唐英《陶人心語》刻本考述

劉 冰

[遼寧省圖書館（遼寧省古籍保護中心），遼寧 沈陽 110167]

1 引言

《陶人心語》是清代雍正、乾隆時期內務府督陶官唐英督理陶務期間創作的詩文集。雍正六年（1728），唐英奉命佐理年希堯督理陶務，自此開創了清代燒造陶瓷的鼎盛時期。“年窯”佳名，唐英當承泰半；“唐窯”盛譽，更為唐英獨享。督陶伊始，唐英即委身于陶工之中，深切感受到“陶人有陶人之天地，有陶人之歲序，有陶人之悲歡離合、眼界心情。即一飲一食，衣冠寢興，與夫俛仰登眺交游之際，無一不以陶人之心應之，即無一不以陶人之心發之，于語以寫之①。”唐英遂以陶人自居，自署其號，名其集曰《陶人心語》。該集以詩文記錄了唐英二十余年督辦陶務生涯的心路歷程，是研究其辦公理政、往來交游、心境情懷等最直接的資料，對研究清代內務府陶務事宜及御窯歷史，具有非常重要的史料價值。其詩風格“從容怡愉，寄意清遠”②，深受世人喜愛。特別是唐英以陶人視角創作的詩文，為清代八旗文學內容的多樣性做出了積極的貢獻。《陶人心語》的文學價值、史料價值一直為學界所重視，尤其近年來出現了一些關于文獻、版本研究的論著，取得了令人欣喜的成果。但關于《陶人心語》的版本源流，卻沒能進行全面深入的研究和梳理。筆者試圖以《陶人心語》傳世刻本為研究對象，梳理版本源流，考辨編訂本末，分析內容特點，以明確版本之間的異同。

2 唐英其人

3 《陶人心語》刻本詳考

筆者多年經眼《陶人心語》刻本有3種，皆為唐英家刻本，版本信息詳見表1。

表1 《陶人心語》刻本3種之概況

3.1 唐英乾隆自刻本

《中國古籍善本書目·集部》著錄一清乾隆刻本：

《陶人心語》五卷續選十卷補遺一卷可姬傳一卷，清乾隆古柏堂刻本④。

此為乾隆間唐英自刻本，《中國古籍善本書目》著錄5家有藏，然各家藏本《續選》卷數不一，皆非完本。如中國國家圖書館藏本《續選》為九卷。《欽定八旗通志·藝文志》著錄《陶人心語》云：

《陶人心語》五卷續選十四卷補遺一卷……一卷至四卷以古今體詩分類，又各分五言、七言，五卷為雜文。續選一卷、二卷為詩，附雜文一篇，排纂殊無體例。三卷至十卷皆詩，題曰潯江著。又入覲草一卷亦題卷十，亦頗重復。十一卷亦題潯江著，而別題子目曰望洋集。十二卷前半題潯江著，后半題粵東著。十三卷前半題粵東著，后半及十四卷又題曰潯陽著。大抵一官一集，以編年為次，而限于篇帙，遂割裂如斯⑤。

筆者將中國國家圖書館藏本與《八旗通志》著錄內容、編排體例進行比較，《續選》一至九卷二者著錄卷次相同。另北京弘藝2022迎春藝術品拍賣會一拍品，為乾隆古柏堂刻本《陶人心語》一冊，即《續選》卷十，版心、卷端下均鐫“入覲草”；中國書店2016 年秋季書刊資料文物拍賣會，亦拍賣一部乾隆古柏堂刻本《陶人心語》，其中有補遺一卷，二者情況與《八旗通志》所述相符。據此推斷《八旗通志》著錄《陶人心語》五卷續選十四卷補遺一卷為完本。《八旗通志》編纂始于乾隆五十一年（1786），與《陶人心語》刻書時間較近，編纂者著錄當據完本。

乾隆三年（1738），唐英自謂“集江右十余年之殘紙敗墨，繕寫成帙，名之為《陶人心語》”⑥。同年，唐英囑托幕賓錫山顧棟高為其選編《陶人心語》。顧氏在《陶人心語》序中云：

先生之詩甚夥，余為刪取，其精者得百數十余首，因督陶于景德鎮，故以《陶人心語》名其集⑦。

乾隆五年（1740）唐英門人施雨田在《陶人心語》識語中云：

追隨吾師三載，見官事之余，即研究詩文……篋衍極富。復初先生為輯成五卷，令雨書之⑧。

顧棟高受唐英之托選編《陶人心語》，從眾多詩稿中，選取佳作百數十余首。門人施雨田云復初先生輯成五卷，復初先生即顧棟高，復初為其字。顧棟高將《陶人心語》編為五卷。查考國家圖書館藏乾隆古柏堂刻本《陶人心語》，《正編》確系五卷。卷一至四詩詞，卷五文集。共收錄古近體詩219 首，詞6 首，雜著18 篇。卷一五言古詩6 首，七言古詩11 首；卷二五言律詩81 首；卷三七言律詩76 首；卷四七言絕句45 首，詞6 首；卷五雜著18篇。為雍正六年（1728）八月二十九日至乾隆四年（1739）三月二十八日所作。

《陶人心語》成編后，顧棟高感到刪選過于嚴苛，又不忍委棄刪落詩篇，又進行了復選。其在乾隆三年（1738）八月《陶人心語續選》序中云：

蝸寄先生《陶人心語》，余既擇其尤者若干，都為一編。已復瀏覽全集，若賦物、游山及尋常酬應之作，俱蕭踈跌宕，出人畦逕之外，殘膏剩馥，不忍委棄，因復錄而傳之⑨。

顧氏在刪落的詩篇中，重新選錄，編為《續選》二卷。卷一收錄五言古詩兩首，七言古詩1 首，五言律詩16 首，七言律詩26 首；卷二五言絕句6 首，七言絕句76首。為雍正六年（1728）十二月十七日至乾隆三年（1738）九月初十日所作。《續選》二卷編排體例與《正編》同，非《八旗通志》所云“排纂殊無體例”。

《正編》五卷、《續選》二卷收錄乾隆四年（1739）三月二十八日以前詩文，故二者刊刻時間當在其后。乾隆五年（1740）桂林謝濟世在《陶人心語》序中云：

今年春，督運赴淮，過九江，值先生奉命監景德鎮陶工，兼理關務，留飲于東堂。酒半，余索詩，先生出手錄一編，名曰《陶人心語》……余乃命左右剪燭開帙，浮白擊節而快讀之。明日分袂登舟，乃記錄其語以遺之，使弁于簡端。至于先生之詩之工，壽之剞劂，有目共賞，何庸余贅一詞哉？乾隆庚申暮春桂林謝濟世拜手序⑩。

謝濟世序中云所見唐英出示《陶人心語》一編，系手錄非刊本。從其序所署時間推斷，乾隆五年（1740）三月，《陶人心語》尚未刊刻。乾隆五年（1740）五月，《正編》五卷始由施雨田手書上版，刊刻時間當在是年秋冬，《續選》二卷繼之刊行。

以中國國家圖書館藏本為例，《正編》卷首有乾隆三年（1738）至十二年（1747）高斌、李紱、凌、李根云、謝濟世、張師載、趙大鯨、金德瑛、姚孔鈵、顧棟高、劉珩及唐英自序，附沙上鶴撰《唐英傳》，卷末乾隆三年（1738）黃祐跋。《續選》首有乾隆三年（1738）顧棟高序。卷二末附唐英撰《可姬傳》，可姬者，唐英小妾，張姓。次乾隆五年（1740）施雨田識語。下鐫“男文保、寅保校字”。文保為唐英長子，寅保為次子。卷九末有乾隆十二年（1747）呂德芝跋。版心下鐫“古柏堂”。時人亦稱唐英古柏先生，其家刻書多署古柏堂。目錄詩題下皆注明所作時間。《續選》九卷詳情見表2。

表2 《陶人心語續選》九卷之概況

從表2 可以看出，《續選》從卷三開始，編排體例漸亂，大體隨作隨刊所致。卷三至五，尚詩文分列，各以編年為次，僅詩體混排。從卷六開始，詩文混排，不再分列，以編年為次。非《八旗通志》所云“三卷至十卷皆詩”。從時間上看，卷三至五，各卷收錄時間均超過一年以上，卷六至九，各卷收錄皆為一年內詩文。以上各卷為乾隆十二年（1747）十二月十日以前所作。

《八旗通志》著錄《續選》卷十至十四及《補遺》情況如表3。

表3 《陶人心語續選》卷十至十四及《補遺》概況

《續選》卷十，為乾隆十三年（1748）六月初九日至乾隆十三年（1748）九月十七日所作。卷端下、版心鐫“入覲草”。《補遺》一卷，時間自乾隆十三年（1748）起，迄年不詳。以上二卷版式、編排體例同前，皆詩文混排，編年為次。

《續選》九卷共收錄古近體詩844 首，文47 篇。《正編》《續選》合計收錄詩1063 首，詞6 首，文65篇。參考《續選》前九卷詩文數量，平均每卷詩文約100 首，《續選》卷十（重）至十四及《補遺》，共6卷，保守估計詩文數量在500首左右。據此可大致估算出，《陶人心語》完本詩文總數應在1500余首。

《續選》卷六至卷九，大抵以年為卷，如卷九收錄乾隆十二年（1749）詩作。據此推算卷十（重）至十四及《補遺》，應收錄乾隆十三年（1750）至十八年（1753）詩作。唐英自刻本終刻時間當在乾隆十九年（1754）。

3.2 乾隆三十七年（1772）寅保重刻本

刻書者寅保，唐英次子。寅保，字東賓，一字芝圃，號虎侯，漢軍人。康熙六十一年（1722）生。乾隆十三年（1748）戊辰進士，改庶吉士，散館授編修，改內務府郎中，官杭州織造。乾隆三十七年（1772）卒于杭州織造任上?。《陶人心語》六卷本，系《陶人心語》的第二次刊刻。乾隆三十七年（1772），寅保在織造杭州任上，囑托好友華岳蓮重為校訂先父唐英《陶人心語》，語其曰：

先人著述至富，不甚惜，雜投故紙中，遺逸蟫蝕者過半，今所存若干卷，非盡愜意筆。家本畜工匠，有時屬草未定，或道路偶占，侍者所記錄，輒持去付梓，未嘗覆省，不但魯魚亥豕，請一為校之?。

從寅保語中，可知唐英家中長年雇有刻書工匠，其平時占詠，隨作隨刻，由于未經審校，多存魯魚亥豕之誤。這也是乾隆四年（1739）以后，《續選》各卷僅以編年為次，而詩體混排的直接原因。因此，寅保對其父身前刊行，賴以傳世的《陶人心語》，無論在內容選錄及編排體例上，均不甚滿意，遂請華岳蓮重為編次校訂。華氏重編是集為六卷，選錄雍正六年（1728）至乾隆十八年（1753）間，唐英于江右、粵東所作古近體詩610 首，詩余13首，文章26 篇。卷一古體詩31 首；卷二五言律詩（長律附）120 首；卷三、卷四七言律詩208 首；卷五五言七言絕句（詩余附）272首；卷六雜著，收錄記、序、題、說、碑等文章26 篇。寅保重刻本將《可姬傳》移至卷前。傳前有乾隆三年（1738）顧棟高、華西植，未署年徐梁棟、沙上鶴可姬傳序（附錄挽張少君二律），雍正十三年（1735）汪澎作恭挽張少君二律次韻。

寅保重刻本卷首僅保留乾隆三年（1738）高斌序，次乾隆四年（1739）李紱序，次乾隆七年（1742）金德瑛，次未署年顧棟高序，次乾隆六年（1741）趙大鯨序及乾隆五年（1740）唐英自序。刪去沙上鶴撰《唐英傳》，增入未署年英和序。英和序云：

今年夏，奉命至江南校士，而先生（唐英）之孫東齋鹺使，自揚州寄書來，以先生詩集屬序于余?。

查《清代職官年表·鄉試考官表》，嘉慶六年（1801）六月，英和為江南辛酉科考官?。英和序末署“戶部左侍郎兼理藩院左侍郎”銜名，查《清代職官年表·部院滿侍郎年表》，英和嘉慶六年（1801）九月，出任戶部左侍郎?。英和作序時間當在嘉慶六年（1801），應唐英孫東齋鹺使所請。東齋為寅保子書魯號?。次序以匠體字刊之，后印時加于書中。此序字體與通篇乾隆時期寫體字不同，略顯突兀，易造成學人對版本認識模糊。卷末乾隆五年（1740）施雨田識語，次乾隆三十七年（1772）華岳蓮跋。

卷端鐫“沈陽唐英俊公”。各卷末均鐫“男寅保校刊”，分別鐫“孫凌云、書魯恭閱”“孫玉珠恭閱”“孫玉亭恭閱”“孫玉書恭閱”“孫玉笙恭閱”“孫玉麟恭閱”。書名頁鐫“沈陽唐公著，古柏堂，乾隆三十七年武林重鐫”。武林，舊時杭州別稱。乾隆三十七年（1772），寅保居官杭州時重刊，唐英諸孫為役校閱。

3.3 清奎聯覆刻本

唐英曾孫奎聯重刻《陶人心語》六卷本。此本為奎聯據寅保刻本覆刻。覆刻者，也作翻刻，不需寫工另行寫樣上版，而是直接將用作底本的刻本，書葉反粘覆于書版之上，刻工據原版書葉版式、字體刊刻。覆刻本版式、內容、字體一如舊版，不細審驗難以發現細微差異。此奎聯刻本版式、內容、字體、序跋等，一如翻刻底本寅保刻本。只是仔細觀察此本字體，較原刻本略顯呆滯，不甚流暢。此本卷一、四、五、六末鐫“男寅保校刊，孫某某恭閱，曾孫奎聯重刊”，卷三、《可姬傳》后重刊信息則挖去，不知何故？遼寧省圖書館著錄誤為嘉慶十一年（1806）唐奎聯刻本，應著錄為清奎聯刻本。覆刻本包括英和匠體字序，據此推算刻書時間應在嘉慶六年（1801）以后。

4 結語

《陶人心語》傳世刻本僅3 種，皆為唐英家刻本。一為乾隆五年（1740）至乾隆十九年（1754）唐英自刻本；二為乾隆三十七年（1772）唐英次子寅保杭州重刻本，三為唐英曾孫奎聯覆刻本。

唐英自刻本《正編》五卷及《續選》一、二卷，為顧棟高編次。其后，隨作隨刊隨印，造成各家藏本《續選》卷數不一，完本《續選》十四卷補遺一卷。此本收錄詩文約1500 余首，相當于唐英督理陶務期間的詩文全集，并且每首詩文注有明確寫作時間。因此唐英自刻本對研究唐英的督陶生涯、清內務府陶務事宜及御窯歷史，具有很高的史料價值。此本《續選》卷三以后諸卷，為唐英隨作隨刻，未經編次校訂，內容多有魯魚亥豕之誤，為此本的缺憾之處。

乾隆三十七年（1772）華岳蓮編，寅保刻《陶人心語》六卷本，選錄詩文649 首。雖然數量上不足唐英自刻本詩文一半，但在詩文選錄和編校的質量上，都超越了唐英自刻本。此本對唐英個別詩進行了潤色，并訂正了文字之誤，從文學角度來看，作品的文學性更強一些。

清奎聯刻本，系覆刻寅保六卷本，刊刻時間在嘉慶六年（1801）以后。因此版式、內容、字體、序跋都一如寅保舊版。此本是《陶人心語》研究者沒有深入認識的一個獨特版本，易誤認為乾隆三十七年（1772）寅保刻本。

注釋：

① 《陶人心語》唐英自序，清乾隆三十七年古柏堂刻六卷本，卷首，葉十一b。

② 《陶人心語》顧棟高序，清乾隆三十七年古柏堂刻六卷本，卷首，葉七a，七b。

③ 瓷務事宜示諭稿序，唐英撰，《陶人心語》，清乾隆三十七年古柏堂刻本，卷六，葉二十七a。

④ 《中國古籍善本書目》，上海古籍出版社，1985.集部，清別集類，13860條，頁1155。

⑤ 《欽定八旗通志》，清嘉慶武英殿刻本，卷一百二十。

⑥ 《陶人心語》唐英自序，清乾隆古柏堂刻五卷本，卷首。

⑦ 《陶人心語》顧棟高序，清乾隆古柏堂刻五卷本，卷首。

⑧ 《陶人心語續選》施雨田識語，清乾隆古柏堂刻本，卷二末。

⑨ 《陶人心語續選》顧棟高序，清乾隆古柏堂刻本，卷首。

⑩ 《陶人心語》謝濟世序，清乾隆古柏堂刻五卷本，卷首。

? 孫悅，從《陶人心語》看唐英生平的幾個問題.故宮學刊，2009（01）。

? 《陶人心語》華岳蓮跋，清乾隆三十七年古柏堂刻六卷本，卷首，四a。

? 《陶人心語》英和序，清乾隆三十七年古柏堂刻六卷本后印本，卷首。

? 錢實甫編，《清代職官年表·鄉試考官年表》，頁2945，北京：中華書局，1980年。

? 錢實甫編，《清代職官年表·部院滿侍郎年表》，頁450，北京：中華書局，1980年。