敦煌壁畫中的動物倫理

羅 丹

人類文明的起源始終伴隨著對不同物種的訓育，在動物身上尤其凸顯。經由這一過程，人類在生態環境中確認自己的生態位，找到適合自己的生存方式。正因如此，如何與不同的動物相處，如何對待其他的生命，也是我們的文明無法回避的問題。

坐落于西北戈壁的敦煌莫高窟，因20世紀藏經洞的橫空出世而受人矚目，以瑰麗的壁畫與精美的塑像聞名于世，這些可移動或不可移動的文本，保存了南北朝至今千余年時間里，人類與動物共存的方式。雖難以擺脫人類中心主義的窠臼，但佛教“眾生平等”“戒殺護生”的慈悲心已然滲透到時人的生活中。

一、 交通工具：大都市與小動物

61窟 西壁 北宋 《五臺山圖》局部(攝于展覽)

敦煌作為絲綢之路上的明珠，因沙漠綠洲的地理優勢而發展為“華戎所交一都會”，成為“既大且盛”的代名詞。陣陣駝鈴聲與鏗鏘的琵琶樂曲在此匯聚，馱著香料、絲綢、茶葉等各色產品的“沙漠之舟”成為盛世敦煌的最佳注解。奔走在絲綢之路上的動物，被定格在壁畫里。

作為絲綢之路上最重要的交通工具，駱駝能夠尋找水源，馱運重物，可謂是商隊最重要的財產。嘉峪關7號魏晉墓出土的畫像磚中，保存著一千四百多年前商人牽著駱駝的圖像。商人手執麻繩，駱駝掛著鼻環跟隨著商人；而人與駱駝一般大小，駱駝不僅是交通工具，更像是同行的伙伴。故宮博物院、上海博物館等還珍藏著不同的唐三彩——胡人牽駝傭，駱駝高昂著頭，仰天長嘯，原本的韁繩早已遺失，不同于畫像磚中溫順可愛的模樣，此處的駱駝更像是埋頭苦干的打工人終于迎來了假期。……