“立德樹(shù)人”視域下高職語(yǔ)文課程思政建設(shè)研究

陸 敏

（江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南通 226007）

2012 年，黨的十八大報(bào)告首次提出要“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”[1]；2016 年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)高校要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展的新局面；2017年，教育部印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》，提出要“大力推動(dòng)以‘課程思政’為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革”，“梳理各門(mén)專(zhuān)業(yè)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識(shí)體系教育的有機(jī)統(tǒng)一”[2]；2020 年印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》再次重申了立德樹(shù)人的根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要把價(jià)值塑造與知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)融為一體，加快推進(jìn)課程思政建設(shè)，“讓所有高校、所有教師、所有課程都承擔(dān)好育人責(zé)任，守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思政課程同向同行，將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全員全程全方位育人大格局”[3]。在此背景下，各高職院校的課程思政建設(shè)全面興起。

一、高職語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀

不同于本科教育，高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向，以培養(yǎng)面向生產(chǎn)、管理、服務(wù)一線(xiàn)的高技能人才為目標(biāo)，在“專(zhuān)業(yè)本位”思想的影響下，各院校在課程設(shè)置上更偏重于應(yīng)用性更強(qiáng)、技能性更突出的專(zhuān)業(yè)課程。削減課時(shí)、改必修為選修等措施使得當(dāng)前多數(shù)高職院校的語(yǔ)文教育陷入尷尬，有的甚至直接被打入“冷宮”。筆者結(jié)合高職教育的本質(zhì)與特點(diǎn)，以課程中的“傳統(tǒng)文化”與“職業(yè)素養(yǎng)”教育為評(píng)測(cè)點(diǎn)，將高職語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀分析如下：

1.傳統(tǒng)文化教育枯燥淺薄，難以催生文化自信與文化認(rèn)同

文學(xué)品鑒與人文陶冶是語(yǔ)文教育的應(yīng)有之義，這在一定程度上導(dǎo)致相當(dāng)部分高職院校的語(yǔ)文教育直接沿襲中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì)與內(nèi)容體系，“重溫”“補(bǔ)充”以往所學(xué)的現(xiàn)象并非鮮見(jiàn)，這讓一部分原本對(duì)大學(xué)語(yǔ)文有所期待的學(xué)生大呼“失望”，學(xué)習(xí)熱情銳減，課上不想聽(tīng)、聽(tīng)不進(jìn)，學(xué)習(xí)效果大打折扣；另一方面，課程不被重視、課時(shí)倍受限制也嚴(yán)重削弱了教師教學(xué)的積極性與創(chuàng)新性，授課過(guò)程中部分教師僅是局限于對(duì)表面文字的粗淺解說(shuō)，顧不上或懶于開(kāi)展對(duì)文本深層次的挖掘與分析，要求學(xué)生以古代先賢為榜樣，內(nèi)化并踐行蘊(yùn)含其中的積極的人生觀、價(jià)值觀、處世觀也就無(wú)從談起了。不僅如此，文本深層解讀的不到位在難以引發(fā)學(xué)生情感觸動(dòng)與思想共鳴的同時(shí)，也極大地削弱了作品本身的影響力與感染力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力無(wú)法彰顯。如此一來(lái)，幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信、生發(fā)文化認(rèn)同、提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新意識(shí)的育人目標(biāo)更加難以實(shí)現(xiàn)。

2.職業(yè)素養(yǎng)教育鮮少涉及，無(wú)法涵養(yǎng)職業(yè)道德與職業(yè)行為習(xí)慣

目前，高職院校所使用的語(yǔ)文教材大多是直接搬用本科學(xué)校的《大學(xué)語(yǔ)文》，普遍缺乏立足高職教育與學(xué)生實(shí)際編寫(xiě)的針對(duì)性更強(qiáng)、特色更鮮明的課本；在實(shí)際授課時(shí)，對(duì)其中體現(xiàn)的如古人相處之禮、交談之技、合作之道的拓展解析及其在現(xiàn)代社會(huì)、尤其是職場(chǎng)環(huán)境中的遷移應(yīng)用缺乏應(yīng)有的點(diǎn)撥強(qiáng)調(diào)，進(jìn)而導(dǎo)致高職語(yǔ)文教育失去了“職業(yè)”特色。值得注意的是，相比本科學(xué)生，高職學(xué)生更加關(guān)注在校學(xué)習(xí)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用性及其對(duì)未來(lái)職業(yè)發(fā)展的實(shí)際意義，純粹的文學(xué)作品學(xué)習(xí)顯然無(wú)法激發(fā)對(duì)課堂的關(guān)注和參與的積極性，也在一定程度上導(dǎo)致學(xué)生在評(píng)價(jià)時(shí)多用“意義不大”、“實(shí)用性不強(qiáng)”等負(fù)面字詞，更有甚者將語(yǔ)文課視為可有可無(wú)的“雞肋”，曠課、逃課、不聽(tīng)課成為尋常現(xiàn)象。不僅如此，職業(yè)素養(yǎng)教育的缺失也弱化了語(yǔ)文原有的德育美育功能，學(xué)生難以通過(guò)學(xué)習(xí)涵養(yǎng)職業(yè)道德與職業(yè)行為習(xí)慣。

二、高職語(yǔ)文加強(qiáng)課程思政建設(shè)的積極意義

1.有利于樹(shù)立文化自信，深化文化認(rèn)同

隨著全球化進(jìn)程的加快與國(guó)際交流合作的持續(xù)深入，外來(lái)文化在傳播影視、服飾、飲食的掩飾下加劇了入侵強(qiáng)度。長(zhǎng)時(shí)間多渠道全方位的耳濡目染下，涉世未深、定力不足、喜新喜奇的青年學(xué)生極易產(chǎn)生盲目的崇拜與向往，對(duì)待本土文化的態(tài)度也漸趨疏離淡漠，這在文化意識(shí)淡薄、警惕性不高的高職學(xué)生中表現(xiàn)得更為突出。此種情況下，又何談“文化自信”與“文化認(rèn)同”？不僅如此，從調(diào)研情況來(lái)看，絕大多數(shù)高職學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知局限于中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，存在著知識(shí)量少、知識(shí)面窄、基礎(chǔ)不牢等各種問(wèn)題，認(rèn)知不全面、不充分，“文化自信”自然難以樹(shù)立，而高考指揮棒下盛行的填鴨式、應(yīng)試型教育更是消融了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的積極心理，要實(shí)現(xiàn)“文化認(rèn)同”這一目標(biāo)真可謂任重而道遠(yuǎn)。

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性；2016 年在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上，總書(shū)記明確指出文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”；2017 年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合頒布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)文化是一個(gè)民族的血脈，是全體人民的精神家園，“在5000 多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)，對(duì)延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步，發(fā)揮著重要作用”[4]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高職語(yǔ)文的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，也是加快課程思政建設(shè)的有力抓手。在引導(dǎo)學(xué)生于詩(shī)詞曲賦中聆聽(tīng)漢韻之美、于水墨書(shū)畫(huà)中感受?chē)?guó)學(xué)之魅的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生的情感陶冶，推動(dòng)情感升華，幫助樹(shù)立文化與民族自信，深化文化與家國(guó)認(rèn)同，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)積蓄精神力量。這是社會(huì)主義新時(shí)代背景下高職語(yǔ)文應(yīng)有的使命擔(dān)當(dāng)。

2.有利于提升素養(yǎng)升華人格，提高職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力

愈發(fā)激烈的現(xiàn)代職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)從業(yè)者的綜合素養(yǎng)、尤其是職業(yè)素養(yǎng)提出了更高更全面的要求，職業(yè)道德、職業(yè)理想、職業(yè)行為習(xí)慣以及職業(yè)核心能力的高低優(yōu)劣直接決定著職業(yè)生涯能否實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，這也是當(dāng)前高職教育無(wú)法回避的新局面與新挑戰(zhàn)。觀高職學(xué)生現(xiàn)狀，主要存在著以下三大問(wèn)題：其一，部分學(xué)生受到西方拜金主義、享樂(lè)主義、功利主義等負(fù)面思想的侵蝕，變得態(tài)度消極、信仰動(dòng)搖、價(jià)值失衡，只談利益不談理想、只談享受不談?chuàng)?dāng)?shù)娜后w逐漸龐大；其二，對(duì)快餐文化、低俗文化趨之若鶩，言語(yǔ)粗俗、行為粗鄙、素養(yǎng)低下的情況愈演愈烈，職業(yè)“軟實(shí)力”嚴(yán)重短缺；其三，尚未形成成熟客觀的職業(yè)認(rèn)知。或是繼續(xù)困囿于專(zhuān)業(yè)世界里“潛心修煉”，或是一如既往地提不起半分改進(jìn)欲望，又或是對(duì)自身及未來(lái)職業(yè)發(fā)展有著“堅(jiān)不可摧”的盲目自信，這些將嚴(yán)重阻礙職業(yè)生涯的順利開(kāi)展。

事實(shí)上，針對(duì)上述現(xiàn)象，多數(shù)高職院校已在第一時(shí)間制定了應(yīng)對(duì)舉措，但普遍傾向于加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育，枯燥乏味的理論說(shuō)教下，不僅難以實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的“入腦入心”，甚至?xí)l(fā)學(xué)生的反感與抵觸。筆者認(rèn)為，融德育、智育、美育三者為一體的高職語(yǔ)文有著先天的育人優(yōu)勢(shì)，加快課程思政建設(shè)、落實(shí)“文以載道”正是解決上述現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的有力助推。具體來(lái)說(shuō)，可將“職業(yè)素養(yǎng)”教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程，重視從“職業(yè)素養(yǎng)”培養(yǎng)這一角度開(kāi)展對(duì)文本知識(shí)的有效遷移，引導(dǎo)學(xué)生在有血有肉、感染力極強(qiáng)的文本作品中明辨義利取舍，了解處世之道，規(guī)范言行舉止，修煉人格品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)從“稚嫩”到“成熟”的蛻變。由此，加強(qiáng)高職語(yǔ)文課程思政建設(shè)是踐行“立德樹(shù)人”教育目標(biāo)的應(yīng)有之舉。

三、“立德樹(shù)人”視域下傳統(tǒng)文化與素養(yǎng)教育的高職語(yǔ)文課程思政建設(shè)途徑

1.堅(jiān)定“立德樹(shù)人”根本目標(biāo)，強(qiáng)化“人”“才”統(tǒng)一觀念

中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代的當(dāng)下，高職語(yǔ)文教育肩負(fù)著培養(yǎng)合格建設(shè)者與可靠接班人的神圣使命。應(yīng)盡快擺脫傳統(tǒng)的認(rèn)知局限，加快樹(shù)立“大語(yǔ)文”與課程思政建設(shè)理念，以“立德樹(shù)人”為目標(biāo)，在“育才”的知識(shí)能力教育中注重“育人”的情感價(jià)值教育與職業(yè)素養(yǎng)教育，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與思想引領(lǐng)、價(jià)值塑造、素養(yǎng)修煉的有機(jī)融合，保證育人與育才雙重目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.改革教學(xué)內(nèi)容，重構(gòu)課程體系

當(dāng)前，課程思政建設(shè)與人才培養(yǎng)新課題對(duì)高職語(yǔ)文教學(xué)提出了更迫切的改革要求，筆者所在的江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院業(yè)已邁出了改革的第一步：以《大學(xué)語(yǔ)文》課程為核心，立足實(shí)際調(diào)研與實(shí)踐探索，從教學(xué)內(nèi)容、課程體系等方面對(duì)傳統(tǒng)的語(yǔ)文課程進(jìn)行大膽改革，在此基礎(chǔ)上開(kāi)設(shè)課程《人文素質(zhì)養(yǎng)成與溝通》——這是高職語(yǔ)文課程的時(shí)代變身。具體來(lái)說(shuō)，該課程以“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”與“職業(yè)核心能力培養(yǎng)”為基本點(diǎn)，圍繞現(xiàn)代社會(huì)交往、求職面試、團(tuán)隊(duì)合作、職場(chǎng)辦公和業(yè)務(wù)工作五個(gè)情境組織教學(xué)內(nèi)容。實(shí)際授課時(shí)，根據(jù)具體情境主題導(dǎo)入傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)樹(shù)立文化自信，深化文化認(rèn)同；其次，以“古為今用”為原則，鼓勵(lì)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，以歷代先賢為榜樣，堅(jiān)定理想信念，錘煉人格品質(zhì)，修煉內(nèi)心世界；最后，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容應(yīng)用于精心設(shè)計(jì)的生活場(chǎng)景或職場(chǎng)環(huán)境之中，實(shí)現(xiàn)知識(shí)技能的時(shí)代遷移與職場(chǎng)應(yīng)用，這是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中實(shí)現(xiàn)學(xué)生從“稚嫩”到“成熟”的蛻變。

以第一情境“現(xiàn)代社會(huì)交往”教學(xué)為例，課程架構(gòu)大致如表1 所示。

表1 “現(xiàn)代社會(huì)交往”情境教學(xué)設(shè)計(jì)

3.創(chuàng)新教學(xué)模式，完善考核方式

改革教學(xué)模式、完善考核方式是高職語(yǔ)文課程思政建設(shè)的題中之義。以江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院《人文素質(zhì)養(yǎng)成與溝通》為例，該課程始終堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”，一改教師“一言堂”的授課方式，將項(xiàng)目化教學(xué)、情境教學(xué)與翻轉(zhuǎn)課堂有機(jī)結(jié)合，綜合運(yùn)用理論學(xué)習(xí)、小組討論、角色扮演、案例分析、頭腦風(fēng)暴等多種教學(xué)方法。具體來(lái)說(shuō)：第一，課上組建6～8 人的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)桌椅呈閉合式排列，設(shè)組長(zhǎng)1 名，負(fù)責(zé)根據(jù)教師布置的項(xiàng)目主題任務(wù)確定成員的分工與合作，最后以團(tuán)隊(duì)為單位匯報(bào)成果，接受教師和其他團(tuán)隊(duì)的點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)，團(tuán)隊(duì)與個(gè)人每一次的課堂表現(xiàn)都需認(rèn)真記錄在案；第二，將整個(gè)課程置于“日常社會(huì)交往”與“模擬公司”兩大教學(xué)背景中，“現(xiàn)代社會(huì)交往”屬于第一背景，“求職面試”“團(tuán)隊(duì)合作”“職場(chǎng)辦公”與“業(yè)務(wù)工作”屬于第二背景，第二背景下，師生分別被設(shè)定為公司管理者與任務(wù)執(zhí)行者，團(tuán)隊(duì)更名為公司某具體部門(mén)；第三，建成《中國(guó)傳統(tǒng)文化之旅》與《交流與表達(dá)》兩門(mén)在線(xiàn)課程，要求學(xué)生在課后自主開(kāi)展線(xiàn)上學(xué)習(xí)并將學(xué)習(xí)情況納入最終考核，確保學(xué)習(xí)有要求、有動(dòng)力。

需要強(qiáng)調(diào)的是，為保證課程思政建設(shè)成效，應(yīng)在關(guān)注課堂即時(shí)表現(xiàn)的同時(shí)充分運(yùn)用觀察、對(duì)話(huà)、細(xì)節(jié)考察等方式了解學(xué)生隱性素養(yǎng)品質(zhì)（如愛(ài)國(guó)愛(ài)民之心、廉潔自律之志、團(tuán)隊(duì)合作之意等等）的成長(zhǎng)變化并予以適時(shí)的指導(dǎo)鼓勵(lì)，學(xué)生在教學(xué)前后的差別表現(xiàn)可作為考核內(nèi)容之一；另一方面，積極將課堂教育向課外延伸，充分發(fā)揮隱性教育的作用，通過(guò)召開(kāi)國(guó)學(xué)大講堂、舉辦國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、經(jīng)典誦讀等實(shí)現(xiàn)第一、第二課堂的有機(jī)銜接與有效聯(lián)動(dòng)，努力營(yíng)造濃郁的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，幫助學(xué)生形成更主動(dòng)、更生動(dòng)的認(rèn)知。與此同時(shí)，重視體驗(yàn)與實(shí)踐的促進(jìn)作用，通過(guò)組織學(xué)生觀摩采風(fēng)、下企業(yè)參觀、調(diào)研采訪(fǎng)等發(fā)揮好實(shí)踐體驗(yàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容“內(nèi)化”的助推，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的“入腦入心”。

4.加強(qiáng)師資建設(shè)，保證育人效果

課程思政建設(shè)的關(guān)鍵在于教師。當(dāng)前，部分高職語(yǔ)文教師存在著對(duì)課程思政建設(shè)的認(rèn)知不全面、思想因循守舊、改革積極性不高等問(wèn)題，造成課程思政建設(shè)難以深入推進(jìn)，語(yǔ)文特有的德育、美育功能無(wú)法有效發(fā)揮，影響了人才培養(yǎng)質(zhì)量。與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化功底不厚實(shí)、職業(yè)素養(yǎng)認(rèn)識(shí)不到位、課堂組織能力不強(qiáng)等主觀問(wèn)題也使得部分教師在課程改革時(shí)或有力不從心的無(wú)奈。因此，高職院校應(yīng)加大對(duì)語(yǔ)文課程和師資隊(duì)伍的重視與建設(shè)力度，積極組織學(xué)習(xí)培訓(xùn)、校際交流等活動(dòng)，督促教師夯實(shí)理論基礎(chǔ)、提高業(yè)務(wù)能力、明晰時(shí)代需求、勇?lián)耸姑瑸楦呗氄Z(yǔ)文課程思政建設(shè)的持續(xù)深入推進(jìn)奠定基礎(chǔ)。

在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的當(dāng)下，高職語(yǔ)文肩負(fù)著培養(yǎng)合格建設(shè)者與可靠接班人的育人使命，應(yīng)立足高職語(yǔ)文獨(dú)有的課程優(yōu)勢(shì)，以“立德樹(shù)人”為根本，以加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育與職業(yè)素養(yǎng)教育為核心，改革教學(xué)內(nèi)容，重構(gòu)課程體系，創(chuàng)新教學(xué)模式，完善考核方式，幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信、深化文化認(rèn)同，加快對(duì)自身內(nèi)在世界的改造，切實(shí)提高職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。