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芻議《 黃帝內經》之筋痹

2022-08-15 00:46:20劉閱閱
福建中醫藥 2022年6期
關鍵詞:癥狀

劉閱閱,廖 軍

(福建中醫藥大學針灸學院,福建 福州 350122)

筋痹一詞首見于《素問·痹論》:“以冬遇此為骨痹,以春遇此為筋痹……?!鄙⒁娪凇端臅r刺逆從論》《長刺節論》《官針》《邪氣臟腑病形》等篇章,共出現7 次[1],《甲乙經》《諸病源候論》《類經》《醫宗金鑒》等均秉承《內經》筋痹之稱?!饵S帝內經》將筋分為“宗筋”“嬰筋”“膂筋”“疹筋”等,但未明確筋之定義?,F代醫學中,“筋”之定義廣泛,包含肌肉、筋膜、肌腱、韌帶、結締組織、血管等[1],因而涉及疾病種類繁多,如肌筋膜疼痛綜合征、肱骨外上髁炎、肩周炎、頸椎病等均可歸類為筋痹。現總結《黃帝內經》中筋痹的癥狀、診斷、鑒別、病因病機、治療方法,為臨床診治筋痹提供思路。

1 筋痹之癥狀與診斷

《素問·長刺節論》[2]載:“病在筋,筋攣節痛,不可以行,名曰筋痹?!薄夺t宗金鑒·痹病總括》[3]曰:“以春時遇此邪為筋痹,則筋攣節痛屈而不伸?!敝该鹘畋砸越畹臄伡?、關節疼痛、不可屈伸為主要癥狀,《中藏經》《甲乙經》《醫碥》等遵循《內經》觀點。筋痹的診斷:一為筋攣節痛、不可屈伸等癥狀;二為《內經》提出的微澀脈、切循經絡結節的診斷方式。如《素問·邪氣臟腑病形》云:“肝脈……微澀為瘈攣筋痹?!碧岢鑫}為筋痹脈象。《靈樞·陰陽二十五人》曰:“切循其經絡之凝澀,結而不通者,此于身皆為痛痹,甚則不行,故凝澀?!标U述以切循的方法,找到經絡凝澀之處,此處結節堵塞,經絡不通,發為疼痛。

2 筋急、筋痹、筋痿之鑒別

筋急、筋痹、筋痿三癥在《內經》中出現次數分別為18、7、16 次[1]。筆者結合《內經》與其他文獻發現:在部分典籍的描述中筋急、筋痹、筋痿三癥雖然名稱不同,但在癥狀上均有拘攣不伸的現象;痹與痿只是病名的稱呼不同,實則為一物;盡管筋痹另有疼痛一癥,但拘攣、不可屈伸亦是疼痛的另一表現。如《諸病源候論·筋急候》[4]曰:“凡筋中于風熱則弛縱……若中風寒……則攣急,不可屈伸。”記述筋急與筋痹的癥狀類似,均有攣急、不可屈伸癥狀。再如《靈樞·官針》載:“三曰恢刺,恢刺者,直刺傍之,舉之前后,恢筋急,以治筋痹也?!碧岢鰧⒔罴钡臓顟B調整恢復用以治筋痹,實則是將筋急作為筋痹的一種癥狀。而筋痿的定義,《素問·長刺節論》記載:“肝氣熱,則膽泄口苦筋膜干,筋膜干則筋急而攣,發為筋痿?!薄夺t宗金鑒·痿病總括》也闡述:“痿屬燥病……因而肝氣熱為筋痿,則筋失所養,拘攣不伸?!泵枋鼋铕粲薪罴倍鴶仭⒕袛伈簧斓陌Y狀,指出筋痿之病由肝氣熱引起,熱灼干筋膜,故出現筋急而拘攣的癥狀,與前文所述筋痹癥狀類似?!夺t方考》更是道明:“今詳《內經》,亦有稱痹為痿者”,指出痹與痿二者是為一癥。

3 病因病機

3.1 風寒濕 《素問·痹論》載:“風寒濕三氣雜至,合而為痹也?!标U明痹癥的病因為風寒濕氣,并依據病邪的不同將痹癥分為行痹、痛痹、著痹?!鹅`樞·經筋篇》曰:“經筋之病,寒則筋急,熱則筋弛縱不收,陰痿不用。陽急則反折,陰急則俯不伸?!敝赋鼋罴钡牟∫蚴呛?,《中藏經》《赤水玄珠》等均認同此病因?!额惤洝罚?]言:“筋痹之病屬寒者多。”故筋痹一病,因風寒濕三氣所致,以寒邪為主。寒邪所致為痛痹,因筋痹亦有“筋攣節痛,不可以行”的癥狀,且以寒邪為主,故筋痹亦屬于痛痹范疇。

3.2 濕熱 寒邪是筋痹的主要病因,除此以外,濕熱是筋痹的又一病因。筋受濕熱侵襲后,具體病理變化過程如《素問·生氣通天論》所述:“因于濕,首如裹,濕熱不攘,大筋緛短,小筋弛長,緛短為拘,弛長為痿。”《廣韻》載:“攘,除也。”濕熱不除,作用于大、小筋,大筋收縮、緛短,從而產生拘急等癥狀,小筋松弛變長,產生痿證。關于大、小筋的論述,醫家觀點頗多,如高世拭曰:“大筋連于骨內,緛短則屈而不伸;小筋絡于骨外,弛長則伸而不屈?!币χ光忠嘣唬骸吧w筋大則粗而有力,故見拘攣;筋小則柔而無力,故見瘓弱也?!本C醫家所述,大筋位于骨內,因其較粗大有力,受濕熱侵襲時攣縮,產生筋攣節痛、不可屈曲之癥;而小筋柔軟無力,濕熱作用下更加瘓弱,產生不可背伸癥狀。以上是以粗細、肌力劃分大、小筋,粗而有力者為大筋,如肱二頭肌、斜方肌、背闊肌等;軟而無力者為小筋,如肱三頭肌等。屈伸為運動功能的具體表現,涉及屈肌與伸肌,因而筆者認為大筋多指伸肌,小筋多指屈肌。

3.3 少陽相火有余 基于肝膽主筋的理論,少陽相火之氣有余可致筋痹發生?!额惤洝丰屃x:“少陽者相火之氣也,其合肝膽,其主筋,其脈行于脅肋,故少陽之邪有余者,當病筋痹脅滿?!鄙訇栔鹘?,合肝膽,相火之氣有余時,燔灼津液,筋膜津液逐漸減少,變得干燥,從而攣縮,產生筋痹之拘急、不可屈伸癥狀?!额惤洝贰端貑枒医狻返茸瘛秲冉洝分剂x,均認可少陽相火有余可致筋痹的觀點。

3.4 肝氣熱 以五臟合五體觀之,筋病與肝關系十分密切?!端貑枴け哉摗份d:“以春遇此者為筋痹……筋痹不已,復感于邪,內舍于肝?!本貌〗畋?,復感邪氣,基于肝主筋理論,邪氣將沿著筋向內傳遞至肝。反之,肝氣的過盛亦可導致筋病的發生,如《素問·長刺節論》曰:“肝氣熱,則膽泄口苦筋膜干,筋膜干則筋急而攣,發為筋痿。”指出肝氣熱,灼干筋膜,筋膜收縮使筋急而發生拘攣,產生筋痿一病,如前所述,此時筋痿癥狀與筋痹相似,故為一癥?!度驑O一病證方論》《景岳全書》等也認同此病機。

4 治療方法

4.1 針刺治療

4.1.1 燔針劫刺 “燔”,從字面觀之,與火相關,《類經》釋義:“謂燒針而刺也,即后世火針之屬。”故燔針即火針。燔針治療痹癥起源于《靈樞·經筋》記載:“足太陽之筋……治在燔針劫刺……足少陽之筋……治在燔針劫刺?!碧岢鍪浗畈【刹捎渺茚樈俅?。又《靈樞·官針》曰:“九曰焠刺,焠刺者,刺燔針則取痹也。”焠刺即燔針劫刺,用以治療痹癥。

燔針,除針刺本身以外加入火熱之性,從正治的角度,當以治風寒濕性筋痹,因此《靈樞·經筋》言:“焠刺者,刺寒急也,熱則筋縱不收,無用燔針?!薄冻嗨椤吩敿毥忉屃孙L寒濕邪致痛以及得熱痛解的原因:“風寒濕氣,客于外分肉之間,迫切而為沫,沫得寒則聚,聚則排分肉而分裂也,分裂則痛,痛則神歸之,神歸之則熱,熱則痛解。”闡述風寒濕邪能夠使“分肉”分裂,從而產生疼痛,燔針具有火熱特性,得熱痛解。燔針治療寒性筋痹,其針刺位置當在“分肉之間”?!端貑枴らL刺節論》記載:“病在筋,筋攣節痛,不可以行,名曰筋痹,刺筋上為故,刺分肉間,不可中骨也,病起筋炅,病已止?!苯畋圆∥辉诮?,針刺筋上,直達病所,不可針刺過深至骨?!额惤洝吩敿氂浭隽恕胺秩庵g”所處位置:“刺分肉間,刺其痛處筋肉分理之間也,刺筋者不可中骨。筋熱則氣至,故病已而止針?!碧弁床课坏募∪怆砝碇g即是“分肉之間”。

4.1.2 恢刺 該刺法首見于《靈樞·官針》:“三曰恢刺,恢刺者,直刺傍之,舉之前后,恢筋急,以治筋痹也?!薄盎帧敝x在《公羊傳·文公十五年》為:“恢,郭也?!敝篙喞??!墩f文解字》釋為:“恢,大也?!庇袛U大之義。《類經》釋義:“恢,恢廓也。筋急者,不刺筋而刺其旁,必數舉其針或前或后以恢其氣,則筋痹可舒也?!敝赋龌执叹唧w操作為不刺筋急局部,而是擴大范圍,圍繞其前、后周邊位置,直刺進針,將正氣引向局部,即可使筋舒緩。筋急局部是邪氣所聚之處,此時邪氣較盛,正氣不足,圍繞病灶周邊進針,是“邪勝則虛之”的治法體現。

4.1.3 關刺 關刺出自《靈樞·官針》:“關刺者,直刺左右盡筋上,以取筋痹,慎無出血,此肝之應也?;蛟粶Y刺,一曰豈刺?!薄额惤洝丰屃x:“關,關節也。左右,四肢也。盡筋,即關節之處也。慎無出血,血以養筋也。肝主筋,刺筋所以應肝?!标P刺又名淵刺、豈刺,是直刺在四肢關節的附近,筋的盡頭處,即肌腱處,且出針不出血的一種刺法,與恢刺不同的是關刺是直刺在筋上,直取病邪所在。

4.2 熨法 熨法功效總在溫通,如《靈樞·壽夭剛柔》提到“以熨寒痹所刺之處,令熱入至于病所……每刺必熨,如此病已矣。此所謂內熱也。”詳細記載了藥熨的制藥過程以及使用方法,用以治寒痹?!端貑枴び駲C真藏論》曰:“是故風者百病之長也,今風寒客于人……或痹不仁腫痛,當是之時,可湯熨及火灸刺而去之?!币蔡岢鲲L寒所致痹證可采用燙熨法治療。《靈樞·周痹》言:“故刺痹者,必先切循其下之六經,視其虛實,及大絡之血結而不通,及虛而脈陷空者而調之,熨而通之。其瘈堅,轉引而行之?!标U述使用熨法溫通有瘀血的經絡治療痹證。另外,《素問·血氣形志》指出:“形苦志樂,病生于筋,治之以熨引。”提出筋的疾病可以用熨法治療?!鹅`樞·經筋》也記載足陽明之筋病、足少陰之筋病應用到“膏熨”“熨引”的外治方法,《類經》解釋道:“熨引所以舒筋,飲藥所以養血。”

熨法溫熱之性類似于燔針,正如《靈樞·壽夭剛柔》所述:“刺布衣者,以火焠之;刺大人者,以藥熨之?!痹谥委熀员园Y中,熨法是火針的替代療法。筋痹一證,病位在筋,包含肌肉、肌腱、韌帶、血管等軟組織,正如《史記·扁鵲倉公列傳》里提及:“疾之居腠理也,湯熨之所及也。”筋是燙熨之法能夠到達的位置[6],結合熨法特性,筋痹屬寒者尤宜。

5 小 結

筋痹一證病位在筋,病因有風寒濕邪、濕熱、少陽相火有余、肝氣熱等。《內經》提出筋攣節痛、不可屈伸為筋痹主要癥狀,《嚴氏濟生方》補充曰:“筋痹之為病,應乎肝,其狀夜臥則驚,飲食多,小便數。”基于肝主筋原理,以五臟合五體觀來看,筋病在外,肝應在里,故睡眠易驚醒。而諸多古文獻均把“飲食多、小便數”的癥狀歸屬于肝痹一病,且記述為“多飲數小便”,此處或為傳抄有誤。筋痹、筋急、筋痿等病名,雖在名稱上相異,但在癥狀上均有拘攣不伸的表現,筋急或是筋痹的一種癥狀,而“稱痹為痿者”是將筋痹等同于筋痿?!秲冉洝诽岢鲠槾讨委熃畋杂徐茚樈俅?、關刺、恢刺的方式,除此以外,熨法能夠到達筋所在部位,是燔針的代替療法,功效在于溫通祛寒邪、通血結,主治寒性筋痹。

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