消費(fèi)文化語境下的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目

林云娟

【摘 要】原創(chuàng)綜藝節(jié)目《幸福三重奏》首播就位列全國同時(shí)段收視率第一，受到眾多觀眾喜愛。節(jié)目采用慢節(jié)奏，在內(nèi)容上沒有劇本、不設(shè)任務(wù)，自然呈現(xiàn)嘉賓的真實(shí)生活狀態(tài)。本文從消費(fèi)文化視角探析《幸福三重奏》如何滿足觀眾的消費(fèi)需求。

【關(guān)鍵詞】消費(fèi)文化 ? 真人秀 ? 《幸福三重奏》

2018年騰訊視頻推出一款“慢綜藝”節(jié)目——《幸福三重奏》。節(jié)目運(yùn)用紀(jì)實(shí)的拍攝手法，記錄三組不同類型的明星夫妻的真實(shí)生活狀態(tài)，展現(xiàn)最“接地氣”的幸福生活。2018年7月4日節(jié)目開播首日，就居省級(jí)衛(wèi)視排名的高榜。2019年10月17日播出第二季第一期，網(wǎng)絡(luò)播放量達(dá)5070.3萬，《幸福三重奏》取得了很好的收視口碑。明星日常生活成了大眾的消費(fèi)對(duì)象，真人秀節(jié)目的爆紅符合當(dāng)前的消費(fèi)主義文化。

一、“慢綜藝”節(jié)目適應(yīng)文化需求的變化

在消費(fèi)文化盛行的新時(shí)代，大眾更多注意到綜藝節(jié)目的娛樂功能，追求“快餐式”的觀感體驗(yàn)。因此，綜藝節(jié)目生產(chǎn)者越來越追求所謂 “娛樂的快感”“娛樂的滿足”。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂的附庸，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種。

現(xiàn)代快節(jié)奏的工作生活狀態(tài)，導(dǎo)致人們精神高度緊張，由“快”轉(zhuǎn)“慢”的生活態(tài)度逐漸興起。受眾對(duì)“快綜藝”的審美漸趨疲勞，當(dāng)紅“快綜藝”節(jié)目收視率的下降就是最明顯的表現(xiàn)。而“慢綜藝”所宣揚(yáng)的遠(yuǎn)離喧囂、放慢腳步、回歸生活等理念，與觀眾“慢節(jié)奏”的審美需求相符合。

“慢綜藝”是相對(duì)于“快綜藝”而言的，《極限挑戰(zhàn)》《奔跑吧》《極速前進(jìn)》等戶外競技類綜藝，追求的是神經(jīng)的刺激、密集的笑點(diǎn)，通過設(shè)立游戲環(huán)節(jié)，來展現(xiàn)明星藝人之間的競爭與沖突。“慢綜藝”則不同，這類節(jié)目改變了以往快消形式的創(chuàng)作理念，把重心放在回歸生活上，用一種輕松、緩慢的節(jié)奏來展現(xiàn)自然環(huán)境和簡單樸實(shí)的人物關(guān)系。

如《幸福三重奏》第二季拍攝地選擇了懷柔，雁棲湖畔，碧水藍(lán)天，自然風(fēng)光無限好。懷柔的盛夏寧靜愜意，輕滑過臉龐的風(fēng)，三重奏般的蟬鳴，在一定程度上滿足了人們對(duì)“慢生活”的想象。《向往的生活》的總導(dǎo)演王征宇在接受《電視指南雜志》采訪時(shí)表示，他本人并不接受“快”“慢”的定義，在他看來，綜藝只分兩種，一種叫好看的綜藝，一種叫不好看的綜藝。“不管多么慢的綜藝，關(guān)鍵還是好看。如果像記流水賬一樣去記錄他們的生活，很無趣，你一定要從中拎出閃光點(diǎn)和好玩的東西，然后通過包裝，通過技術(shù)去把它強(qiáng)化。”

二、《幸福三重奏》節(jié)目中的消費(fèi)文化語境解讀

大眾觀看“慢綜藝”不需多加思考，節(jié)目能滿足觀眾感官上的需求，《幸福三重奏》顯示出消費(fèi)主義文化的特征。

1.身體消費(fèi)形式。現(xiàn)代社會(huì)中，身體消費(fèi)是最美的消費(fèi)形式，視覺沖擊最容易影響受眾的消費(fèi)需求。身體作為欲望的來源，曾經(jīng)是被監(jiān)視、控制和刻意回避的對(duì)象，而隨著消費(fèi)主義的盛行、膨脹，工業(yè)文化和傳播技術(shù)的發(fā)展，身體的審美性得到了解放，并成為給人們帶來視覺美感和快感的主要消費(fèi)品。

明星的外形符合大眾的審美認(rèn)同，受到大眾的追捧和喜愛，因此，明星的成名與其身體外形有非常大的聯(lián)系。明星的身體能產(chǎn)生如此巨大的魅力，在于它指向人們的感官刺激、指向人們的欲望等原始沖動(dòng)，因此明星的容顏、身段、表情、性感程度投合了大眾的好奇心。《幸福三重奏》符合大眾對(duì)自然美的欣賞以及對(duì)視覺審美的需求，節(jié)目中請(qǐng)了郎朗的新婚妻子吉娜，她是韓德混血，五官精致，身材火辣，讓人稱羨。還有40歲的陳意涵依舊保持少女身材，表現(xiàn)出元?dú)馍倥臉幼樱錆M青春活力，這些擁有俊朗外形的嘉賓都是節(jié)目走紅的原因，讓觀眾獲得極大的視覺滿足。

2.形成共同體的消費(fèi)形式。在消費(fèi)文化中，人們除了滿足自身的消費(fèi)需求，同時(shí)也認(rèn)同消費(fèi)對(duì)象擁有的符號(hào)文化，從而產(chǎn)生大眾與消費(fèi)對(duì)象之間的聯(lián)系，消費(fèi)品也能體現(xiàn)消費(fèi)者個(gè)人的身份地位。受眾在觀看真人秀節(jié)目時(shí)，可以隨時(shí)隨地選擇節(jié)目類型。雖然是個(gè)人觀看，但也構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)共同體的一部分。共同體是一個(gè)“溫馨”的地方，一個(gè)溫暖而又舒適的所在。大眾在確定自己角色之后，通過“共同的消費(fèi)”而取得社會(huì)群體成員的認(rèn)可。在線上，網(wǎng)絡(luò)媒體具有互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，大眾能夠即時(shí)發(fā)表評(píng)論，在騰訊APP上觀看《幸福三重奏》時(shí)，不同年齡、職業(yè)、階層的觀眾會(huì)討論節(jié)目中三組夫妻的相處模式、明星的生活習(xí)慣，從而擁有共同話題。例如節(jié)目中，鄧婕催張國立去買榨菜，叫了好幾聲張國立才答應(yīng)，張國立在去買榨菜的途中和大爺大媽一起聊家常。彈幕中有不少觀眾評(píng)論說節(jié)目中夫妻相處模式與自己和老公很像，觀眾從而形成某種意義上的共同體。

3.符號(hào)化的消費(fèi)形式。大眾在得到社會(huì)認(rèn)同的同時(shí)也是在顯示與其他人的差異性，通過擁有和消費(fèi)不同物品將自己與他人區(qū)分開。《幸福三重奏》節(jié)目中為了滿足受眾需求，也運(yùn)用了這種消費(fèi)符號(hào)形式。《幸福三重奏》既緩解受眾生活中的煩惱又滿足受眾的視聽需求，成為《幸福三重奏》所表達(dá)符號(hào)的接收者和傳播者。從明星方面看，節(jié)目中三組夫妻是大眾的消費(fèi)對(duì)象，顯然明星成了某種符號(hào)的化身。三組夫妻的形體、外貌、穿著和裝飾品等，是時(shí)尚符號(hào)的一種表現(xiàn)，與大眾的審美觀念貼合。大眾向往明星擁有的物品和生活方式，所以，受眾在獲得感官刺激之余，會(huì)自然而然地向往擁有與明星相同的生活體驗(yàn)，從而滿足精神需求。節(jié)目制作方在每個(gè)環(huán)節(jié)中充分運(yùn)用這種符號(hào)文化，例如，在生活場景的選擇中，節(jié)目選在懷柔拍攝，那里景色宜人，嫻靜舒適。節(jié)目中，張國立與大爺大媽的互動(dòng)，指代了一種身份認(rèn)同。

4.平民性的娛樂形式。在消費(fèi)社會(huì)時(shí)代，消費(fèi)主體雖然還不能覆蓋社會(huì)全體成員，但消費(fèi)的權(quán)利已不再屬于少數(shù)人，而是成為大眾的活動(dòng)。為了獲取最高收視率，節(jié)目制作人總是希望最大化地吸引受眾注意力，讓大眾成為消費(fèi)社會(huì)的一部分。隨著大眾傳媒時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，每個(gè)人都可以成為信息的發(fā)布者和接收者。

節(jié)目制作者為了最大化吸引受眾的注意力，利用網(wǎng)絡(luò)媒介，積極宣傳節(jié)目。《幸福三重奏》運(yùn)用紀(jì)實(shí)的拍攝方法，展現(xiàn)明星“煙火氣”的生活狀態(tài)，滿足受眾的好奇心理。而明星們的相處模式，有時(shí)也是觀眾日常生活的教科書。三組夫妻的生活日常體現(xiàn)在一日三餐，他們吃的并不都是山珍海味，也有粗茶淡飯。吉娜與郎朗在民宿的第一頓飯就是西紅柿面條，吉娜煮面條不熟練，還沒熟就把面條撈起來，屏幕前一幕年輕觀眾邊笑邊發(fā)表彈幕表示：“吉娜和我一樣不會(huì)做飯。”還有吉娜一直不讓郎朗干活，從煮面到打掃衛(wèi)生都是自己做，不少男性觀眾紛紛表示羨慕。與此相反的是，張國立在飯后被迫洗碗，洗了一遍又一遍，調(diào)侃自己是可憐的小蜜蜂，觀眾把張國立和上一季的陳建斌稱為“妻管嚴(yán)”，老夫老妻的幸福充滿了“煙火氣”。真人秀反映了明星真實(shí)的一面，符合大眾現(xiàn)實(shí)生活中的情景，同時(shí)體現(xiàn)了一定的親民性。

三、對(duì)消費(fèi)主義文化中明星真人秀節(jié)目的反思

真人秀節(jié)目因?yàn)闈M足大眾希望了解明星私生活的需求，受到觀眾喜愛。大眾所收看的節(jié)目是明星的真實(shí)反應(yīng)，還是按照所謂節(jié)目劇本在演？這成了很多觀眾心中的疑問。

受眾通過觀看綜藝節(jié)目而獲得快樂，在這個(gè)過程中緩解了生活中的壓力和煩惱。受眾想要獲得感官刺激和精神上的愉悅，必須付出一定的時(shí)間和金錢。明星既是被消費(fèi)的對(duì)象，也同時(shí)在消費(fèi)受眾。在《幸福三重奏》節(jié)目中，明星所表現(xiàn)的一面，有真實(shí)的成分，也有一定的表演性。節(jié)目制作方付給明星巨額片酬，他們的目的就是迎合受眾的需求，盡力表現(xiàn)出受眾所喜愛的明星性格和特色。受眾沉浸在狂歡式的娛樂中，喪失了思考能力。《幸福三重奏》的觀眾大多是青年一代，綜藝節(jié)目不僅要滿足受眾的視聽需求，還應(yīng)通過節(jié)目擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)社會(huì)的責(zé)任，彰顯文化價(jià)值。

明星通過做節(jié)目獲得的是金錢和名氣。明星獲得的人氣越高，參加的綜藝節(jié)目就越容易受到受眾的追捧，節(jié)目收視率就越高，明星賺取的片酬也相應(yīng)提高，獲得的廣告代言也就越多，如此循環(huán)往復(fù)。對(duì)于節(jié)目制作方來說，他們借助明星的參與及人氣獲益。因此，制作更多受眾喜愛的消費(fèi)產(chǎn)品，滿足受眾的需求，其中一種手段就是制作綜藝節(jié)目。在受眾消費(fèi)明星的過程中，商家通過與明星合作擴(kuò)大宣傳。節(jié)目中播出的各種廣告就是例子，受眾注意力被“二次售賣”，廣告商從中獲利，達(dá)到消費(fèi)大眾的目的。

（作者單位：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院）

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