《詩經》中的“角枕”辨析

楊嘉媛

“角枕”首見于《詩經》。《詩·唐風·葛生》：“角枕粲兮，錦衾爛兮。”《葛生》在文學解讀中被認為是妻子祭奠丈夫的悼亡歌，錦衾、角枕是作斂尸之用，體現了先秦的喪葬禮俗。從此以后，“角枕”一詞層出疊見于許多古文獻中，《周禮·天官·玉府》曰：“王齊，則共食玉。大喪，共含玉、復衣裳、角枕、角柶。”唐白居易《新昌閑居招楊郎中兄弟》詩：“紗巾角枕病眠翁，忙少閑多誰與同。”清俞蛟《潮嘉風月》云：“頃年更有解事者屏除羅綺，臥處橫施竹榻，布帷角枕，極其樸素。”然而角枕雖自西周就已出現在文獻中，但是歷經數千年卻并無古代文獻對其形制做出詳細的解釋，現代學者通常將角枕解釋為“用獸角裝飾之枕頭”(《中國古代名物大典》)“角制的或用角裝飾的枕頭”(《漢語大詞典》)等，但是長期以來缺乏實例的驗證。

那么如何來解釋“角枕”呢？

常見的角枕釋義有兩種，分為“角飾說”和“角制說”，前者的形態基于對自然的模仿，后者的形態是對自然物的使用，然而除了這兩點之外，角枕的指向性也在隨著時間而發生改變，并產生第三種解釋“瓷枕說”。

一、 角飾說

考古中曾發掘出帶有獸角裝飾的枕頭，在云南江川李家山古墓群第一次考古發掘中出土了6件銅枕，通體弧形，兩端上翹，各立一銅牛，器身有浮雕或陰線刻牛、虎等動物圖案，最寬50.4厘米、最高32.5厘米(《云南江川李家山古墓群發掘簡報》，《文物》1972年第8期)。這件銅枕的造型與牛角十分相似，再加上兩端所立的銅牛，可謂是名副其實的“獸角枕”(圖1)。這種造型的枕具并非孤例，同樣是在云南昆明市晉寧縣石寨山漢墓中也出土了這樣一件銅枕，其形狀與李家山出土的銅枕相似，枕具翹起，呈獸角狀，兩端銅牛立其上(圖2)。……