，中農(nóng)需要和留守的老人搞好關(guān)系，并不是單純出于他們有情誼，而是因為有相互需要。中農(nóng)往往樂于在生活中幫助老人，如幫他們安裝電燈，在街上帶點(diǎn)東西回村；而老人也樂得幫助中農(nóng)，如幫忙看看田里有沒有水，盡量不讓家禽誤了莊稼地。中農(nóng)雖然是雇主，卻也要對雇工隊好一點(diǎn)，不能斤斤計較，反過來說，雇工也需要和中農(nóng)保持好關(guān)系，畢竟其收入還是有賴于中農(nóng)的雇傭。中農(nóng)和雇工之間是鄉(xiāng)鄰，他們的雇傭關(guān)系里面夾雜著鄉(xiāng)情，卻總歸還是市場關(guān)系。

可見，今天的中國鄉(xiāng)村，已經(jīng)形成了一個中農(nóng)主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)和社會體系。中農(nóng)雖然在村莊中不占據(jù)人口的大多數(shù)，但他們是關(guān)鍵少數(shù)。因為，他們主導(dǎo)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，在社會關(guān)系的再生產(chǎn)中也起到了決定性作用。在中農(nóng)社會中，激烈的面子競爭已經(jīng)不合時宜，人們需要的是實(shí)實(shí)在在的利益；人們之間的互惠合作還是需要的，但這是建立在穩(wěn)定的契約關(guān)系基礎(chǔ)之上的；人們之間也有分層，但這種分層已經(jīng)很難在村莊內(nèi)部產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，畢竟大多數(shù)人的生活面向是在城市。